קאָמיטאַס (קאָמיטאַס) |

קאָמיטאַס

איך בין שטענדיק געווען און וועט בלייַבן קאַפּטיווייטיד דורך די מוזיק פון קאָמיטאַס. א חטאטוריאן

אַן אויסגעצייכנטער אַרמענישער קאָמפּאָזיטאָר, פֿאָלקלאָריסט, זינגער, כאָר־דיריגענט, לערער, ​​מוזיקאַלישער און עפֿנטלעכער פֿיגור, האָט קאָמיטאַס (העכטן נאָמען Soghomon Gevorkovich Soghomoyan) געשפילט אַ גאָר וויכטיקע ראָלע אין דער פאָרמירונג און אַנטוויקלונג פֿון דער נאַציאָנאַלער שול פֿון קאָמפּאָזיטאָרן. זײַן דערפאַרונג פֿון איבערזעצן די טראַדיציעס פֿון דער אייראָפּעיִשער פּראָפֿעסיאָנעלער מוזיק אויף אַ נאַציאָנאַלן יסוד, און בפֿרט די פֿיל־שטימע אָרדענונג פֿון מאָנאָדיקע (איין־שטימע) אַרמענישע פֿאָלקסלידער, זײַנען געווען פֿון גרויס וויכטיקייט פֿאַר די שפּעטערדיקע דורות פֿון אַרמענישע קאָמפּאָזיטאָרן. קאָמיטאַס איז דער גרינדער פֿון דער אַרמענישער מוזיקאַלישער עטהנאָגראַפֿיע, וועלכער האָט געמאַכט אַן אומשאַפֿטלעכער בײַטראָג צום נאַציאָנאַלן מוזיקאַלישן פֿאָלקלאָר - ער האָט געקליבן די רייכסטע אַנטאָלאָגיע פֿון אַרמענישע פּויערישע און אַלטע גוסאַן לידער (די קונסט פֿון זינגער־דערציילער). די מאַלטיפאַסאַטיד קונסט פון קאָמיטאַס אנטפלעקט דער וועלט אַלע די רייַכקייַט פון די אַרמעניאַן פאָלק ליד קולטור. זיין מוזיק ימפּרעסיז מיט אַמייזינג ריינקייַט און ריינקייַט. דורכדרינגענדיקע ניגון, סאַטאַל בראָך פון האַרמאָניק פֿעיִקייטן און קאָליר פון נאציאנאלע פאָלקלאָר, ראַפינירט געוועב, שליימעסדיק פאָרעם זענען כאַראַקטעריסטיש פון זיין סטיל.

קאָמיטאַס איז דער מחבר פון אַ לעפיערעך קליין נומער פון ווערק, אַרייַנגערעכנט די ליטורגי ("פּאַטאַראַג"), פּיאַנע מיניאַטורעס, סאָלאָ און כאָר עריינדזשמאַנץ פון פּויער און שטאָטיש לידער, יחיד אָפּעראַ סינז ("אַנוש", "וויקטימס פון נאַש", "סאַסון" העלדן"). א דאנ ק זײנ ע אויסגעצײכנטע ר מוזיקאליש ע פעאיקײט ן או ן װאונדערלעכ ע שטימע , אי ז דע ר פריע ר יתום־אינ ג אי ן יא ר 1881 פארשריב ן געװאר ן אל ם גראדואירטע ר פו ן דע ר עטמיאדזינע ר טעאלאגישע ר אקאדעמיע . דאָ ווערט גאָר אַנטפּלעקט זײַן אויסגעצייכנטער טאַלאַנט: קאָמיטאַס באַקענט זיך מיט דער אייראָפּעיִשער מוזיק־טעאָריע, שרײַבט אָפּ קירכע און פֿאָלקסלידער, מאַכט די ערשטע עקספּערימענטן אין כאָראַלן (פּאָלפֿאַנישן) באַאַרבעטונג פֿון פּויערישע לידער.

