Olivier Messiaen (Olivier Messiaen) |

Olivier Messiaen

... די סאַקראַמענט, שטראַלן פון ליכט אין די נאַכט אָפּשפּיגלונג פון פרייד פייגל פון שטילקייַט ... אָ משיח

דער פֿראַנצויזישער קאָמפּאָזיטאָר O. Messiaen פֿאַרנעמט מיט רעכט אײנע פֿון די כּבֿוד־פּלאַץ אין דער געשיכטע פֿון מוזיקאַלישער קולטור פֿונעם 11טן יאָרהונדערט. ער איז געבוירן געוואָרן אין אַן אינטעליגענטן משפּחה. זיין פאטער איז אַ פלאַמיש לינגוויסט, און זיין מוטער איז די באַרימט דרום פראנצויזיש דיכטערין Cecile Sauvage. אין עלטער פון 1930 האָט משיח פֿאַרלאָזט זײַן געבוירן־שטאָט און איז געגאַנגען לערנען אין פּאַריזער קאָנסערוואַטאָריע — שפּילן אויף אָרגאַן (מ. דופּרע), קאָמפּאָזיציע (פּ. דוקאַס), מוזיק־געשיכטע (מ. עמנואל). נאָכן פֿאַרענדיקן דעם קאָנסערוואַטאָרי (1936), האָט משיח פֿאַרנומען דעם אָרט פֿון דער אָרגאַניסט פֿון דער פּאַריזער קהילה פֿון דער הייליקער טריניטי. אין 39-1942. ער האָט געלערנט אין דער שולע נאָרמאַלע די מוזיק, דערנאָך אין דער סקול חזנות, זינט 1966 לערנט ער אינעם פּאַריזער קאָנסערוואַטאָריע (האַרמאָניע, מוזיקאַלישע אַנאַליסיס, מוזיקאַלישע עסטעטיק, מוזיקאַלישע פּסיכאָלאָגיע, זינט 1936 פּראָפעסאָר פון קאָמפּאָזיציע). אין 1940 האָט משיח, צוזאַמען מיט I. Baudrier, A. Jolivet און D. Lesure, געגרינדעט די יונגע פראנקרייך גרופע, וואָס האָט געשטרעבט צו אנטוויקלען די נאציאנאלע טראדיציעס, פאר דירעקטע עמאָציאָנעלקייט און כושיק פולקייט פון מוזיק. "יונג פֿראַנקרייַך" פארווארפן די פּאַטס פון נעאָקלאַססיסיסם, דאָדעקאַפאָני און פאָלקלאָריזאַם. מיטן אויסברוך פון דער מלחמה איז משיח געגאנגען אלס זעלנער צום פראנט, אין 41-1941. איז געווען אין אַ דײַטשישן געפֿאַנג־לאַגער אין שלעזיע; דאָרט איז געווען קאַמפּאָוזד דער "קוואַרטעט פֿאַר די סוף פון צייט" פֿאַר פֿידל, טשעלאָ, קלאַרנעט און פּיאַנע (XNUMX) און זיין ערשטער פאָרשטעלונג איז געווען דאָרט.

אין דער נאָך-מלחמה, דערגרייכט משיחן אַ ווערלדווייד דערקענונג ווי אַ קאָמפּאָזיטאָר, טרעט אויף ווי אַן אָרגאַניסט און ווי אַ פּיאַניסט (אָפט צוזאַמען מיט דער פּיאַניסט איוואן לאָריאָט, זײַן תּלמיד און לעבנס־פּאַרטנער), שרײַבט אַ ריי ווערק וועגן מוזיק־טעאָריע. צװיש ן משיחיס ע תלמידי ם זײנע ן פ . בולעז , ק ׳ סטאקהאוזן , י .

