Leoš Janáček |

Leoš Janacek

L. Janacek אַקיאַפּייז אין דער געשיכטע פון ​​טשעכיש מוזיק פון די XX יאָרהונדערט. דער זעלביקער אָרט פון כּבֿוד ווי אין די XNUMXth יאָרהונדערט. – זײנ ע לאנדסלײ ט ב׳ סמעטאנא או ן א דבוראק . די דאָזיקע גרויסע נאַציאָנאַלע קאָמפּאָזיטאָרן, די שאַפֿער פֿון די טשעכישע קלאַסיקער, האָבן געבראַכט די קונסט פֿון דעם סאַמע מוזיקאַלישן פֿאָלק אויף דער וועלט־בינע. דער טשעכישער מוזיקאלאָג י. שעדאַ האָט געשעצט דעם פֿאָלגנדיקן פּאָרטרעט פֿון יאַנאַטשעק, ווײַל ער איז פֿאַרבליבן אין דער אָנדענק פֿון זײַנע לאַנדסמאַן: "...הײַס, גיך-טעמפּערט, פּרינסיפֿיש, שאַרפֿער, פאַרלאָזלעך, מיט אומגעריכט שטימונג-שאַפֿונגען. ע ר אי ז געװע ן קלײ ן אי ן שטײגער , געשטארק , מי ט א אויסדריקלעכ ן קאפ , מי ט געדיכט ע האר , ליג ן אויפ ן קאפ , אי ן אומפארשטענדלעכ ע שטריקלעך , מי ט קרימענ ע ברעמען , או ן פינקלענדיק ע אויגן . קיין פּרווון צו עלאַגאַנס, גאָרנישט אַוטווערד. ער איז געווען פול מיט לעבן און ימפּאַלס פאַרביסן. אזוי איז זיין מוזיק: פול-בלוטיק, קאַנסייס, טשיינדזשאַבאַל, ווי לעבן זיך, געזונט, כושיק, הייס, קאַפּטיווייטינג.

יאנאצעק האט געהערט צו א דור, וואס האט געלעבט אין אן אונטערדריקט לאנד (וואס איז שוין לאנג געווען אפהענגיק פון דער עסטרייכישער אימפעריע) אין דער רעאקציאנערישער תקופה, באלד נאך דער אונטערשטיקונג פון דער נאציאנאלער באפרייאונגס-רעוואלוציע פון ​​1848. קען דאס זיין די סיבה פאר זיין שטענדיקע טיפע סימפאטיע צו ד י אונטערדריקט ע או ן לײדן , זײ ן לײדנשאפטלעכן , אומפארשטענדלעכ ן מרידה ? דער קאָמפּאָזיטאָר איז געבוירן געוואָרן אין דעם לאַנד פֿון געדיכטע וועלדער און אַלטע שלאָסן, אין דעם קליינעם באַרג-דאָרף הוקוואַלדי. ער איז געווען דער ניינטער פון 14 קינדער פון א גימנאזיע לערער. זײַן פֿאָטער, צווישן אַנדערע טעמעס, האָט געלערנט מוזיק, געווען אַ פֿידלער, קהילה־אָרגאַניסט, אָנפֿירער און אָנפֿירער פֿון אַ כאָר־געזעלשאַפֿט. די מאמע האט אויך פארמאגט אויסגעצייכנטע מוזיקאלישע פעאיקייטן און וויסן. זי האָט געשפּילט אויף גיטאַרע, גוט געזונגען, און נאָכן טויט פֿון איר מאַן האָט זי אויפֿגעפֿירט דעם ראָלע פֿונעם אָרגאַן אין דער אָרטיקער קירך. די קינדשאַפט פון די צוקונפֿט קאַמפּאָוזער איז געווען אָרעם, אָבער געזונט און פֿרייַ. ע ר הא ט אײבי ק געהאלט ן זײ ן גײסטיק ע נאענ ט צ ו דע ר נאטור , רעספעקטירונ ג או ן ליב ע צ ו ד י מוראװיש ע פויערים , װעלכ ע זײנע ן אי ן אי ם פו ן קינדע ר דערװאקם ן געװארן .