נאָך קאַמפּליטינג די לויף פון די אַקאַדעמי אין 1893, ער איז געווען עלעוואַטעד צו די ראַנג פון כייראָמאָנק און אין כּבֿוד פון די בוילעט ארמאניש הימען פאַבריקאַנט פון די XNUMXth יאָרהונדערט. געהייסן נאָך קאָמיטאַס. באל ד הא ט מע ן דאר ט באשטימ ט קאמיטא ס אל ם זינגער־לערער ; אין פּאַראַלעל, רעזידירט ער דעם כאָר, אָרגאַניזירט אַן אָרקעסטער פֿון פֿאָלקס־אינסטרומענטן.

אין 1894—95 . אין דרוק דערשיינען די ערשטע קאָמיטאַס רעקאָרדירונגען פֿון פֿאָלקסלידער און דער אַרטיקל "אַרמענישע קירכע ניגונים". אין 1896 איז קאָמיטאַס געפֿאָרן קיין בערלין כּדי צו פֿאַרענדיקן זײַן דערציִונג. דרײַ יאָר אין פּריוואַטן קאָנסערוואַטאָריע פֿון ר' שמידט האָט ער זיך געלערנט קאָמפּאָזיציע־קורסן, גענומען לעקציעס אין פּיאַנע שפּילן, געזאַנג און כאָר־דירעקטיאָן. אין דער אוניווערסיטעט קומט קאָמיטאַס צו רעפֿעראַטן וועגן פֿילאָסאָפֿיע, עסטעטיק, אַלגעמיינע געשיכטע און מוזיק־געשיכטע. פאַרשטייט זיך, דער פאָקוס איז אויף דעם רייכן מוזיקאַלישן לעבן פון בערלין, וואו ער הערט זיך צו רעפּעטיציעס און קאָנצערטן פונעם סימפאָניע אָרקעסטער, ווי אויך אָפּערע-פאָרשטעלונגען. בעשאַס זיין בלייַבן אין בערלין, ער גיט עפנטלעך רעפֿעראַטן וועגן ארמענישער פאָלק און קירך מוזיק. די אויטאָריטעט פֿון קאָמיטאַס ווי אַ פֿאָלקלאָריסט־פֿאָרשער איז אַזוי הויך, אַז די אינטערנאַציאָנאַלן מוזיקאַלישע געזעלשאַפֿט דערוויילט אים ווי אַ מיטגליד און גיט אַרויס די מאַטעריאַלן פֿון זײַנע לעקציעס.

אי ן 1899 הא ט קאמיטא ס זי ך אומגעקער ט קײ ן עטשמיאדזין . די יאָרן פֿון זײַן פֿרוכטיקסטער טעטיקייט האָבן זיך אָנגעהויבן אין פֿאַרשיידענע ספערעס פֿון דער נאַציאָנאַלער מוזיקאַלישער קולטור — וויסנשאַפֿטלעכע, עטנאָגראַפֿישע, שעפֿערישע, אויפֿפֿירנדיקע, פּעדאַגאָגישע. ער אַרבעט אויף אַ הויפּט "עטנאָגראַפיק זאַמלונג", רעקאָרדינג וועגן 4000 ארמאניש, קורדיש, פּערסיש און טערקיש קירך און וועלטלעך ניגונים, דעסיפערינג אַרמעניאַן כאַז (נאָטעס), לערנען די טעאָריע פון ​​מאָדעס, פאָלק לידער זיך. אין די זעלבע יאָרן שאַפֿט ער אַראַנזשירונגען פֿון לידער פֿאַר כאָר אָן באַגלייטונג, אָנגעצייכנט מיט אַ צאַרטן קינסטלערישן געשמאַק, אַרײַנגענומען פֿונעם קאָמפּאָזיטאָר אין די פּראָגראַמען פֿון זײַנע קאָנצערטן. די לידער זענען אַנדערש אין פיגוראַטיווע און זשאַנראַ אַפילייישאַן: ליבע-ליריש, קאָמיש, טאַנצן ("פרילינג", "גיין", "געגאנגען, ספּאַרקאַלד"). צווישן זיי זענען טראַגישע מאָנאָלאָגן ("דער קריין", "ליד פֿון די היימלאָזע"), אַרבעט ("די לאָרי אָראָוועל", "דער ליד פֿון דער באַרנע"), ריטואַלע מאָלערײַען ("גריס אין דער מאָרגן"), עפּיש-העלדן ("די העלדיש מענטשן פון סיפּאַן") און לאַנדשאַפט פּיינטינגז. ("די לבנה איז ווייך") סייקאַלז.

