יהודי מנוחין |

יהודי מנוחין

אין די 30ער און 40ער, ווען עס איז געקומען צו אויסלענדישע פֿידלער, האָט מען געווענליך אַרויסגערעדט דעם נאָמען מנוחין נאָכן נאָמען חפץ. עס איז געווען זיין ווערטיק קאָנקורענט און, אין אַ גרויס מאָס, די אַנטיפּאָדע אין טערמינען פון שעפעריש ינדיווידזשואַליטי. דערנאָך האָט מנוחין איבערגעלעבט אַ טראַגעדיע, טאָמער די שרעקלעכסטע פֿאַר אַ קלעזמער — אַן אַרבעטער־קרענק פֿון דער רעכטער האַנט. דאָך, דאָס איז געווען דער רעזולטאַט פון אַ "איבערגעשפילט" אַקסל שלאָס (מנוהין ס געווער זענען עפּעס קירצער ווי די קלאַל, וואָס, אָבער, דער הויפּט אַפעקטאַד די רעכט, און נישט די לינקס האַנט). אבער טראץ דעם, וואס מאל מנוחין לאזט קוים אראפ דעם בויגן אויף די סטרינגס, ברענגט אים קוים צום סוף, איז די שטארקייט פון זיין ברייטהארקער טאלאנט אזא, אז מען קען נישט גענוג הערן דעם פידליסט. מיט מנוחין הערט מען עפּעס וואָס קיינער האָט ניט אַנדערש – ער גיט יעדן מוזיקאַלישן פֿראַזע יינציק נואַנסיז; יעדע מוזיקאַלישע שאַפונג זעט אויס ווי באַלויכטן מיט די שטראַלן פון איר רייכער נאַטור. מיט די יאָרן ווערט זײַן קונסט אַלץ מער וואַרעמער און מענטשלעכער, און בלײַבט ווײַטער אין דער זעלבער צײַט "מענוכינישער" קלוגער.

מנוחין איז געבוירן און דערצויגן געוואָרן אין אַ מאָדנער משפּחה, וואָס האָט פֿאַרבונדן די הייליקע מנהגים פֿון אַלטן ייִדנטום מיט ראַפינירטע אייראָפּעיִשע בילדונג. טאטע־מאמע זײנען געקומען פון רוסלאנד – דער טאטע משה מנוחין איז געװען א געבוירענער פון גומעל, די מאמע מרת שר – יאלטא. זיי האָבן געגעבן זייערע קינדער נעמען אויף העברעיִש: ייִדיש מיינט ייִדיש. מנוחינס עלטערע שוועסטער האט געהייסן כעווסיב. די יאַנגגאַסט האט געהייסן יאַלטאַ, משמעות אין כּבֿוד פון די שטאָט אין וואָס איר מוטער איז געבוירן.

צום ערשטן מאָל האָבן מנוחינס עלטערן זיך באַקענט ניט אין רוסלאַנד, נאָר אין פּאַלעסטינע, וווּ משה, האָט פֿאַרלוירן זײַנע עלטערן, איז דערצויגן געוואָרן בײַ אַ שטרענגן זיידן. בײד ע זײנע ן געװע ן שטאל ץ מיט ן געהער ן צ ו אלט ע ײדיש ע פאמיליעס .

באלד נאכן טויט פון זיין זיידן איז משה אריבער קיין ניו יארק, וואו ער האט שטודירט מאטעמאטיק און פעדאגאגיע אינעם אוניווערסיטעט און האט געלערנט אין א יידישער שולע. מרוטה איז אויך געקומען קיין ניו־יאָרק אין 1913. מיט אַ יאָר שפּעטער האָבן זיי חתונה געהאַט.

דעם 22סטן אַפּריל 1916 איז געבוירן געוואָרן זייער ערשט קינד, אַ יינגל, וועמען זיי האָבן געהייסן יהודי. נאָך זיין געבורט, די משפּחה אריבערגעפארן צו סאַן פֿראַנסיסקאָ. די מינוהינס האָבן רענטאַד אַ הויז אויף סטעינער סטריט, "איינער פון די פּריטענשאַס ווודאַן געביידעס מיט גרויס פֿענצטער, לעדזשיז, קאַרווד מגילה, און אַ צעשויבערט פאלם בוים אין די מיטן פון די פראָנט לאָנקע וואָס זענען ווי טיפּיש פון סאַן פֿראַנסיסקאָ ווי בראַונזטאָון הייזער זענען פון ניו. יאָרק. דאָרטן, אין אַן אַטמאָספֿער פֿון פֿאַרגלײַכנדיק מאַטעריאַל זיכערקייט, האָט זיך אָנגעהויבן די דערציִונג פֿון יהודי מנוחין. אין 1920 איז געבוירן געוואָרן די ערשטע שוועסטער פון ייִדיש, כעווסיבאַ, און אין אָקטאָבער 1921 די צווייטע, יאַלטאַ.

די משפּחה האָט געלעבט אין אפגעזונדערטקייט, און די ערשטע יאָרן פֿון ייִדיש האָבן זיך פֿאַרבראַכט אין דער געזעלשאַפֿט פֿון דערוואַקסענע. דאָס האָט געווירקט אויף זײַן אַנטוויקלונג; שטריכן פון ערנסטקייט, אַ טענדענץ צו אָפּשפּיגלונג האָט זיך פרי באַוויזן אינעם כאַראַקטער. ער איז געבליבן פארמאכט דעם רעשט פון זײן לעבן. אין זײַן דערציִונג איז ווידער געווען אַ סך אומגעוויינטלעכע זאַכן: ביז 3 יאָר האָט ער גערעדט דער עיקר אויף העברעיִש – די דאָזיקע שפּראַך איז אָנגענומען געוואָרן אין דער משפּחה; דערנאָך די מוטער, אַ ויסערגעוויינלעך געבילדעטע פרוי, געלערנט איר קינדער נאָך 5 שפּראַכן - דייַטש, פראנצויזיש, ענגליש, איטאַליעניש און רוסיש.

די מאמע איז געווען א פיינע מוזיקערין. זי האָט געשפילט פּיאַנע און טשעלאָ און האָט ליב מוזיק. מנוחין איז נאָך נישט אַלט געווען 2 יאָר, ווען זײַנע עלטערן האָבן אים אָנגעהויבן מיטנעמען אויף קאָנצערטן פֿונעם סימפאָניע אָרקעסטער. ע ם אי ז ניש ט געװע ן מעגלע ך צ ו לאז ן אי ם אי ן שטוב , װײ ל ע ם אי ז ניש ט געװע ן װע ר צ ו היט ן דא ם קינד . דער קלײנער האָט זיך געהאַלטן גאַנץ אָרנטלעך און איז מערסטנס פרידלעך געשלאָפֿן, אָבער בײַ די ערשטע קלאַנגן האָט ער זיך אויפֿגעכאַפּט און זיך שטאַרק פֿאַראינטערעסירט מיט דעם, וואָס מע טוט אינעם אָרקעסטער. די אָרקעסטער מיטגלידער האָבן געקענט דאָס קינד און האָבן זייער ליב געהאַט זייער אומגעוויינלעכע צוהערער.

