קאַרל מאַריאַ פון וועבער |

קאַרל מאַריאַ פון וועבער

"די וועלט - דער קאָמפּאָזיטאָר שאַפֿט אין איר!" – אַזוי האָט ק.מ. וועבער אויסגעצייכנט דעם טעטיקייט פונעם קינסטלער – אַן אויסגעצייכנטער דייַטשער קלעזמער: קאָמפּאָזיטאָר, קריטיקער, פּערפאָרמער, שרייבער, פּובליציסט, פובליק פיגור פון דער פרי XNUMXth יאָרהונדערט. און טאַקע, מיר געפֿינען טשעכישע, פראנצויזישע, שפּאַניש, מיזרעכדיק פּלאַנעווען אין זיין מוזיקאַליש און דראַמאַטיק ווערק, אין ינסטרומענטאַל קאָמפּאָסיטיאָנס - סטיליסטיק צייכנס פון ציגייַנער, כינעזיש, נאָרוועגיש, רוסיש, אונגאַריש פאָלקלאָר. אָבער דער הויפּט־געשעפט פֿון זײַן לעבן איז געווען די נאַציאָנאַלע דײַטשישע אָפּערע. אין דעם אומפֿאַרענדיקטן ראָמאַן "לעבן פֿון אַ מוזיקער", וואָס האָט מאַמאָשעסדיקע ביאָגראַפֿישע שטריכן, קעראַקטערייזירט וועבער גלענצנדיק, דורך דעם מויל פֿון איינעם פֿון די כאַראַקטערן, דעם מצב פֿון דעם זשאַנער אין דײַטשלאַנד:

אין גאַנץ ערלעכקייט, איז די סיטואַציע מיט דער דײַטשישער אָפּערע זייער טרויעריק, זי ליידט פון קאַנוואַלז און קען נישט שטיין אויף די פֿיס. א מאס ע אסיסטענט ן הויב ן זי ך ארום . און דאך, קוים ערהוילט פון איין שוועין, פאלט זי ווידער אריין אין אנדערן. דערצו האט זי צו איר געמאכט אלערלײ פאדערונגען, איז זי געװען אזוי אויפגעבלאזט, אז קײן אײן קלײד פאםט איר מער נישט. אומזיסט, רבותי, די רימאדעלערס, אין דער האפענונג עס צו באַצירן, שטעלן אויף אים אָדער אַ פראנצויזיש אָדער אַ איטאַליעניש קאַפטאַן. ער פּאַסט איר נישט פֿאַרן און נישט צוריק. או ן װא ס מע ר נײ ע ארבל ן װער ן דערנײ ט או ן ד י שטאק ן או ן עק ן װער ן פארקירצט , אל ץ ערגערע ר װע ט ע ר האלטן . אין די סוף, אַ ביסל ראָמאַנטיש שנייַדערס געקומען מיט די גליקלעך געדאַנק פון טשוזינג פֿאַר אים געבוירן ענין און, אויב מעגלעך, וויווינג אין עס אַלץ וואָס פאַנטאַזיע, אמונה, קאַנטראַס און געפילן האָבן אלץ באשאפן אין אנדערע אומות.

וועבער איז געבוירן געוואָרן אין אַ מוזיקער משפּחה - זײַן טאַטע איז געווען אַן אָפּערע־באַנדײַסטער און האָט געשפּילט אַ סך אינסטרומענטן. דער צוקונפֿט קלעזמער איז שייפּט דורך די סוויווע אין וואָס ער איז געווען פֿון פרי קינדשאַפט. פראַנז אַנטאָן וועבער (פעטער פון קאָנסטאַנסע וועבער, WA מאָזאַרט ס פרוי) ינקעראַדזשד זיין זון ס לייַדנשאַפט פֿאַר מוזיק און געמעל, באַקענענ אים צו די ינטראַקאַסיז פון פּערפאָרמינג קונסט. די קלאַסן מיט באַרימטע לערערס – מיכאל היידן, ברודער פונעם וועלט-באַרימטן קאָמפּאָזיטאָר יוסף היידן, און אב”ד וואָגלער – האָבן געהאַט אַ באמערקט השפּעה אויף דעם יונגן מוזיקער. צו יענער צײַט, געהערן אויך די ערשטע עקספּערימענטן פֿון שרײַבן. אויף דער רעקאָמענדאַציע פֿון וואָגלער, איז וועבער אַרײַן אין ברעסלאַווער אָפּעראַ־הויז ווי אַ באַנדײַסטער (1804). זיין פרייַ לעבן אין קונסט הייבט זיך, טייסץ, גלויבן זענען געשאפן, גרויס ווערק זענען קאַנסיווד.