אין 1905—07 . קאָמיטאַס גיט אַ פּלאַץ פון קאַנסערץ, פירט די כאָר און איז אַקטיוולי פאַרקנאַסט אין מוזיקאַליש און פּראָפּאַגאַנדע אַקטיוויטעטן. אין 1905 איז ער, צוזאַמען מיט דער כאָר-גרופּע, וואָס ער האָט געשאַפֿן אין עטשמיאַדזין, געגאַנגען צום דעמאָלטיקן צענטער פֿון דער מוזיקאַלישער קולטור פֿון טראַנסקאַוקאַזיע, טיפֿיס (טביליסי), וווּ ער האָט מיט גרויס דערפֿאָלג געהאַלטן קאָנצערטן און רעפֿעראַטן. מיט אַ יאָר שפּעטער, אין דעצעמבער 1906, אין פּאַריז, האָט קאָמיטאַס מיט זײַנע קאָנצערטן און רעפֿעראַטן געצויגן די אויפֿמערק פֿון באַרימטע מוזיקער, פֿאָרשטייער פֿון דער וויסנשאַפֿטלעכער און קינסטלערישער וועלט. די רעדעס האבן געהאט א גרויסן אפקלאנג. דער קינסטלערישער ווערט פון די אַדאַפּטיישאַנז און אָריגינעלע חיבורים פון קאָמיטאַס איז אַזוי באַטייטיק, אַז עס האָט געגעבן סי דעבוסי גראָונדס צו זאָגן: "אויב קאָמיטאַס האָט געשריבן בלויז "אַנטוני" ("דער ליד פון די היימלאָז." - דאַ), דעמאָלט דאָס וואָלט זיין גענוג. צו באַטראַכטן אים אַ הויפּט קינסטלער." קאָמיטאַס אַרטיקלען "אַרמענישע פּויער מוזיק" און אַ זאַמלונג לידער רעדאַקטירט דורך אים "ארמענישער לירע" זענען אַרויס אין פּאַריז. שפעטע ר זײנע ן זײנ ע קאנצערט ן פארגעקומע ן אי ן ציריך , גענעװע , לאזאן , בערן , ווענעציע .