ווען מנוחין איז געווען 5 יאָר אַלט, האָט אים די מומע געקויפט אַ פֿידל און מען האָט געשיקט דאָס ייִנגל לערנען בײַ זיגמונד אַנקער. ד י ערשט ע שטאפ ט אי ן באװיז ן דע ם אינסטרומענט , הא ט זי ך פא ר אי ם ארויסגעװיז ן זײע ר שװער , צולי ב ד י פארקירצט ע הענט . דער מלמד האָט ניט געקענט באַפרייען די לינקע האַנט פון צוקלאַמען, און מנוחין האָט קוים געקענט פילן דעם וויבראַציע. אבער ווען די מניעות אין די לינקס האַנט זענען באַקומען און דער יינגל איז ביכולת צו אַדאַפּט צו די פּיקיוליעראַטיז פון די סטרוקטור פון די רעכט האַנט, ער אנגעהויבן צו מאַכן גיך פּראָגרעס. דעם 26סטן אָקטאָבער 1921, 6 חדשים נאָך דעם אָנהייב פֿון די קלאַסן, האָט ער געקענט אויפֿטרעטן אין אַ תּלמיד־קאָנצערט אינעם מאָדערן־פֿאָרמאָנטן האָטעל.

דער 7־יאָריקער יהודי איז אַריבערגעפֿירט געוואָרן פֿון אַנקער צום באַגלייטער פֿונעם סימפֿאָניישן אָרקעסטער, לואי פּערזינגער, אַ מוזיקער פֿון גרויסער קולטור און אַן אויסגעצייכנטער לערער. אָבער, אין זײַנע שטודיעס בײַם מנוחין, האָט פּערזינגער געמאַכט אַ סך פֿעלערן, וואָס האָבן, סוף-כּל-סוף, באַווירקט אויף דער אויפֿפֿירונג פֿונעם פֿידלער אויף אַ פֿאָטאַלן אופֿן. געפירט אַוועק דורך דעם יינגל 'ס פענאָמענאַל דאַטן, זיין גיך פּראָגרעס, ער האט ביסל ופמערקזאַמקייַט צו די טעכניש זייַט פון די שפּיל. מענהין האָט נישט דורכגעקאָכט אַ קאָנסיסטענט לערנען פֿון טעכנאָלאָגיע. פּערסינגער האָט ניט געקענט דערקענען, אַז די גשמיותדיקע שטריכן פֿון ייִדישן קערפּער, די קורצע הענט, זײַנען אָנגעלאָדן מיט ערנסטע סכנות, וואָס האָבן זיך נישט באַוויזן אין די קינדער־יאָרן, נאָר האָבן זיך אָנגעהויבן פילן אין דער דערוואַקסענער עלטער.

מנוחינס עלטערן האבן אויפגעוואקסן זייערע קינדער אומגעווענליך שווער. 5.30 אינדערפרי זענען אלע אויפגעשטאנען און נאכן פרישטיק האבן זיך געארבעט ארום די הויז ביז 7 אזייגער. נאָכדעם זײַנען געקומען 3-שעהדיקע מוזיק־שיעורים – די שוועסטער האָבן זיך אַוועקגעזעצט בײַם פּיאַנע (ביידע זענען געוואָרן אויסגעצייכנטע פּיאַניסטן, כעווסיבאַ איז געווען זײַן ברודערס שטענדיקע שותּף), און יהודה האָט זיך גענומען אויפֿן פֿידל. אין מיטאג נאכגעגאנגען א צווייטן פרישטיק און א שעה שלאפן. נאָך דעם - נייַע מוזיק לעקציעס פֿאַר 2 שעה. דעמאלט , פו ן 4 ־ 6 אזײגע ר נאכמיטאג , הא ט מע ן געגעב ן רו , או ן אי ן אװנ ט הא ט מע ן אנגעהויב ן קלאס ן אי ן אלגעמײנע ר דערציאונג . יהודה האָט זיך פרי באַקענט מיט דער קלאַסישער ליטעראַטור און ווערק וועגן פֿילאָסאָפֿיע, געלערנט די ביכער פֿון קאַנט, העגל, שפּינאָזאַ. זונטיק האט די פאמיליע פארבראכט אינדרויסן פון שטאט, געגאנגען צופוס 8 קילאָמעטער צום ברעג.

דעם יינגל ס ויסערגעוויינלעך טאַלאַנט געצויגן די ופמערקזאַמקייַט פון היגע פילאַנטראָפּיסט סידני ערמאַן. ע ר הא ט אנגעזאג ט ד י מינוחי ן צ ו פאר ן קײ ן פאריז , צ ו געב ן זײער ע קינדע ר א ן אמת ע מוזיקאליש ע דערציאונג , או ן הא ט זי ך גענומע ן פא ר דע ם מאטעריאל . אין האַרבסט 1926 איז די משפּחה געגאנגען צו אייראָפּע. אין פּאַריז איז פֿאָרגעקומען אַ מעמעריקע באַגעגעניש צווישן ייִדיש און ענעסקו.

דאָס בוך פֿון ראבערט מגידאָוו "יהודי מנוחין" ציטירט די זכרונות פֿונעם פֿראַנצויזישן טשעליסט, פּראָפֿעסאָר אינעם פּאַריזער קאָנסערוואַטאָריע געראַרד העקינג, וועלכער האָט באַקענט ייִדיש מיט ענעסקו:

"איך וויל לערנען מיט דיר," האָט יהודה געזאָגט.

– משמע, איז געווען אַ טעות, איך גיב נישט קיין פּריוואַטע לעקציעס, – האָט ענסקו געזאָגט.

“אָבער איך דאַרף לערנען מיט דיר, ביטע הערן צו מיר.

– עס איז אוממעגלעך. איך בין געלאזן אויף רייַזע מיט באַן געלאזן מאָרגן 6.30: XNUMX בין.

איך קען קומען אַ שעה פרי און שפּילן בשעת איר פּאַקן. קענען?

דער מיד ענעסקו האט געפילט אין דעם דאזיקן יינגל עפעס אן אומענדלעך כאפנדיק, דירעקט, צילגעווענליך און גלייכצייטיג קינדערלעך פארטיידיגונגסלאז. ער האט ארויפגעלײגט די האנט אויף דער פלײצע פון ​​יהודים.