זינט 1804 אַרבעט וועבער אין פֿאַרשיידענע טעאַטערס אין דײַטשלאַנד, שווייץ, און איז געווען דירעקטאָר פֿון דער אָפּערע אין פּראַג (זײַט 1813). אין דער זעלבער צײַט האָט וועבער געשאַפֿן פֿאַרבינדונגען מיט די גרעסטע פֿאָרשטייער פֿונעם קינסטלערישן לעבן פֿון דײַטשלאַנד, וועלכע האָבן אַ גרויסער השפּעה אויף זײַנע עסטעטישע פּרינציפּן (דזשוו געטהע, ק. ווילאַנד, ק. זעלטער, ת.א. האָפמאַן, ל. טיעק, ק. ברענטאַנאָ, ל. ספור). וועבער ווערט באַרימט ניט נאָר אלס אַן אויסגעצייכנטער פּיאַניסט און דיריגענט, נאָר אויך ווי אַן אָרגאַניזאַטאָר, אַ דרייסטער רעפאָרםטער פונעם מוזיקאַלישן טעאַטער, וועלכער האָט באשטעטיגט נייע פּרינציפּן פאַר איינשטעלן מוזיקער אין אַן אָפּערע אָרקעסטער (לויט אינסטרומענטן גרופעס), א נייע סיסטעם פון רעפּעטיציע אַרבעט אין טעאַטער. א דאנ ק זײנ ע טעטיקײט ן ענדער ט זי ך דע ר סטאטוס ם פו ן דע ר דיריגענט , — װעבער , פארנעמ ט ד י ראלע ן פו ן רעזשיסאר , שע ר פו ן דע ר פראדוקציע , הא ט זי ך באטייליק ט אי ן אל ע שטאפ ן פו ן דע ר צוגרײטונ ג פו ן דע ר אפערע־פארשטעלונג . אַ וויכטיקער שטריך פֿון דער רעפּערטואַר־פּאָליטיק פֿון די טעאַטערס, וואָס ער האָט אָנגענומען, איז געווען די פּרעפֿערענצן פֿאַר דײַטשישע און פֿראַנצייזישע אָפּעראַן, אין קאַנטראַסט צו דער מער געוויינלעכער איבערהער פֿון איטאַליענישע. אין די ווערק פון דער ערשטער פּעריאָד פון שעפֿערישקייט קריסטאַלייזיז די פֿעיִקייטן פון די נוסח, וואָס שפּעטער געווארן באַשטימענדיק - ליד און טאַנצן טעמעס, ערידזשאַנאַליטי און פאַרביק האַרמאָניע, פרעשנאַס פון אָרקעסטראַל קאָלירן און ינטערפּריטיישאַן פון יחיד ינסטראַמאַנץ. דאָ איז וואָס G. Berlioz האָט געשריבן, למשל:

און וואָס פֿאַר אַן אָרקעסטער, וואָס באַגלייט די דאָזיקע איידעלע שטים ניגונים! וואסערע המצאות! וואָס ינדזשיניאַס פאָרשונג! וואָס אוצרות אַזאַ ינספּיראַציע עפֿנט זיך פֿאַר אונדז!

צווישן די מערסט וויכטיק ווערק פון דער צייט זענען די ראָמאַנטיש אָפּעראַ סילוואַנאַ (1810), די זינגשפּיל אבו האַסאַן (1811), 9 קאַנטאַטאַז, 2 סימפאָניעס, אָוווערטורז, 4 פּיאַנע סאָנאַטאַ און קאָנסערטאָס, פאַרבעטונג צו טאַנצן, פילע קאַמער ינסטרומענטאַל און וואָקאַל אַנסאַמבאַלז, לידער (איבער 90).