Messiaens עסטעטיק אַנטוויקלט די גרונט פּרינציפּ פון דער גרופּע "יונג פֿראַנקרייַך", וואָס האָט גערופֿן דעם צוריקקער צו מוזיק פון די מידקייַט פון יקספּרעסינג געפילן. צווישן די סטיליסטישע קוואלן פֿון זײַן ווערק, האָט דער קאָמפּאָזיטאָר אַליין אַ נאָמען, אויסער די פֿראַנצויזישע מײַסטערס (סי. דעבוסי), גרעגאָריאַן געזאַנג, רוסישע לידער, מוזיק פֿון דער מיזרחישער טראַדיציע (בפֿרט אינדיע), פֿייגלגעזאַנג. Messiaens חיבורים זענען דורכגעדרונגען מיט ליכט, מיסטעריעז גלאַנץ, זיי פינקלען מיט אַ העלקייַט פון העל געזונט פארבן, קאַנטראַס פון אַ פּשוט אָבער ראַפינירט אין ינטאַניישאַן ליד און פינקלען "קאָסמיש" פּראַמאַנאַנסיז, פּלאַצן פון סידינג ענערגיע, רויק קולות פון פייגל, אַפֿילו פויגל טשאָירז און עקסטאַטיק שטילקייַט פון די נשמה. אין דער משיחישער וועלט איז נישטאָ קיין אָרט פֿאַר וואָכעדיקע פּראָזאַיִם, שפּאַנונג און קאָנפֿליקטן פֿון מענטשלעכע דראַמעס; אפילו די האַרב, שרעקלעך בילדער פון די גרעסטע מלחמות זענען קיינמאָל קאַפּטשערד אין די מוזיק פון די סוף צייט קוואַרטעט. רידזשעקטינג די נידעריק, וואָכעדיק זייַט פון פאַקט, Messiaen וויל צו באַשטעטיקן די טראדיציאנעלן וואַלועס פון שיינקייט און האַרמאָניע, הויך רוחניות קולטור וואָס אַנטקעגנשטעלנ זיך עס, און נישט דורך "ריסטאָרינג" זיי דורך עטלעכע מין פון סטיליזיישאַן, אָבער ברייטהאַרציק ניצן מאָדערן ינטאַניישאַן און צונעמען. מיטל פון מוזיקאַליש שפּראַך. מעססיאַען טראַכט אין "אייביק" בילדער פון קאַטהאָליק אָרטאָדאָקסי און פּאַנטהעיסטיק בונט קאָסמאָלאָגיסם. טענהנדיק דעם מיסטישן ציל פֿון מוזיק ווי אַן "מעשה אמונה", גיט משיחן זײַנע חיבורים רעליגיעזע טיטלען: "דער חזון אמן" פֿאַר צוויי פּיאַנע (1943), "דריי קליינע ליטורגיען צו דער געטלעכקייט" (1944), "צוואַנציק מיינונגען" פון די בעיבי יאָשקע" פֿאַר פּיאַנע (1944), "מאַסע אין פּענטעקאָסט" (1950), אָראַטאָריאָ "די טראַנספיגוראַטיאָן פון אונדזער האר יאָשקע משיח" (1969), "טי פֿאַר די המתים פון די דעד" (1964, אויף די 20 יאָרטאָג) פון די סוף פון דער צווייטער וועלט מלחמה). אַפֿילו די פֿייגל מיט זייער געזאַנג - דער קול פֿון דער נאַטור - ווערט פֿון משיחן מיסטיש אויסגעטײַטשט, זיי זענען "משרתים פֿון נישט-מאַטערישע ספערעס"; אזוי איז דער טײַטש פֿונעם פֿויגלגעזאַנג אין די חיבורים "די דערוועקונג פֿון די פֿייגל" פֿאַר פּיאַנע און אָרקעסטער (1953); "עקזאָטישע פֿייגל" פֿאַר פּיאַנע, שלאָג און קאַמער אָרקעסטער (1956); "קאַטאַלאָג פון פייגל" פֿאַר פּיאַנע (1956-58), "שוואַרץ" פֿאַר פלייט און פּיאַנע (1951). רידמיקאַללי סאַפיסטאַקייטיד "פויגל" נוסח איז אויך געפֿונען אין אנדערע חיבורים.