"איר וואַן, קינד," העקינג לאַפט.

– קום אום 5.30 אין קלישי גאס, 26. איך בין דארט, – האט זיך געזעגנט ענעסקו.

ווען יהודי האָט געענדיקט שפּילן אַרום 6 אַזייגער מאָרגן, האָט ענעסקו מסכים געווען צו אָנהייבן ארבעטן מיט אים נאָך דעם סוף פון דער קאָנצערט רייַזע, אין 2 חדשים. ער האט געזאגט פאר זײן פארװאונדערטן פאטער, אז די לעקציעס װעלן זײן פרײ.

"יהודי וועט מיר ברענגען אַזוי פיל פרייד ווי איך נוץ אים."

דער יונגער פֿידלער האָט שוין לאַנג געחלומט צו לערנען מיט ענעסקו, ווי ער האָט אַמאָל געהערט אַ רומענישן פֿידלער, דעמאָלט אויפֿן זעניט פֿון זײַן רום, אויפֿן קאָנצערט אין סאַן־פֿראַנסיסקאָ. די באַציִונג, וואָס מנוחין האָט זיך אַנטוויקלט מיט ענעסקו, קאָן זיך קוים אַפֿילו אָנרופן אַ מלמד־תּלמיד־באַציִונג. ענעסקו איז פאר אים געװארן א צװײטער פאטער, אן אויפמערקזאמער לערער, ​​א פרײנד. וויפֿל מאָל אין די שפּעטערדיקע יאָרן, ווען מנוחין איז געוואָרן אַ דערוואַקסן קינסטלער, האָט ענעסקו מיט אים געשפּילט אין קאָנצערטן, באַגלייט אויפֿן פּיאַנע, אָדער שפּילן אַ טאָפּלטן באַך־קאָנצערט. יא, און מנוחין האט ליב געהאט זײן מלמד מיט דער גאנצער ברײט פון אן אײדעלע און רײנע טבע. אפגעשיידט פון ענעסקו בעת דער צווייטער וועלט מלחמה, איז מנוחין תיכף געפלויגן קיין בוקארעשט ביי דער ערשטער געלעגנהייט. ע ר הא ט באזוכ ט דע ם שטארבנדיק ן ענעסקו , אי ן פאריז ; דער אַלטער מאַעסטראָ האָט אים איבערגעגעבן זײַנע טײַערע פֿידלען.

ענעסקו האָט געלערנט ייִדיש ניט נאָר ווי צו שפּילן אויף דעם אינסטרומענט, ער האָט אים געעפֿנט די נשמה פֿון מוזיק. אונטע ר זײ ן אנפירונ ג הא ט דע ם ײנגל ס טאלאנ ט געבליט , גײסטיק ע בארײכערט . און עס איז געווען קלאָר ווי דער טאָג ממש אין אַ יאָר פון זייער קאָמוניקאַציע. ענעסקו האט גענומען זײן סטודענט קײן רומעניע, װאו די מלכּה האָט זײ געגעבן אַן עולם. בײַם צוריקקערן קיין פּאַריז, שפּילט יהודה אין צוויי קאָנצערטן מיטן לאמורעט אָרקעסטער, אָנגעפירט דורך פאול פאריי; אין 1927 איז ער געפֿאָרן קיין ניו־יאָרק, וווּ ער האָט געמאַכט אַ סענסאַציע מיט זײַן ערשטן קאָנצערט אין קאַרנעגיע האַלל.

װינטהראָפּ סערגענט באַשרײַבט די פֿאָרשטעלונג אַזױ: „פֿיל ניו־יאָרקער מוזיק־ליבהאָבער געדענקט נאָך װי אין 1927 איז געגאַנגען דער עלף־יאָריקער יהודי מנוחין, אַ פֿרומער, מוראדיק זעלבסטזיכער ייִנגל אין קורצע הויזן, זאָקן און אַן אָפֿן האַלדז. אַרײַן אויף דער בינע פֿון קאַרנעגי האַלל, געשטאַנען פֿאַרן ניו־יאָרקער סימפֿאָניע אָרקעסטער און אויפֿגעפֿירט בעטהאָווענס פֿידל־קאָנצערט מיט אַ שלימות, וואָס האָט אַרויסגעלאָזט יעדן גלײַכלעכע דערקלערונג. די אָרקעסטער־מיטגלידער האָבן געװײנט פֿון דער תּענוג, און די קריטיקער האָבן נישט באַהאַלטן זײער צעמישעניש.

ווייַטער קומט וועלט רום. "אין בערלין, וווּ ער האָט אויפֿגעפֿירט פֿידל־קאָנצערטס פֿון באַך, בעטהאָווען און בראַהמס אונטערן באַטאָן פֿון ברונאָ וואַלטער, האָט די פּאָליציי קוים אָפּגעהאַלטן דעם עולם אויף דער גאַס, בשעת דער עולם האָט אים געגעבן אַ שטייענדיקע אָװאַציע פֿון 45 מינוט. פריץ בוש, דער דיריגענט פון דער דרעזדענער אפערע, האט אפגעזאגט נאך א פארשטעלונג, כדי צו פירן מנוחינס קאנצערט מיט דער זעלבער פראגראם. אין רוים, אינעם קאָנצערט־זאַל פֿון אַוגוסטעאָ, האָט אַ עולם צעבראָכן צוויי טוץ פענצטער אין אַן פּרווון אַרײַן אַרײַן; אין ווין האָט איין קריטיקער, כּמעט פאַרשטומט פון פאַרגעניגן, אים געקענט באַלוינטן נאָר מיט דעם עפּיטעט "שטענדיק". אין 1931 ער באקומען ערשטער פרייז אין די פּאַריזער קאָנסערוואַטאָרי פאַרמעסט.