אומגעקערט קיין עטשמיאדזין (1907), האָט קאָמיטאַס געצויגן דרײַ יאָר זײַן אינטענסיווע פֿילפֿאַיצירטע טעטיקייט. אַ פּלאַן צו שאַפֿן די אָפּעראַ "אַנוש" איז רייפּאַנינג. גלײכצײטי ק װער ט זי ך אל ץ מע ר פארערגער ט ד י באציאונגע ן צװיש ן קאמיטא ס מי ט זײ ן קריםטלעכע . אָפֿענע פֿײַנטשאַפֿט פֿון דער רעאַקציאָנערער קלער, זײער גאַנץ אומפֿאַרשטענדעניש אין דער היסטאָרישער באַטײַט פֿון זײַנע טעטיקײטן, האָט געצװוּנגען דעם קאָמפּאָזיטאָר צו פֿאַרלאָזן עטמיאַדזין (1910) און זיך באַזעצן אין קאָנסטאַנטינאָפּאָל מיט דער האָפענונג דאָרטן צו שאַפֿן אַן אַרמענישן קאָנסערוואַטאָריע. הגם ער פֿאַלט ניט צו פֿאַרווירקלעכן דעם פּלאַן, פֿונדעסטוועגן פֿאַרנעמט זיך קאָמיטאַס מיט פּעדאַגאָגישע און אויפֿפֿירנדיקע אַקטיוויטעטן מיט דער זעלבער ענערגיע - ער האַלט קאָנצערטן אין די שטעט טערקיי און עגיפּטן, אַקטינג ווי דער אָנפֿירער פֿון די כאָרן וואָס ער אָרגאַניזירט און ווי אַ סאָלאָיסט-זינגער. די גראַמאָפֿאָן רעקאָרדירונגען פֿון קאָמיטאַס געזאַנג, געמאַכט אין די יאָרן, געבן אַ געדאַנק וועגן זײַן שטימע פֿון ווייכן באַריטאָן־טימברע, דעם שטייגער פֿון געזאַנג, וואָס גיט איבער דעם נוסח פֿונעם ליד, וואָס איז אויסגעפֿירט געוואָרן אויסערגעוויינלעך סאַטאַל. למעשה איז ער געווען דער גרינדער פון דער נאציאנאלער זינגערשול.

ווי פריער, קאָמיטאַס איז פארבעטן צו געבן רעפֿעראַטן און ריפּאָרץ אין די גרעסטע מוזיקאַליש סענטערס אין אייראָפּע - בערלין, לעיפּזיג, פּאַריז. באריכטן וועגן ארמענישער פאלק-מוזיק, פארנומען אין יוני 1914 אין פאריז אויפן קאנגרעס פון דער אינטערנאציאנאלער מוזיקאלישער געזעלשאפט, האבן, לויט אים, געמאכט א ריזיקן רושם אויף די באטייליקטע פונעם פארום.

די שעפעריש טעטיקייט פון קאָמיטאַס איז ינטעראַפּטיד דורך די טראַגיש געשעענישן פון די גענאָציד - די שחיטה פון ארמעניאַנס, אָרגאַניזירט דורך די טערקיש אויטאריטעטן. דעם 11טן אַפּריל 1915, נאָכן תּפֿיסה, איז ער, צוזאַמען מיט אַ גרופּע פּראָמינענטע אַרמענישע ליטעראַטור און קונסט-פֿיגורן, אַרויסגעפֿאָרן טיף אין טערקיי. אויף דער בקשה פון ינפלוענטשאַל מענטשן, קאָמיטאַס איז אומגעקערט צו קאָנסטאַנטינאָפּלע. אָבער דאָס, וואָס ער האָט געזען, האָט אַזוי שטאַרק אַפעקטירט זײַן פּסיכיק, אַז אין 1916 האָט ער זיך פֿאַרענדיקט אין אַ שפּיטאָל פֿאַר גײַסטיק-קראַנקע. אין 1919 איז קאָמיטאַס טראַנספּאָרטאַד צו פּאַריז, ווו ער איז געשטארבן. די רעשט פון די קאָמפּאָזיטאָר זענען מקבר געווען אין די יערעוואַן פּאַנטהעאָן פון סייאַנטיס און קינסטלער. די ווערק פון קאָמיטאַס איז אריין אין די גאָלדען פאָנד פון די אַרמעניאַן מוזיקאַליש קולטור. וועגן זײַן בלוט־פֿאַרבינדונג מיט זײַן פֿאָלק האָט דער אויסגעצייכנטער אַרמענישער פּאָעט יעישע טשאַרענס שיין גערעדט:

זינגער, דו ביסט געשפּייזט פון די מענטשן, דו האסט פון אים גענומען א ליד, געחלומט פון פרייד, ווי ער, זיינע יסורים און דאגות האסטו זיך געטיילט אין דיין גורל - פאר ווי די חכמת האדם, דיר געגעבן פון קינדשאַפט מענטשן ריין דיאלעקט.

ד ארוטיונאָוו