Messiaen אויך אָפט האט עלעמענטן פון נומעריקאַל סימבאַליזאַם. אַזוי, "טריניטי" דורכנעמען די "דריי קליין ליטורגיעס" - 3 טיילן פון די מחזור, יעדער דריי-טייל, דריי טימברע-ינסטרומענטאַל וניץ דריי מאָל, די יוניסאָן פרויען ס כאָר איז טייל מאָל צעטיילט אין 3 טיילן.

אָבער, די נאַטור פון משיחס מוזיקאַליש בילדער, די פראנצויזיש סענסיביליטי כאַראַקטעריסטיש פון זיין מוזיק, אָפט "שאַרף, הייס" אויסדרוק, די ניכטער טעכניש כעזשבן פון אַ מאָדערן קאַמפּאָוזער וואָס גרינדן אַן אָטאַנאַמאַס מוזיקאַליש סטרוקטור פון זיין ווערק - דאָס אַלץ קומט אין אַ זיכער סטירע מיט דער אָרטאָדאָקסיע פֿון די טיטלען פֿון חיבורים. דערצו געפֿינען זיך רעליגיעזע טעמעס בלויז אין טייל פֿון משיחס ווערק (ער אַליין געפינט אין זיך אַן אַלטערנאַציע פֿון מוזיק "ריין, וועלטלעכן און טעאָלאָגישן"). אנדערע אַספּעקץ פון זיין פיגוראַטיווע וועלט זענען קאַפּטשערד אין אַזאַ חיבורים ווי די סימפאָניע "טוראַנגאַלילאַ" פֿאַר פּיאַנע און כוואליעס פון מאַרטענאָט און אָרקעסטער ("ליד פון ליבע, הימן צו די פרייד פון צייט, באַוועגונג, ריטם, לעבן און טויט", 1946-48 ); "טשראָנאָטשראָמיאַ" פֿאַר אָרקעסטער (1960); "פֿון די גאָרגע צו די שטערן" פֿאַר פּיאַנע, האָרן און אָרקעסטער (1974); "זיבן הייקו" פֿאַר פּיאַנע און אָרקעסטער (1962); פיר ריטמיק עטודעס (1949) און אַכט פּרעלודעס (1929) פֿאַר פּיאַנע; טעמע און וואַריאַציעס פֿאַר פֿידל און פּיאַנע (1932); דער שטים ציקל "יאַראַווי" (1945, אין פּערווויאַן פֿאָלקלאָר, יאַראַווי איז אַ ליד פֿון ליבע, וואָס ענדיקט זיך בלויז מיטן טויט פֿון ליבהאָבער); "סעודה פון די שיין וואסערן" (1937) און "צוויי מאָנאָדיעס אין קוואַרטערטאָונז" (1938) פֿאַר מאַרטענאָט כוואליעס; "צוויי כאָרעס וועגן דזשאָאַן פון אַרק" (1941); Kanteyojaya, רידמיק לערנען פֿאַר פּיאַנע (1948); "טימברעס-דורך" (קאָנקרעטע מוזיק, 1952), אָפּעראַ "הייליקער פראַנסיס פון אַסיסי" (1984).

אַלס מוזיק־טעאָריקער האָט משיח זיך פֿאַרלאָזט דער עיקר אויף זײַן אייגענע ווערק, אָבער אויך אויף די ווערק פֿון אַנדערע קאָמפּאָזיטאָרן (אַרײַנגערעכנט רוסן, בפֿרט י. סטראַווינסקי), אויף גרעגאָרינישן געזאַנג, רוסישן פֿאָלקלאָר און אויף די מיינונגען פֿון דעם אינדישן טעאָרעט פֿון דער 1944 יאָרהונדערט. Sharngadevs. אין דעם בוך "די טעכניק פון מיין מוזיקאַליש שפּראַך" (קסנומקס), ער אַוטליינד די טעאָריע פון ​​מאָדאַל מאָדעס פון לימיטעד טראַנספּאָסיטיאָן און אַ סאַפיסטאַקייטיד סיסטעם פון רידאַמז, וויכטיק פֿאַר מאָדערן מוזיק. משיחס מוזיק פירט ארגאניש אויס סיי די פארבינדונג פון צייטן (בייז די מיטל אלטער) און סיי די סינטעז פון די קולטורן פון מערב און מזרח.