אינטענסיווע קאָנצערט פֿאָרשטעלונגען האָבן געדויערט ביז 1936, ווען מנוחין האָט פּלוצעם אָפּגעזאָגט אַלע קאָנצערטן און זיך צוריקגעצויגן פֿאַר אַ יאָר און אַ האַלב מיט זײַן גאַנצער משפּחה - עלטערן און שוועסטער אין אַ ווילאַ, וואָס איז דעמאָלט געקויפט געוואָרן לעבן לאס גאטאָס, קאַליפאָרניע. ער איז דעמאָלט געווען 19 יאָר אַלט. עס איז געווען א תקופה ווען א בחור איז געווארן א דערוואקסענער, און די תקופה איז געווען אנגעצייכנט מיט א טיפן אינערלעכער קריזיס, וואס האט געצוואונגען מנוחין צו מאכן אזא מאדנע באשלוס. ער דערקלערט זײַן אָפּגעזונדערטקייט מיט דעם דאַרפֿן זיך פּרוּוון און וויסן דעם עיקר פֿון דער קונסט, אין וועלכער ער איז פֿאַרנומען. ער האָט ביז איצט, לויט זײַן מיינונג, געשפּילט ריין אינטואיטיוו, ווי אַ קינד, אָן טראכטן וועגן די געזעצן פֿון אויפֿפֿירונג. איצ ט הא ט ע ר באשלאס ן , אפארטיש , צ ו קאנע ן דע ם פידל , או ן זי ך װיסן , זײ ן קערפער ם אי ן שפיל . ער אַדמיץ אַז אַלע לערערס, וואָס האָבן אים געלערנט ווי אַ קינד, האָבן אים געגעבן אַ ויסגעצייכנט קינסט אַנטוויקלונג, אָבער נישט פאַרקנאַסט אין אַ טאַקע קאָנסיסטענט לערנען פון פידל טעכנאָלאָגיע מיט אים: "אפילו אין די פּרייַז פון די ריזיקירן פון פאַרלירן אַלע די גאָלדען עגגס אין דער צוקונפֿט. , איך האב געדארפט לערנען ווי אזוי די גאנד האט זיי אראפגענומען. ”

פֿאַרשטייט זיך, אַז דער מצבֿ פֿון זײַן אַפּאַראַט האָט געצווינגן מנוחין צו נעמען אַזאַ ריזיקירן, ווײַל "פּונקט אַזוי" פֿון קלאָרער נײַגעריקייט, וואָלט קיין מוזיקער אין זײַן שטעלע זיך ניט פֿאַרנומען מיט די שטודיעס פֿון פֿידל-טעכנאלאגיע, זיך אָפּזאָגן צו געבן קאָנצערטן. אפנים , שוי ן דעמאל ט הא ט ע ר אנגעהויב ן שפיר ן עטלעכ ע סימפטאמען , װא ם האב ן אי ם דערשראקן .

אינטערעסאַנט איז, אַז מנוחין קומט צו דער לייזונג פֿון פֿידל־פּראָבלעמען אויף אַ וועג, וואָס, אפֿשר, האָט קיין אַנדער פֿאָרשטעלונג נישט געטאָן פֿאַר אים. אָן סטאָפּפּינג בלויז אין די לערנען פון מעטאַדאַלאַדזשיקאַל ווערק און מאַניואַלז, ער פּלאַנדזשיז אין פּסיכאָלאָגיע, אַנאַטאָמי, פיזיאַלאַדזשי און ... אפילו אין דער וויסנשאַפֿט פון דערנערונג. ער איז טריינג צו פאַרלייגן אַ קשר צווישן דערשיינונגען און באַגרייַפן די פּראַל אויף די פידל פּלייינג פון די מערסט קאָמפּלעקס סייקאָו-פיזיאַלאַדזשיקאַל און בייאַלאַדזשיקאַל סיבות.

אָבער, לויט די קינסטלערישע רעזולטאטן, האָט מנוחין בעת ​​זײַן אָפּגעזונדערטקייט זיך פֿאַרנומען ניט נאָר מיט אַ ראַציאָנאַליסטישער אַנאַליז פֿון די געזעצן פֿון פֿידל־שפּיל. דאָך, אין דער זעלביקער צייַט, דער פּראָצעס פון רוחניות מאַטשוריישאַן איז פארגעגאנגען אין אים, אַזוי נאַטירלעך פֿאַר די צייַט ווען אַ יונג מענטש ווערט אין אַ מענטש. ממילא האָט דער קינסטלער זיך אומגעקערט צו אויפֿפֿירן באַרײַכערט מיט דער חכמה פֿון האַרצן, וואָס ווערט פֿון איצט און אָן דער כײַנער פֿון זײַן קונסט. איצט זוכט ער צו באַגרייפן אין מוזיק אירע טיפע גייסטיקע שיכטן; ער ווערט צוגעצויגן פֿון באַך און בעטהאָווען, אָבער נישט העלדיש-ציווילער, נאָר פֿילאָסאָפֿישער, אַרײַנגעפֿאַלן אין צער און אויפֿשטיין פֿון צער צוליב נײַע מאָראַלישע און עטישע שלאַכטן פֿאַר מענטש און מענטשהייט.

טאָמער, אין דער פּערזענלעכקייט, טעמפּעראַמענט און קונסט פון Menuhin עס זענען פֿעיִקייטן וואָס זענען יוזשאַוואַלי כאַראַקטעריסטיש פון די מענטשן פון די מזרח. זיין חכמה איז אין פילע וועגן ריזעמבאַלז מזרח חכמה, מיט זייַן טענדענץ צו רוחניות זיך-דיפּאַנינג און וויסן פון די וועלט דורך קאַנטאַמפּליישאַן פון די עטישע עסאַנס פון דערשיינונגען. דאָס אָנוועזנהייט פון אַזעלכע אייגנשאַפטן אין מנוחין איז נישט חידוש, אויב מיר דערמאָנט זיך אין דער אַטמאָספער, אין וועלכער ער איז אויפֿגעוואַקסן, די טראַדיציעס וואָס האָבן זיך אויסגעוואַקסן אין דער משפּחה. און שפּעטער האָט אים דער מזרח צוגעצויגן צו זיך. נאָך באזוכן ינדיאַ, ער געווארן פּאַשאַנאַטלי אינטערעסירט אין די לערנונגען פון יאָגיס.

פֿון אַ זיך־אויפֿלײדיקטער פֿרעמדע האָט מנוחין זיך אומגעקערט צו מוזיק אין מיטן 1938. דאָס יאָר איז געווען אנגעצייכנט דורך אן אנדער געשעעניש - חתונה. ייִדיש האָט זיך באַקענט מיט נאַלאַ ניקאַלאַס אין לאָנדאָן אין איינעם פֿון זײַנע קאָנצערטן. די מאָדנע זאַך איז אַז די חתונה פון דעם ברודער און ביידע שוועסטער איז געווען אין דער זעלביקער צייט: כעווסיבאַ חתונה געהאט לינדזי, אַ נאָענט פרייַנד פון די משפּחה מנוחין, און יאַלטאַ חתונה געהאט וויליאם סטיקס.