די לעצטע, דרעזדענישע תקופה פון וועבערס לעבן (1817—26) איז געווען אנגעצייכנט מיט דער אויסזען פון זיינע בארימטע אפערעעס, און איר אמת'ע קולמינאציע איז געווען די טריומפאלע פרעמיע פון ​​דער מאגישער שוטער (1821, בערלין). די דאָזיקע אָפּערע איז נישט בלויז אַ גלענצנדיקער קאָמפּאָזיטאָרס ווערק. דאָ, ווי אין פאָקוס, זענען קאָנצענטרירט די אידעאלן פון דער נייַ דייַטש אָפּעראַ קונסט, באוויליקט דורך וועבער און דעמאָלט ווערן דער יסוד פֿאַר דער ווייַטער אַנטוויקלונג פון דעם זשאַנראַ.

מוזיקאַליש און געזעלשאַפטלעך אַקטיוויטעטן פארלאנגט די לייזונג פון פּראָבלעמס ניט בלויז שעפעריש. וועבער האָט בעת זײַן אַרבעט אין דרעזדן געלונגן דורכצופֿירן אַ גרויסע רעפֿאָרם פֿון דעם גאַנצן מוזיקאַלישן און טעאַטער־געשעפט אין דײַטשלאַנד, וואָס האָט אַרײַנגענומען סײַ אַ געציילטע רעפּערטואַר־פּאָליטיק, סײַ די אויסלערנען פֿון אַ טעאַטער־אַנסאַמבל פֿון גלײַכלעכע מענטשן. די רעפאָרם איז געווען פאַרזיכערט דורך די מוזיקאַליש-קריטיש טעטיקייט פון דעם קאָמפּאָזיטאָר. די ווייניק אַרטיקלען וואָס ער האָט אָנגעשריבן אַנטהאַלטן, אין עיקר, אַ פּרטימדיקע פּראָגראַם פֿון ראָמאַנטישיזם, וואָס איז געגרינדעט געוואָרן אין דײַטשלאַנד מיטן אָנקומען פֿון דער מאַגישער שיסער. אבע ר א חו ץ אי ר רײנע ר פראקטישע ר אריענטאציע , זײנע ן דע ם קאמפאזי ־ טישע ר סטעיטמענט ן אוי ך א באזונדער , ארגינאליש ן מוזיקאליש־שטיק , אנגעטא ן אי ן א גלענצנדיקע ר קינסטלערישע ר פארם . ליטעראַטור, פארשפילנדיקע ארטיקלען פון ר' שומאן און ר' וואגנער. דאָ איז איינער פון די פראַגמאַנץ פון זיין "מאַרדזשאַנאַל הערות":

די סימכע אומגליק פון דעם פאַנטאַסטישן, וואָס דערמאָנט ניט אַזוי פיל פון אַ געוויינלעכן מוזיקאַלישן שטיק וואָס איז געשריבן לויט די תקנות, ווי פון אַ פאַנטאַסטישן פּיעסע, קאָן באַשאַפן ווערן... נאָר דורך דער אויסגעצייכנטער זשעני, דער וואָס שאַפֿט זײַן אייגענע וועלט. די אויסגעצייכנטע אומשטאנד פון דער וועלט אנטהאלט למעשה אן אינעווייניקסטע פארבינדונג, דורכגעדרונגען מיט דעם אויפריכטיגסטן געפיל, און מען דארף עס נאר קענען באמערקן מיט אייערע געפילן. אָבער, די אויסדריקלעכקייט פֿון מוזיק אַנטהאַלט שוין אַ סך אינדעפֿיניטקייט, אינדיווידועלע געפיל דאַרף אַ סך אינוועסטירן אין איר, און דעריבער וועלן בלויז יחידים נשמות, אויסגעשטרעקט ממש אויף דעם זעלבן טאָן, קענען אָנהאַלטן מיט דער אַנטוויקלונג פון געפיל, וואָס נעמט זיך. אָרט ווי דאָס, און ניט אַנדערש, וואָס פּריסאַפּאָוזאַז אַזאַ און ניט אנדערע נייטיק קאַנטראַס, פֿאַר וואָס בלויז די מיינונג איז אמת. דעריבער, די אַרבעט פון אַ אמת בעל איז צו הערשן ימפּעריאַלאַסלי איבער די אייגענע און אנדערע מענטשן ס געפילן, און די געפיל אַז ער קאַנווייז צו רעפּראָדוצירן ווי אַ קעסיידערדיק און ינדזשויד בלויז. יענע פארבן און נואַנסיז אַז מיד מאַכן אַ האָליסטיק בילד אין די נשמה פון די צוהערער.