י כאָלאָפּאָוו

חיבורים:

פֿאַר כאָר - דריי קליין ליטורגיעס פון די געטלעך בייַזייַן (Trois petites liturgies de la presence divine, פֿאַר ווייַבלעך יוניסאַן כאָר, סאָלאָ פּיאַנע, כוואליעס פון מאַרטענאָט, סטרינגס, אָרק., און שלאָג, 1944), Five reshans (Cinq rechants, 1949), טריניטי מאסע פון ​​דעם טאָג (La Messe de la Pentecote, 1950), אָראַטאָריאָ די טראַנספיגוראַטיאָן פון אונדזער האר (La transfiguration du Notre Seigneur, פֿאַר כאָר, אָרקעסטער און סאָלאָ ינסטראַמאַנץ, 1969); פֿאַר אָרקעסטער – פארגעסענע קרבנות (Les ofrandes oubliees, 1930), הימען (1932), אַרופשטייַג (ל'אויפֿלויף, 4 סימפאָנישע פּיעסעס, 1934), כראָנאָכראָמיע (1960); פֿאַר אינסטרומענטן און אָרקעסטער - טוראַנגאַלילאַ סימפאָניע (פ., כוואליעס פון מאַרטענאָט, 1948), Awakening of the Birds (La reveil des oiseaux, fp., 1953), Exotic Birds (Les oiseaux exotiques, fp., percussion and chamber orchestra, 1956), Seven Haiku (סעפטעמבער האַפּ-קאַפּ, פפּ., 1963); פֿאַר מעש באַנד און פּערקוססיאָן – איך האָב טיי פאַר דער המתים פון די מתים (Et Expecto resurrectionem mortuorum, 1965, קאַמישאַנד דורך די פראנצויזיש רעגירונג אויף די 20 יאָרטאָג פון די סוף פון דער צווייטער וועלט מלחמה); קאַמער ינסטרומענטאַל אַנסאַמבאַלז – טעמע מיט ווערייישאַנז (פֿאַר סקר. און פפּ., 1932), קוואַרטעט פֿאַר די סוף פון צייט (Quatuor pour la fin du temps, פֿאַר סקר., קלאַרינעט, וולטש., פפּ., 1941), Blackbird (Le merle noir, פֿאַר פלייט י פ., 1950); פֿאַר פּיאַנע - אַ ציקל פון צוואַנציק קוקן פון די בעיבי יאָשקע (Vingt regards sur l'enfant Jesus, 19444), רידמיק שטודיום (Quatre etudes de rythme, 1949-50), קאַטאַלאָג פון פייגל (Catalogue d'oiseaux, 7 נאָוטבוקס, 1956-59 ); פֿאַר 2 פּיאַנאָוז – וויזיעס פון אמן (Visions de l'Amen, 1943); פֿאַר אָרגאַן – הימלישע קאָממוניאָן (Le banquet celeste, 1928), אָרגאַן סויטעס, אַרייַנגערעכנט. ניטל טאָג (La nativite du Seigneur, 1935), אָרגאַן אלבאם (Livre d'Orgue, 1951); פֿאַר קול און פּיאַנע – לידער פֿון ערד און הימל (Chants de terre et de ciel, 1938), Haravi (1945), אאז"ו ו.

לערן ביכער און טריטיז: 20 לעקציעס אין מאָדערנע סאָלפעגעס, פּ., 1933; צוואַנציק לעקציעס אין האַרמאָניע, פּ., 1939; טעכניק פון מיין מוזיקאלישע שפראך, ג. 1-2, פּ., 1944; אָפּמאַך אויף ריטם, ז 1-2, פּ., 1948.

ליטערארישע ווערק: בריסל קאָנפֿערענץ, פּ., 1960.