פֿון דער חתונה האָט יהודי געהאַט צוויי קינדער: אַ מיידל געבוירן אין 1939 און אַ יינגל אין 1940. דאָס מיידל האָט געהייסן זמירה — פֿונעם רוסישן וואָרט פֿאַר "שלום" און דעם העברעיִשן נאָמען פֿאַר אַ זינגענדיקן פֿייגל; דאָס יינגל האָט באַקומען דעם נאָמען קראָוו, וואָס איז אויך געווען פֿאַרבונדן מיט דעם רוסישן וואָרט פֿאַר "בלוט" און דעם העברעיִשן וואָרט פֿאַר "קאַמף". דע ר נאמע ן אי ז געגעב ן געװאר ן אונטער ן אײנדרו ק פו ן דע ם אויסברו ך פו ן קריג ם צװיש ן דײטשלאנ ד או ן ענגלאנד .

ד י מלחמ ה הא ט שטאר ק געשטער ט מנוחינס ם לעבן . אלס א טאטע פון ​​צוויי קינדער איז ער נישט געווען אונטערגעווארפען אויף שריפט, אבער זיין געוויסן אלס ארטיסט האט אים נישט געלאזט פארבלייבן אן דרויסנדיקן אבזערוואטער פון מיליטערישע געשעענישן. בעשאַס דער מלחמה, מנוחין געגעבן וועגן 500 קאַנסערץ "אין אַלע מיליטעריש לאגערן פון די אַלעוטיאַן אינזלען צו די קאַריבבעאַן, און דעמאָלט אויף די אנדערע זייַט פון די אַטלאַנטיק אקעאן," שרייבט ווינטהראָפּ סערגענט. גלײכצײטי ק הא ט ע ר געשפיל ט ד י ערנסט ע מוזיק , אי ן יעד ן עולם , באך , בעטהאװען , מענדעלזאהן , או ן זײ ן פײערדיק ע קונסט ן הא ט זי ך גענומע ן אפיל ו ד י פשוט ע זעלנער . זיי שיקן אים רירנדיק בריוו פול מיט דאנקבארקייט. דאָס יאָר 1943 איז געווען אָנגעצייכנט מיט אַ גרויסער געשעעניש פֿאַר ייִדיש - ער האָט זיך באַקענט מיט בעלאַ באַרטאָק אין ניו־יאָרק. אויף מנוחינס בקשה, האָט באַרטאָק אָנגעשריבן די סאָנאַטאַ פֿאַר סאָלאָ פֿידל אָן באַגלייטונג, אויפֿגעפֿירט צום ערשטן מאָל פֿון דעם קינסטלער אין נאָוועמבער 1944. אָבער, אין עיקר, זענען די דאָזיקע יאָרן געווידמעט קאָנצערטן אין מיליטערישע איינהייטן, שפיטעלער.

סוף 1943, אָפּגעלאָזן די געפאַר פון אַרומפאָרן אַריבער די אָקעאַן, ער געגאנגען צו ענגלאַנד און דעוועלאָפּעד אַן אינטענסיווע קאָנצערט טעטיקייט. בעת דער אָפֿענסיוו פֿון די אַליירטע אַרמייען, איז ער ממש נאָכגעפֿאָרן אויף די פּיעס פֿון די מיליטער, דער ערשטער פֿון די וועלט־מוזיקער, וואָס האָבן געשפּילט אין דער באַפֿרײַערטער פּאַריז, בריסל, אַנטווערפּ.

זײ ן קאנצער ט אי ן אנטװערפ ן אי ז פארגעקומע ן , װע ן דע ר ראנ ד פו ן שטא ט אי ז נא ך געװע ן אי ן ד י דײטש ן ד י הענט .

די מלחמה קומט צו אַ סוף. אומגעקערט צו זײַן הײמלאַנד, האָט מנוחין װידער, װי אין 1936, זיך אָפּזאָגן מיט אַ מאָל צו געבן קאָנצערטן און נעמט זיך אַ אָפּרו, ווידנדיק עס, װי ער האָט דעמאָלסט, מיט דער טעכניק װידער. דאָך, דייַגעס סימפּטאָמס זענען אויף די העכערונג. אָבער, די רעספּיט האט נישט לעצטע לאַנג - בלויז אַ ביסל וואָכן. מנוחין ליגט שנעל און אינגאנצן צו גרינדן דעם עקזעקוטיוו אפאראט. ווידער, זיין שפּיל סטרייקס מיט אַבסאָלוט פּערפעקשאַן, מאַכט, ינספּיראַציע, פייַער.

די יאָרן 1943—1945 האָבן זיך באַוויזן צו זיין אָנגעפילט מיט מחלוקת אין מנוחינס פּערזענלעכן לעבן. קעסיידערדיק טראַוואַלינג ביסלעכווייַז דיסראַפּטיד זיין שייכות מיט זיין פרוי. נולה און ייִדיש זענען געווען צו אַנדערש אין נאַטור. זי האט ניט פארשטאנען און ניט מוחל אים פֿאַר זיין לייַדנשאַפט פֿאַר קונסט, וואָס סימד צו לאָזן קיין צייט פֿאַר די משפּחה. זיי האָבן נאָך עטלעכע מאָל געפּרואווט ראַטעווען זייער פאַרבאַנד, אָבער אין 1945 זיי זענען געצווונגען צו גיין פֿאַר אַ גט.

די לעצטע ימפּאַטאַס פֿאַר די גט איז משמעות די באַגעגעניש פון מענהין מיט די ענגליש באַללערינאַ Diana Gould אין סעפטעמבער 1944 אין לאָנדאָן. הייסע ליבע האט זיך אויסגעפלאקערט פון ביידע זייטן. ארטעמיס האט פארמאגט גייסטיקע מידות, וואס האבן באזונדערס אפעלירט צו יידיש. דעם 19טן אָקטאָבער 1947 האָבן זיי חתונה געהאַט. פֿון דעם חתונה זענען געבוירן צוויי קינדער - דזשעראַלד אין יולי 1948 און ירמיהו - דריי יאָר שפּעטער.

באלד נאך דעם זומער פון 1945 האט מנוחין אונטערגענומען א רייזע אין די אליאירטע לענדער, אריינגערעכנט פראנקרייך, האלאנד, טשעכאסלאוואקיי און רוסלאנד. אין ענגלאַנד האָט ער זיך באַקענט מיט בנימין בריטאַן און מיט אים געשפּילט אין איין קאָנצערט. ער איז פֿאַרכאַפּט פֿון דעם פּרעכטיקן קלאַנג פֿון דער פּיאַנע אונטער די פֿינגער פֿון בריטאַן, וואָס האָט אים באַגלייט. אין בוקארעשט האט ער ענדלעך װידער באגעגנט ענעסקו, און די דאזיקע באַגעגעניש האט בײדע באַװיזן, װי גײַסטיק נאָענט זײ זײַנען געװען אײנער צום אַנדערן. אין נאוועמבער 1945 איז מנוחין אנגעקומען קיין סאוועטן פארבאנד.