נאָך דער מאַגישער שיסער, ווענדט זיך וועבער צו דעם זשאַנער פֿון קאָמיקער אָפּערע (דריי פּינטאָס, ליברעטאָ פֿון ט. גיהנום, 1820, ניט פֿאַרענדיקט), שרײַבט מוזיק פֿאַר פּ. וואָלףס פּיעסע פּרעסיאָסאַ (1821). די הויפּט ווערק פון דער פּעריאָד זענען די העלדיש-ראָמאַנטיש אָפּעראַ "עוריאַנטאַ" (1823), באַשערט פֿאַר ווין, באזירט אויף די פּלאַנעווען פון אַ פראנצויזיש ריטערלי לעגענדע, און די פייע-מייַסע-פאַנטאַסטיש אָפּעראַ "אָבעראָן", קאַמישאַנד דורך די לאָנדאָן טעאַטער קאָווענט גאַרדאַן (1826) ). די לעצטע כעזשבן איז געווען געענדיקט דורך די שוין ערנסט קראַנק קאַמפּאָוזער ביז דעם טאָג פון די פּרעמיערע. די הצלחה איז געווען אַנכערד אין לאָנדאָן. פונדעסטוועגן, וועבער געהאלטן נייטיק עטלעכע ענדערונגען און ענדערונגען. ער האט נישט האָבן צייט צו מאַכן זיי ...

אָפּעראַ איז געווארן די הויפּט ווערק פון דעם קאַמפּאָוזער 'ס לעבן. ער האָט געוואוסט וואָס ער שטרעבט, איר אידעאַל בילד האָט אים געליטן:

… איך רעד פֿון דער אָפּערע, װאָס דער דײַטש באַגערט, און דאָס איז אַ פֿאַרמאַכטע קינסטלערישע שאַפֿונג אין זיך, אין װעלכער די טיילן און טײלן פֿון פֿאַרבונדענע און בכלל אַלע גענוצטע קונסט, סאַדערענדיק ביזן סוף אין אײן גאַנצן, פֿאַרשווינדן אַזױ און צו אַ זיכער מאָס זענען אַפֿילו חרובֿ, אָבער אויף די אנדערע האַנט בנין אַ נייַ וועלט!

וועבער געראטן צו בויען דעם נייַ - און פֿאַר זיך - די וועלט ...

ו׳ בארסקי

• וועבערס לעבן און אַרבעט →
• רשימה פון ווערק פון וועבער →

וועבער און די נאַשאַנאַל אָפּעראַ

וועבער איז אַרײַן אין דער מוזיק־געשיכטע ווי דער שאַפֿער פֿון דער דײַטשישער פֿאָלקס־נאַציאָנאַלער אָפּערע.

ד י אלגעמײנ ע צוריקגעװארפ ן פו ן דע ר דײטשע ר בורזשואזיע , הא ט זי ך אוי ך אפגעשפיגלט , אי ן דע ר פארשפעטיקטע ר אנטװיקלונ ג פו ן דע ם נאציאנאל ן מוזיקאליש ן טעאטער . ביז די 20ער יארן זענען עסטרייך און דייטשלאנד געוועזן באהערשט דורך איטאַליעניש אפערע.

