נאַציאָנאַליטעט |
אַן עסטעטיש באַגריף דינאָוטינג די קשר פון קונסט מיט די מענטשן, די קאַנדישאַנאַליטי פון קינסט שעפֿערישקייט דורך לעבן, געראַנגל, געדאנקען, געפילן און אַספּעריישאַנז פון מענטשן. מאסן, אויסדרוק אין קונסט פון זייער פסיכאלאגיע, אינטערעסן און אידעאלן. נ. איז דער וויכטיקסטער פּרינציפּ פון סאָציאַליסטישן רעאַליזם. זייַן עסאַנס איז געווען פארמולירט דורך VI לענין: "קונסט געהערט צו די מענטשן. זי מוז האבן אירע טיפסטע װארצלען אין די טיפענישן פון די ברײטע ארבעטנדיקע מאסן. עס מוזן זיין פארשטאנען דורך די מאַסע און ליב געהאט דורך זיי. עס מוז פאראייניקן דעם געפיל, געדאנק און ווילן פון די דאזיקע מאסן, זיי אויפהייבן. עס זאָל דערוועקן אין זיי קינסטלער און זיי אַנטוויקלען" (זעטקין ק., זכרונות פֿון לענין, 1959, ז' 11). ד י דאזיק ע פארזארגונגען , װעלכ ע באשטימע ן ד י פאלי ק פו ן דע ם קאמוניסט . פּאַרטיעס אין די פעלד פון קונסט, אָפּשיקן צו אַלע מינים פון קונסט. שעפֿערישקייט, אַרייַנגערעכנט קאָריאַגראַפי.
אינעם באַלעט ווערט נ. אויסגעדריקט אויף אַ סך וועגן: אין אמתקייט און אין דער פּראָגרעסיווער נאַטור פֿון אידעאָלאָגיע, אין דער שאַפונג פֿון קאָרעאָגראַפֿישע. בילדער פון מענטשן און מענטשן. העלדן, אין פֿאַרבינדונג מיט די באַלעט־בילדער פֿון פֿאָלקס־פּאָעטישן. שעפֿערישקייט, וויידלי געניצט נאַר. טאַנצן אָדער אין דער באַרייַכערונג פון קלאַסיש טאַנצן מיט פאָלק עלעמענטן, אין אַקסעסאַביליטי און נאַט. אָריגינעליטי פון די קאָריאַגראַפיק ווערק.
כאָטש דער באַלעט איז אויפֿגעקומען און זיך לאַנג אַנטוויקלט אין דעם ראַמען פֿונעם הויף־אַריסטאָקראַט. טעאטער, האט ער געהאלטן אין פארבינדונג מיט נארן. טאַנצן אָריגינס, ספּעציעל געשטארקט בעשאַס די כיידיי פון באַלעט קונסט. אין דער געשיכטע פון באַלעט, נ. איז אויסגעדריקט אין די עמבאַדימאַנט פון געדאנקען פון וניווערסאַל באַטייַט (דער נצחון פון גוט איבער בייז, פעסטקייַט און געטרייַשאַפט צו פליכט אין טריאַלס, די טראַגיש טויט פון ליבע אין גרויזאַם לעבעדיק טנאָים, דער חלום פון אַ שיין און שליימעסדיק וועלט, אאז"ו ו), אין די ימפּלאַמענטיישאַן פון בילדער פון אַ פאַביאַלאַס, פאָלק-פּאָעטיש. פאַנטאַסיעס, אין דער שאַפונג פון דער בינע. אָפּציעס פֿאַר נאַר. טאַנצן וכו'.
אין די אַולז אין די באַלעט, די וויכטיקייט פון נ. פון אָנהייב אָן איז געווען אַ פאַרלאַנג צו פאַרקערפּערן דעם רעוואָלוציאָנער. געדאנקען און אָפּשפּיגלונג פון מענטשן. לעבן. נאָך דער גרויסער אָקטאָבער־סאָציאַליסטישער רעוואָלוציע, איז דער באַלעט, ווי אַלע פֿאָרמען פֿון קונסט, געוואָרן פֿאַרן פֿאָלק. אין באַלעט טעאַטער איז געקומען אַ נײַער דעמאָקראַטישער כאַראַקטער. צוקוקער. אנטקעגנדי ק אוי ף זײנ ע פארלאנגע ן או ן פאדערונגען , האב ן ד י געשטאלט ן פו ן דע ר קארעאגראפיע , געזוכ ט צ ו אידענטיפיציר ן דע ר אמתע ר נאר . אינהאַלט פון דער קלאַסיש העריטאַגע, די שאַפונג פון נייַע פּערפאָרמאַנסיז, ריפלעקטינג נאַר. לעבן. נ. איז אויסגעדריקט געוואָרן אין דער געראָטן אַפּעלירן פֿון אַולס. באַלעט צו מאָדערנער טעמע (דער רויטער מאָן, באַלעט פֿון לאַשטשילין און VD טיכאָמיראָוו, 1927; פּעטראָוו'ס ברעג פֿון האָפֿענונג, באַלעט פֿון אי.די. בעלסקי, 1959; גאָריאַנקאַ פֿון קאַזשלאַעוו, באַלעט פֿון אָם ווינאָגראַדאָוו, 1967; אשפּייס אַנגאַראַ, באַלעט־טענצערין יו. (די פלאַמעס פון פּאַריז, באַלעט פון VI Vainonen, 1976; דער פאָונטאַין פון באַקטשיסאַראַי, באַלעט פון RV Zakharov, 1932; Laurencia, 1934, La Gorda, 1939, באַלעט פון VM Chabukiani, "איוואן דער שרעקלעך" צו מוזיק פון SS Prokofiev, באַלעט גריגאָראָוויטש, 1949, א.א.וו.), אין דער אַנטוויקלונג פון דער נאַר. ).
טשאָרעאָגראַפיק פּראָדוקטן, קעראַקטערייזד דורך נ., אויסדריקן די גייסט און נשמה פון די מענטשן וואָס האָבן געבורט צו זיי, טראָגן די פֿעיִקייטן פון נאַט. אייגנארטיקייטן פון זיין לעבן. דעריבער, זיי זענען פאַרשטיייק און צוטריטלעך צו די וויידאַסט וילעם, געווינען זיין דערקענונג און ליבע. איינער פון די פֿעיִקייטן פון נ. קונסט איז זייַן אַקסעסאַביליטי צו די ברייט אַרבעט מאַסע. אין קאַנטראַסט צו די עליט בורזשואזע קונסט, דיזיינד פֿאַר אַ אויסקלייַבן ביסל, אַולז. באַלעט איז גערעדט צו די גאנצע מענטשן, יקספּרעסינג זייער אַספּעריישאַנז און אינטערעסן, אָנטייל נעמען אין דער פאָרמירונג פון זייער רוחניות וועלט און מאָראַליש און עסטעטיש. אידעאלן.
באַלעט. ענציקלאָפּעדיע, סע, 1981