דאָס לאַנד האָט זיך ערשט אָנגעהויבן אויפֿלעבן פֿון די שרעקלעכע אויפֿטוען פֿון דער מלחמה; שטע ט זײנע ן פארניכטעט , שפײז ן אי ז ארויסגעגעב ן געװאר ן אוי ף קארטן . או ן דא ך אי ז דא ך געװע ן דע ר קינסטלעכע ר לעבן . דער לעבעדיקער רעאַקציע פֿון די מוסקאָוויטעס אויף זײַן קאָנצערט איז געפֿאַלן מנוחין. "איצט איך טראַכטן וועגן ווי וווילטויק עס איז פֿאַר אַ קינסטלער צו יבערגעבן מיט אַזאַ אַ וילעם וואָס איך געפֿונען אין מאָסקווע - שפּירעוודיק, אַטענטיוו, אַווייקאַנינג אין די פּערפאָרמער אַ געפיל פון הויך שעפעריש ברענען און אַ פאַרלאַנג צו צוריקקומען צו אַ לאַנד ווו מוזיק האט אזוי פול און ארגאניש אריין אין לעבן. און לעבן פון די מענטשן ... ".

ער האָט געשפּילט אין טשײַקאָווסקי־זאַל אין איין אָוונט 3 קאָנצערטאָס – פֿאַר צוויי פֿידלער פֿון י.-ס. באַך מיט דוד אָיסטרך, קאָנצערט פֿון בראַהמס און בעטהאָווען; אין די איבעריקע צוויי אָוונטן – באַךס סאָנאַטאַז פֿאַר סאָלאָ פֿידל, אַ סעריע מיניאַטורן. לעוו אָבאָרין האָט רעאַגירט מיט אַ רעצענזיע, שרײַבנדיק אַז מנוחין איז אַ פֿידלער פֿון אַ גרויסן קאָנצערט פּלאַן. "די הויפּט קויל פון שעפֿערישקייט פון דעם גלענצנדיק וויאָליניסט איז ווערק פון גרויס פארמען. ער איז ווייניקער נאָענט צו די נוסח פון סאַלאָן מיניאַטורעס אָדער ריין ווירטואָוס ווערק. דער עלעמענט פֿון מנוחין איז גרויסע לײװנטן, אָבער ער האָט אױך אומפֿאַלן דורכגעפֿירט אַ צאָל מיניאַטורעס.

Oborin ס רעצענזיע איז פּינטלעך אין קעראַקטערייזינג פון Menuhin און ריכטיק הערות זיין פֿידל מידות - אַ ריזיק פינגער טעכניק און אַ געזונט וואָס איז סטרייקינג אין שטאַרקייַט און שיינקייט. יא, דעמאלט איז זיין געזונט געווען ספּעציעל שטאַרק. אפשר איז די אייגנשאפט פון זיינע באשטאנען גענוי אין דעם שטייגער פון שפילן מיט דער גאנצער האנט, "פון דער אקסל", וואס האט געגעבן דעם קלאנג א באזונדערע רייכקייט און געדיכטקייט, אבער מיט א פארקירצטן ארעם האט, אוודאי, גורם געווען אז עס איז איבערגעשטרענגט געווארן. ער איז געווען ניט נאָכמאַכן אין באַךס סאָנאַטאַן, און וואָס שייך דעם בעטהאָווענער קאָנצערט, האָט מען קוים געקענט הערן אַזאַ פֿאָרשטעלונג אין דער זכּרון פֿון אונדזער דור. מנוחין איז געווען ביכולת צו ונטערשטרייַכן די עטישע זייַט אין עס און ינטערפּראַטאַד ווי אַ דענקמאָל פון ריין, הויך קלאַסיזיזאַם.

אי ן דעצעמבע ר 1945 הא ט מינוחי ן זי ך באקאנ ט מי ט דע ם בארימט ן דײטש ן דיריגענט , װיללע ם פורטװענגלער , װעלכע ר הא ט געארבע ט אי ן דײטשלאנ ד אונטע ר דע ר נאצישע ר רעזשים . עס וואָלט ויסקומען אַז דער פאַקט זאָל האָבן אָפּשטויסן ייִדיש, וואָס איז נישט געשען. פֿאַרקערט, אין אַ צאָל פֿון זײַנע דערקלערונגען קומט מנוחין צו דער פאַרטיידיקונג פון פאָרטוואַנגלער. אין אַן אַרטיקל, ספעציעל געווידמעט דעם דיריגענט, באַשרײַבט ער, ווי אין לעבן אין נאַצי־דײַטשלאַנד, האָט פֿורטוואַנגלער געפּרוּווט גרינגער מאַכן די מצבֿות פֿון ייִדישע מוזיקער און געראַטעוועט אַ סך פֿון רעפּרעזאַנטן. דער פאַרטיידיקונג פון Furtwängler פּראַוואָוקס שארפע אנפאלן אויף מענהין. ער קומט צום צענטער פון דער דעבאַטע אויף דער פראַגע – קענען מען באַרעכטיקן די מוזיקער וואָס האָבן געדינט די נאַציס? דע ר פראצעס , װעלכע ר אי ז פארגעקומע ן אי ן יא ר 1947 , הא ט פארטװענגלער , באפרײט .

באַלד האָט די אַמעריקאַנער מיליטערישע פאַרטרעטונג אין בערלין באַשלאָסן צו אָרגאַניזירן אַ סעריע פֿילהאַרמאָנישע קאָנצערטן אונטער זײַן אָנפירונג מיט דער באַטייליקונג פון פּראָמינענטע אַמעריקאַנער סאָלאָיסטן. דער ערשטער איז געווען מנוחין. ער האָט געגעבן 3 קאַנסערץ אין בערלין - 2 פֿאַר די אמעריקאנער און די בריטיש און 1 - אָפן פֿאַר די דייַטש ציבור. דאָס רעדן פאַר די דייטשן – דאָס הייסט פרישע שונאים – לאָזט אַרויס אַ שארפע פאַרשילטן פון מנוחין ביי די אַמעריקאַנער און אייראפעישע אידן. זיין טאָלעראַנץ מיינט צו זיי אַ פאַרראַט. ווי גרויס די שינאה צו אים איז געווען, קען מען משפטן דערפון, וואָס ער האָט עטליכע יאָר נישט געלאָזט אַריינקומען אין ארץ ישראל.