(די פירנדע שטעלע אין דער אפערע-וועלט פון דייטשלאנד און עסטרייך איז פארנומען געווארן דורך אויסלענדישע: סאליערי אין ווין, פאר און מארלאטשי אין דרעזדן, שפאנטיני אין בערלין. בשעת צווישן די דיריגענטן און טעאטראלע פיגורן האבן זיך ביסלעכווייז פארגעשריטן מענטשן פון דייטשישע און עסטרייכישע נאציאנאליטעט, אין רעפערטואר. פון דער ערשטער העלפט פון די 1832th יאָרהונדערט פארבליבן איטאַליעניש און פראנצויזיש מוזיק דאַמאַנייטאַד.אין דרעזדען, די איטאַליעניש אָפּעראַ הויז סערווייווד ביז 20, אין מוניטש אפילו ביז דער צווייטער העלפט פון די יאָרהונדערט. איטאַליעניש אָפּעראַ קאַלאַני, געפירט דורך ד. באַרבאַיאַ, ימפּרעסאַריאָ פון מילאַן און נאַפּלעס (די מאָדערן דייַטש און עסטרייך אָפּעראַ קאַמפּאָוזערז מאיר, ווינטער, דזשיראָוועץ, וויגל געלערנט אין איטאליע און געשריבן איטאַליעניש אָדער איטאַליעניש ווערק.)

בלויז די לעצטע פראנצויזיש שולע (טשערוביני, ספּאָנטיני) קאָנקורירט מיט אים. און אויב וועבער איז געווען ביכולת צו באַקומען די טראדיציעס פון צוויי סענטשעריז צוריק, די באַשטימענדיק סיבה פֿאַר זיין הצלחה איז געווען די ברייט נאציאנאלע באַפרייונג באַוועגונג אין דייַטשלאַנד אין די אָנהייב פון די XNUMXth יאָרהונדערט, וואָס האָט אַרומגענומען אַלע פארמען פון שעפעריש טעטיקייט אין דייַטש געזעלשאַפט. וועבער, וועלכער האָט פֿאַרמאָגט אַן אוממעסטלעכער באַשיידענער טאַלאַנט ווי מאָזאַרט און בעטהאָווען, האָט געקאָנט דורכפֿירן אינעם מוזיקאַלישן טעאַטער די עסטעטישע באַשולדיקונגען פֿון לעסינג, וועלכער האָט אין XNUMXטן יאָרהונדערט אויפֿגעהויבן דעם פֿאָן פֿון קאַמף פֿאַר נאַציאָנאַלער און דעמאָקראַטישער קונסט.

א ווערסאַטאַל ציבור פיגור, פּראָפּאַגאַנדיסט און העראַלד פון נאציאנאלע קולטור, ער פּערסאַנייזד דעם טיפּ פון אַוואַנסירטע קינסטלער פון דער נייַ צייַט. וועבער האָט געשאַפֿן אַן אָפּערע־קונסט, וואָס איז געווען איינגעוואָרצלט אין דײַטשישע פֿאָלקס־קונסט־טראַדיציעס. אלטע לעגענדעס און מעשׂיות, לידער און טענץ, פֿאָלקס־טעאַטער, נאַציאָנאַל־דעמאָקראַטישע ליטעראַטור — דאָרטן האָט ער געצויגן די כאַראַקטעריסטישסטע עלעמענטן פֿון זײַן סטיל.

צוויי אָפּעראַן וואָס זענען דערשינען אין 1816 - Ondine דורך ETA Hoffmann (1776-1822) און Faust דורך Spohr (1784-1859) - האָבן אַנטיסאַפּייטיד וועבערס קער צו פייע-מייַסע-לעגענדאַרע טעמעס. אבע ר ד י דאזיק ע בײד ע װערק ן זײנע ן געװע ן נא ר פארברענגע ן פו ן דע ר געבויר ן פו ן נאציאנאל ן טעאטער . די פּאָעטישע בילדער פֿון זייערע פּלאַנעווען האָבן ניט שטענדיק געשטימט צו דער מוזיק, וואָס איז געבליבן דער עיקר אין די גרענעצן פֿון די אויסדריקלעכע מיטלען פֿון דער לעצטער פֿאַרגאַנגענהייט. פֿאַר וועבער איז די פֿאַרקערפּערונג פֿון פֿאָלקס־מאַשיות־בילדער אומגעוויינטלעך געווען פֿאַרבונדן מיט דער באַנײַונג פֿון דער אינטאָנאציאָנעלער סטרוקטור פֿון מוזיקאַלישן רעדע, מיט די כאַראַקטעריסטישע פֿאַרביקע שרײַב־טעכניקן, כאַראַקטעריסטיש פֿונעם ראָמאַנטישן סטיל.

אָבער אַפֿילו פֿאַרן שאַפֿער פֿון דער דײַטשישער פֿאָלקס־נאַציאָנאַלער אָפּערע איז דער פּראָצעס פֿון געפֿינען נײַע אָפּעראַ־בילדער, אומ־ פֿאַרבונדן מיט די בילדער פֿון דער לעצטער ראָמאַנטישער פּאָעזיע און ליטעראַטור, געווען לאַנג און שווער. בלויז דרײַ פֿון וועבערס שפּעטערדיקע, ווײַטערסטע אָפּערעס — דער מאַגישער שיסער, עוריאַנט און אָבעראָן — האָבן געעפֿנט אַ נײַעם בלאַט אין דער געשיכטע פֿון דער דײַטשישער אָפּערע.

* * *

ד י װײטע ר אנטװיקלונ ג פו ן דײטש ן מוזיקאליש ן טעאטער , אי ז געשטער ט געװאר ן דור ך דע ר עפנטלעכע ר רעאקצי ע פו ן ד י 20ער יארן . זי האָט זיך געפֿילט אין דער ווערק פֿון וועבער אַליין, וועלכער האָט ניט געקענט פֿאַרווירקלעכן זײַן פּלאַן - צו שאַפֿן אַ פֿאָלקס-העלאָדישע אָפּערע. נאָכן טויט פֿונעם קאָמפּאָזיטאָר האָט די פֿאַרוויילערישע אויסלענדישע אָפּערע ווידער פֿאַרנומען אַ דאָמינאַנטן שטעלע אינעם רעפּערטואַר פֿון אַ סך טעאַטערס אין דײַטשלאַנד. (אזוי, צווישן 1830 און 1849, זענען אין דייטשלאנד אויפגעשטעלט געווארן פינף און פערציג פראנצויזישע אפערעס, פינף און צוואנציג איטאַליענישע אפערעעס און דריי און צוואנציג דייטשישע אפערעעס. פון די דייטשע אפערעעס זענען בלויז ניין געווען פון היינטצייטיקע קאמפאזיטארן).

בלויז אַ קליינע גרופּע דײַטשישע קאָמפּאָזיטאָרן פֿון יענער צײַט — לודוויג ספּאָהר, היינריך מאַרשנער, אַלבערט לאָזינג, אָטאָ ניקאָלאַי — האָבן זיך געקענט פֿאַרמעסטן מיט די אומצאָליקע ווערק פֿון דער פראנצויזישער און איטאַליענישער אָפּערעשולן.

דער פּראָגרעסיווער עולם האָט זיך ניט געמאַכט וועגן דער איבערגאַנגענער באַטײַט פֿון די דײַטשישע אָפּערעס פֿון יענער תּקופֿה. אין דער דײַטשישער מוזיק־פּרעסע האָט מען אַמאָל געהערט קולות, וועלכע רופן די קאָמפּאָזיטאָרן צו צעברעכן דעם ווידערשטאַנד פון דער טעאַטער־רוטין און, נאָכן וועג פֿון וועבער, שאַפֿן אַ באמת נאַציאָנאַלע אָפּערע־קונסט.

אָבער ערשט אין די 40ער יאָרן, אין דער תּקופֿה פֿון אַ נײַעם דעמאָקראַטישן אויפֿשטאַנד, האָט וואַגנערס קונסט ווײַטער ווײַטער און אַנטוויקלט די וויכטיקסטע קינסטלערישע פּרינציפּן, וואָס האָבן זיך ערשט געפֿונען און אַנטוויקלט אין וועבערס רײַכע ראָמאַנטישע אָפּערעס.