מנוחינס קאָנצערטן זענען געוואָרן אַ מין נאַציאָנאַלער פּראָבלעם אין ישׂראל, ווי די דרייפוס־מעשה. ווען ער איז צום סוף אַהין אָנגעקומען אין 1950, האָט דער עולם אויפֿן תּל־אָבֿיבֿער לופטפֿעלד אים באַגריסט מיט אַן אייזיקער שטילקייט, און זײַן האָטעל־צימער איז באַזאָרגט געוואָרן פֿון באַוואפנטע פּאָליציי וואָס האָבן אים באַגלייט אַרום דער שטאָט. נאָר די אויפֿפֿירונג פֿון מנוחין, זײַן מוזיק, רוף צום גוטן און דעם קאַמף קעגן דעם שלעכטן, האָט געבראָכן די דאָזיקע שינאה. נאָך אַ צווייטן טור אין ישׂראל אין 1951—1952, האָט איינער פֿון די קריטיקער געשריבן: "די שפּיל פֿון אַזאַ קינסטלער ווי מנוחין קען מאַכן אַפֿילו אַן אַטהעיסט גלויבן אין גאָט."

מנוחין פארבראכט פעברואר און מערץ 1952 אין ינדיאַ, ווו ער באגעגנט מיט דזשאַוואַהאַרלאַר נהרו און עלעאַנאָר רוזעוועלט. די מדינה האָט אים געחידושט. ער האָט זיך פֿאַראינטערעסירט מיט איר פֿילאָסאָפֿיע, דער לערנען פֿון דער טעאָריע פֿון יאָגיס.

אין דער צווייטער העלפט פון די 50 ס, אַ לאַנג אַקיומיאַלייטינג אַקיאַפּיישאַנאַל קרענק אנגעהויבן צו נאָוטיסאַבלי אַנטדעקן זיך. אָבער, Menuhin פּערסיסטענט פרוווט צו באַקומען די קרענק. און ווינס. פון קורס, זיין רעכט אָרעם איז נישט גאַנץ רעכט. פאר אונדז איז אלא אַ ביישפּיל פון דער נצחון פון די וועט איבער די קרענק, און נישט אַ אמת גשמיות אָפּזוך. און דאך מנוחין איז מנוחין! זיין הויך קינסטלער ינספּיראַציע מאכט יעדער מאָל און איצט פאַרגעסן וועגן די רעכט האַנט, וועגן טעכניק - וועגן אַלץ אין דער וועלט. און, פֿאַרשטייט זיך, האָט גאַלינאַ באַרינאָוואַ רעכט, ווען זי האָט נאָך מנוחינס רייַזע אין 1952 אין וססר, געשריבן: „ס׳דוכט זיך, אַז מנוחינס אינספּירירטע עליות און ירידות זענען אומאָפּהענגיק פֿון זײַן גײַסטיקן אויסזען, ווײַל בלויז אַ קינסטלער מיט אַ סאַטאַלער און ריין נשמה קאָן. דורכנעמען אין די טיפענישן פון בעטהאָווענס ווערק און מאָזאַרט”.

מנוחין איז געקומען קיין אונדזער לאַנד מיט זײַן שוועסטער כעווסיבאַ, וואָס איז זײַן לאַנגיאָריקער קאָנצערט־פּאַרטנער. זיי האָבן געגעבן סאָנאַטע אָוונטן; ייִדיש האָט אויך געשפּילט אין סימפֿאָניע קאָנצערטן. אין מאָסקווע האָט ער אַ פֿרײַנדשאַפֿט געשאַפֿן מיטן באַרימטן סאָוועטישן פֿאָלעסט רודאָלף באַרשי, הויפּט פֿונעם מאָסקווער קאַמער אָרקעסטער. מנוחין און ברשאי, באַגלייט פֿון דעם אַנסאַמבל, האָבן אויפֿגעפֿירט מאָזאַרטס סימפֿאָניע קאָנצערט פֿאַר פֿידל און וויאָלע. אין דער פּראָגראַם איז אויך אַרײַן אַ באַך־קאָנצערט און אַ דיווערטימענטאָ אין ד־מאַור פֿון מאָזאַרט: „מענוחין האָט זיך איבערגעטראָגן; סאַבליים מוזיק-מאכן איז געווען פול מיט יינציק שעפעריש געפינט.

מנוחינס ענערגיע איז אַמייזינג: ער מאכט לאַנג טאָורס, עריינדזשד יערלעך מוזיק פעסטיוואַלס אין ענגלאַנד און שווייץ, פירט, בדעה צו נעמען פּעדאַגאָגי.

ווינטהראָפּס אַרטיקל גיט אַ דעטאַילעד באַשרייַבונג פון מנוחינס אויסזען.

„שטונקיקער, רױטער, בלוי־אויג מיט א ײנגלישע שמייכל און מיט עפעס אײלדיק אין פנים, מאכט ער דעם אײנדרוק פון אן אײנפאך־הארציקער מענטש און דערבײ נישט אן אויספארשונג. ער רעדט עלעגאַנט ענגליש, קערפאַלי אויסדערוויילטע ווערטער, מיט אַן אַקצענט וואָס רובֿ פון זיינע יונגערמאַן אמעריקאנער באַטראַכטן בריטיש. ער פארלירט קיינמאל נישט זיין געדולד און ניצט א שווערע שפראך. זיין שטעלונג צו דער וועלט אַרום אים מיינט צו זיין אַ קאָמבינאַציע פון ​​קאַרינג העפלעכקייַט מיט גלייַכגילטיק העפלעכקייַט. שיינע פרויען רופט ער "שיין דאמען", און ווענדט זיך צו זיי מיט די איינהאלטונג פון א גוט-אויסגעבראכטענער מאן וואס רעדט אויף א זיצונג. מנוחינס אומבאליידיקטער אפטיילונג פון טייל פון די באנאלע אַספּעקטן פון לעבן האָט געבראַכט אַ סך פרײַנד צו פאַרגלייכן אים צום בודאַ: טאַקע זיין פאַרנומען מיט פראגעס פון אייביקער באַדייט צו שאָדן פון אַלץ צייטווייליק און פאַרגאַנגענהייט, פּרידיספּאָוזיז אים צו אויסערגעוויינלעכע פארגעסן אין אומזיסטע וועלטלעכע ענינים. ווייל דאָס גוט געוואוסט, איז זיין פרוי נישט סאַפּרייזד ווען ער לעצטנס העפלעך געפרעגט ווער גרעטאַ גאַרבאָ איז.

מנוחינס פערזענליכע לעבן מיט זיין צווייטע ווייב, זעט אויס, האט זיך זייער גליקלעך אנטוויקלט. זי איז מערסטנס באַגלייט מיט אים אויף רייזע, און אין די אָנהייב פון זייער לעבן צוזאַמען, ער איז פשוט נישט געגאנגען אין ערגעץ אָן איר. צוריקרופן אַז זי אַפֿילו געבורט צו איר ערשטער קינד אויף די וועג - אין אַ פעסטיוואַל אין עדינבורגה.