V. קאָנען

• וועבערס לעבן און אַרבעט →

דער ניינטער זון פון אן אינפאנטרי אפיציר וואס האט זיך געווידמעט מיט מוזיק נאכדעם וואס זיין פּלימעניצע קאנסטאנצע האט חתונה געהאט מיט מאצארט, באקומט וועבער זיינע ערשטע מוזיק לעקציעס פון זיין האלבן ברודער פרידריך, און שטודירט דאן אין זאלצבורג ביי מיכאל היידן און אין מינכן ביי קאלטשער און וואלעסי (קאזאציע און געזאנג ). אין עלטער פון דרײַצן יאָר האָט ער געשאַפֿן די ערשטע אָפּערע (וואָס איז בײַ אונדז נישט אַראָפּגעקומען). נאָך אַ קורצער צייט פון אַרבעט מיט זיין פאטער אין מוזיקאַליש ליטהאָגראַפי, דערנאָך ער פֿאַרבעסערן זיין וויסן מיט אבאָט וואָגלער אין ווין און דאַרמשטאַדט. באוועגט זיך פון אָרט צו אָרט, ארבעטן ווי אַ פּיאַניסט און דיריגענט; אין 1817 האָט ער חתונה געהאַט מיט דער זינגערין קאַראָלינע בראַנד און אָרגאַניזירט אין דרעזדן אַ דײַטשישן אָפּערע־טעאַטער, אַקעגן דעם איטאַליענישן אָפּערע־טעאַטער אונטער דער אָנפֿירונג פֿון מאָרלאַקשי. אויסגעמאטערט פון גרויס ארגאניזאציע־ארבעט און טויט־קראנק, האט ער נאך א צייט פון באהאנדלונג אין מאַריענבאד (1824) אויפגעשטעלט אין לאנדאן די אפערע "איבעראָן" (1826), וואָס איז אויפגענומען געוואָרן מיט באַגייסטערונג.

וועבער איז נאָך געווען דער זון פון XNUMXth יאָרהונדערט: זעכצן יאָר יינגער ווי בעטהאָווען, ער איז געשטארבן כּמעט אַ יאָר איידער אים, אָבער ער מיינט צו זיין אַ מער מאָדערן מוזיקער ווי די קלאַסיקס אָדער דער זעלביקער שובערט ... וועבער איז געווען ניט בלויז אַ שעפעריש קלעזמער, אַ גלענצנדיקער, ווירטואָזישער פּיאַניסט, דיריגענט פֿונעם באַרימטן אָרקעסטער אָבער אויך אַ גרויסער אָרגאַניזאַטאָר. אין דעם איז ער געווען ווי גליק; נאָר ער האָט געהאַט אַ שװערער אַרבעט, װײַל ער האָט געאַרבעט אין דער ברודיקער סבֿיבֿה פֿון פּראַג און דרעזדען און האָט ניט געהאַט קײן שטאַרקן כאַראַקטער און ניט דעם אומלייקנדיקן כבוד פֿון גלוק...

“אין די געביט פון אָפּערע האָט ער זיך אַרויסגעוויזן ווי אַ זעלטענע דערשיינונג אין דײַטשלאַנד – איינער פון די ווייניק געבוירן אָפּערע-קאָמפּאָזיטאָרן. זײַן פאַך איז באַשטימט געוואָרן אָן שוועריקייטן: שוין פֿון פֿופֿצן יאָר האָט ער געוווּסט, וואָס די בינע פֿאָדערט... זײַן לעבן איז געווען אַזוי אַקטיוו, אַזוי רייך אין געשעענישן, אַז עס זעט אויס אַ סך לענגער ווי מאָזאַרטס לעבן, אין דער אמתן — בלויז פֿיר יאָר״ (איינשטיין).

ווען וועבער האָט באַקענענ די פרייע גאַנער אין 1821, ער זייער אַנטיסאַפּייטיד די ראָמאַנטישיזאַם פון קאַמפּאָוזערז אַזאַ ווי בעלליני און דאָניזעטטי וואָס וואָלט דערשייַנען צען יאר שפּעטער, אָדער ראָססיני ס וויליאם טעל אין 1829. אין אַלגעמיין, די יאָר 1821 איז געווען באַטייַטיק פֿאַר דער צוגרייטונג פון ראָמאַנטישיזאַם אין מוזיק : אין דער צייט האט בעטהאָווען פארפאסט די ערשטע און דרייסיקסטע סאנאטע אופ. 110 פֿאַר פּיאַנע, שובערט באַקענענ דעם ליד "מלך פון די וואַלד" און הייבט די אַכט סימפאָניע, "ניט-פאַרענדיקט". שוין אין דער אָװערטורע פֿון דער פֿרײַער גאַננער, גײט וועבער צו דער צוקונפֿט און באַפֿרײַט זיך פֿון דער השפּעה פֿון דעם טעאַטער פֿון דער לעצטער פֿאַרגאַנגענהייט, ספּאָהרס פאַוסט אָדער האָפֿמאַןס אָנדין, אָדער דער פֿראַנצייזישער אָפּערע, װאָס האָט באַװיזן די דאָזיקע צװײ פֿון זײַנע פֿאָרגייער. ווען וועבער איז צוגעגאַנגען צו דער עוריאַנטא, שרײַבט איינשטיין, „זײַן שאַרפֿסטער אַנטיפּאָדע, ספּאָנטיני, האָט שוין, אין אַ געוויסן זינען, פֿאַר אים אָפּגערוימט דעם וועג; אין דער זעלביקער צייט, ספּאָנטיני בלויז געגעבן די קלאַסיש אָפּעראַ סעריאַ קאָלאָסאַל, מאָנומענטאַל דימענשאַנז דאַנק צו מאַסע סינז און עמאָציאָנעל שפּאַנונג. אין עווריאַנטאַ קומט אַ נייַע, מער ראָמאַנטיש טאָן, און אויב דער ציבור האט נישט מיד אָפּשאַצן די אָפּעראַ, די קאַמפּאָוזערז פון די ווייַטער דורות האָבן עס טיף אַפּרישיייטיד.

די ווערק פֿון וועבער, וועלכער האָט געלייגט די יסודות פֿון דער דײַטשישער נאַציאָנאַלער אָפּערע (צוזאַמען מיט מאָזאַרטס די כּישוף־פֿלייט), האָט באַשטימט דעם צווייטן באַדײַט פֿון זײַן אָפּעראַטישן ירושה, וועגן וועלכער Giulio Confalonieri שרײַבט גוט: "ווי אַ געטרײַער ראָמאַנטיקער האָט וועבער געפֿונען אין אגדות און פאָלק טראדיציעס אַ מקור פון מוזיק אָן נאָטעס אָבער גרייט צו קלאַנג ... צוזאמען מיט די עלעמענטן, ער אויך געוואלט צו פריי אויסדריקן זיין אייגן טעמפּעראַמענט: אומגעריכט טראַנזישאַנז פון איין טאָן צו די פאַרקערט, אַ דערינג קאַנווערדזשאַנס פון עקסטרעם, קאָויגזיסטינג מיט יעדער אנדערע אין לויט מיט מיט די נײַע געזעצן פֿון דער ראָמאַנטישער פראַנקאָ-דײַטשישער מוזיק, האָט דער קאָמפּאָזיטאָר צוגעבראַכט צו דער גרענעץ, וועמענס צושטאַנד, צוליב קאַנסאַמשאַן, איז שטענדיק געווען ומרויק און היץ. ד י דאזיק ע דואליטעט , װא ס הא ט זי ך אויס ־ קעגנ ט צ ו דע ר סטיליסטישע ר אײנהײט , או ן זי ך טאק ע פארלעצט , הא ט ארויםגעבראכ ט א װײטיק ן חשק , זי ך אפצוצױגן , מכוח , ד י עצם־בחיר ה פו ן לעבן , פו ן דע ר לעצטע ר באדייטונ ג פו ן עקזיסטענץ : פו ן װירקלעכקײ ט — דערמיט , אפשר . ויסגלייַך איז געמיינט בלויז אין די מאַגיש אָבעראָן, און אַפֿילו דעמאָלט פּאַרטיייש און דערענדיקט.

G. Marchesi (איבערגעזעצט דורך E. Greceanii)