אָבער צוריק צו װינטהראָפּס באַשרײַבונג: „ווי רובֿ קאָנצערט־אַרטיסטן, פֿירט מנוחין, בפֿרט, אַ העקטישן לעבן. זיין ענגליש פרוי רופט אים "אַ פידל מוזיק דיסטריביאַטער". ער האָט אַן אייגענע הויז – און אַ זייער ימפּרעסיוו הויז, נעסטלעד אין די היללס לעבן דער שטאָט פון לאס גאטאָס, אַ הונדערט קילאָמעטערס דרום פון סאַן פֿראַנסיסקאָ, אָבער ראַרעלי ספּענדז אין עס מער ווי איין אָדער צוויי וואָכן אַ יאָר. זיין מערסט טיפּיש באַשטעטיקן איז די כאַטע פון ​​אַן אָקעאַן-גיי דאַמפער אָדער די אָפּטייל פון אַ פּולמאַן מאַשין, וואָס ער אַקיאַפּייז בעשאַס זיין כּמעט אַנינעראַפּטיד קאָנצערט טאָורס. ווען זײַן ווײַב איז נישט מיט אים, קומט ער אַרײַן אין פּולמאַן־אָפּטייל מיט אַ געפֿיל פֿון אַן אומגעלומפּערטקייט: עס זעט אים מסתּמא אויס אומבאַשיידן צו פֿאַרנעמען אַ זיצפּלאַץ, וואָס איז בדעה פֿאַר עטלעכע פּאַסאַזשירן אַליין. אבער אַ באַזונדער אָפּטייל איז מער באַקוועם פֿאַר אים צו דורכפירן פאַרשידן גשמיות עקסערסייזיז פּריסקרייבד דורך די מזרח לערנונגען פון יאָגאַ, פון וואָס ער איז געווארן אַ אנהענגער עטלעכע יאר צוריק. לויט זיין מיינונג, זענען די איבונגען גלייַך שייַכות צו זיין געזונט, משמעות ויסגעצייכנט, און צו זיין שטאַט פון גייַסט, משמעות רויק. דער פּראָגראַם פון די עקסערסייזיז כולל שטייענדיק אויף דיין קאָפּ פֿאַר פופצן אָדער צוועלף מינוט טעגלעך, אַ פיט, אונטער קיין באדינגונגען פֿאַרבונדן מיט ויסערגעוויינלעך מוסקל קאָואָרדאַניישאַן, אין אַ סווייינג באַן אָדער אויף אַ דאַמפער בעשאַס אַ שטורעם, ריקוויירינג סופּערכיומאַן ענדעראַנס.

דער באַגאַזש פֿון מנוחין איז באַזאָרגט אין זײַן פּשוטקייט און, צוליב דער לענג פֿון זײַנע פילע טורים, אין זײַן קנאַפּקייט. עס באשטייט פון צוויי אָפּגעלאָזן טשעמאָדערז אָנגעפילט מיט ונטערוועש, קאָסטיומען פֿאַר פּערפאָרמאַנסיז און אַרבעט, אַ שטענדיק באַנד פון די כינעזיש פילאָסאָף לאַו טזו "די תורות פון די טאַו" און אַ גרויס פֿידל פאַל מיט צוויי סטראַדיוואַרי אין ווערט פון הונדערט און פופציק טויזנט דאָללאַרס; ער ווישט זיי כּסדר אַראָפּ מיט פּולמאַן טאַולז. אויב ער איז פּונקט אַוועק פון שטוב, ער קען האָבן אַ קאָרב מיט געפּרעגלט הינדל און פרוכט אין זיין באַגאַזש; אלעס איז אלעס ליב איינגעוויקלט אין וואקס פאפיר פון זיין מוטער, וואס וואוינט מיט איר מאן, יהודה'ס פאטער, אויך נעבן לאס גאטאס. מנוחין האט נישט ליב דיינינג קאַרס און ווען דער באַן סטאַפּס פֿאַר מער אָדער ווייניקער צייט אין קיין שטאָט, ער גייט אין זוכן פון דיעטע עסנוואַרג סטאָלז, ווו ער קאַנסומז מער און סעלדעריי זאַפט אין גרויס קוואַנטאַטיז. אויב ס'איז עפּעס אין דער וועלט, וואָס אינטערעסירט מנוחין מער ווי שפּילן אויף פֿידל און הויכע געדאַנקען, דאַן זײַנען דאָס פֿראַגעס פֿון דערנערונג: שטאַרק איבערצײַגט, אַז מען דאַרף באַהאַנדלען דאָס לעבן ווי אַן אָרגאַנישן גאַנצן, פֿאַרבינדט ער די דרײַ עלעמענטן צוזאַמען אין זײַן מיינונג. .

אין די סוף פון די כאַראַקטעריזיישאַן, ווינטראַפּ וווינט אויף מנוחינס צדקה. אויפווייזן אז זיין איינקונפט פון קאנצערטן איז העכער 100 דאלאר א יאר, שרייבט ער אז ער טיילט אויס רוב פון דעם סכום, און דאס איז אויסער צדקה קאנצערטן פארן רויטן קריץ, די אידן פון ישראל, פאר די קרבנות פון דייטשישע קאנצענטראציע לאגערן, צו העלפן. די ריקאַנסטראַקשאַן אַרבעט אין ענגלאַנד, פֿראַנקרייַך, בעלגיע און האָלאַנד.

“ער פלעגט אפט טראנספערירן די פארדינסט פונעם קאָנצערט צום פּענסיאָן-פאָנד פונעם אָרקעסטער, מיט וועלכער ער טרעט אויף. זיין ווילינגנאַס צו דינען מיט זיין קונסט פֿאַר כּמעט קיין צדקה ציל ערנד אים די דאנקבארקייט פון מענטשן אין פילע טיילן פון דער וועלט - און אַ פול קעסטל פון אָרדערס, אַרויף צו און אַרייַנגערעכנט די לעגיאָן פון האָנאָור און די קרייַז פון לאָרראַינע.

מנוחינס מענטשלעכע און שעפערישע בילד איז קלאָר. מען קען אים רופן איינער פון די גרעסטע הומאַניסטן צווישן די מוזיקער פון דער בורזשואזע וועלט. דער דאָזיקער הומאַניזם באַשטימט זײַן אויסערגעוויינלעכע באַטײַט אין דער וועלט מוזיקאַלישער קולטור פֿון אונדזער יאָרהונדערט.

ל ראבן , 1967