בלויז ביז 11 יאָר האָט לאש געלעבט אונטער זײַן עלטערן דאַך. זיין מוזיקאַליש אַבילאַטיז און סאַנאָראַס טרעבאַל באַשלאָסן די קשיא פון ווו צו דעפינירן דעם קינד. זײַן פֿאָטער האָט אים געבראַכט קיין ברנאָ צו פּאַוועל קרזשיזשקאָוועק, אַ מאָראַווישן קאָמפּאָזיטאָר און זאַמלער פֿון פֿאָלקלאָר. לעאָס איז אנגענומען אין די קירך כאָר פון די סטאַראָברנענסקי אַוגוסטיניאַן מאַנאַסטערי. די כאָריסטער ייִנגלעך האָבן געלעבט אין די מאַנאַסטערי אויף די שטאַט קאָסט, אַטענדאַד אַ פולשטענדיק שולע און גענומען מוזיקאַליש דיסאַפּלאַנז אונטער די גיידאַנס פון שטרענג מאָנק מענטאָרס. קריזשזשקאָווסקי אַליין האָט געזאָרגט דעם קאָמפּאָזיציע מיט לעאָס. זכרונות פֿון לעבן אין דעם סטאַראָברנענסקי מאָנאַסטערי שפּיגלט זיך אָפּ אין אַ סך פֿון יאַנאַקעקס ווערק (די קאַנטאַטאַס אַמאַרוס און די אייביקע בשורה; די סעקסטעט יוגנט; די פּיאַנע־סייקאַלן אין דער פֿינצטערניש, אויף דעם איבערגעוואַקסן וועג, אאז"ו ו). די אַטמאָספער פון הויך און אלטע מאָראַוויאַן קולטור, איינגעזען אין יענע יאָרן, איז פאַרקערפּערן אין איינער פון די שפּיץ פון דעם קאָמפּאָזיטאָר 'ס ווערק - די גלאַגאָליטיק מאַסע (1926). שפעטע ר הא ט יאנאצ ק פארענדיק ט דע ם קורס ן פו ן דע ר פראגע ר ארג ן שול , פארבעסער ט אי ן ד י ליפציג ע או ן װין ־ קאנסערוואטאריעס , אבע ר מי ט דע ם גאנצ ן טיפ ן פראפעסיאנעל ן יסוד , אי ן ד י הויפט־געשעפט ן פו ן זײ ן לעב ן או ן ארבעט , הא ט ע ר ניש ט געהא ט קײ ן אמת ן גרוים ן פירער . אלעס וואס ער האט דערגרייכט איז נישט געוואונען א דאנק שול און הויך-דערפארענע ראטגעבער, נאר אינגאנצען זעלבסטשטענדיג, דורך שווערע זוך, אמאל דורך פראצעס און טעות. פון די ערשטע טריט אויפן אומאפהענגיק געביט איז יאנאטשעק געווען ניט בלויז א מוזיקער, נאר אויך א לערער, ​​פאלקלאריסט, דיריגענט, מוזיק-קריטיקער, טעארעטיסט, ארגאניזאטאר פון פילהארמישע קאנצערטן און די ארגאנישע שול אין ברנא, א מוזיקאלישע צייטונג און א קרײַז פארן לערנען פון די רוסישע שפּראַך. לאנגע יארן האט דער קאמפאזיטאר געארבעט און געקעמפט אין פראווינציאלער פארשטענדעניש. די פּראַג פּראָפעסיאָנאַל סוויווע האט נישט דערקענט אים פֿאַר אַ לאַנג צייַט, נאָר דוואָראַק אַפּרישיייטיד און ליב געהאט זיין יינגער קאָלעגע. גלײכצײטי ק אי ז ד י שפעטע ר ראמאנטיש ע קונסט , װא ס הא ט זי ך גענומע ן װארצלע ן אי ן דע ר הויפטשטא ט אי ז געװע ן פרעמד , דע ם מאראװיש ן בעל־בית , װעלכע ר הא ט זי ך פארלאז ט אוי ף פאלקסקונסט ן או ן אוי ף ד י אינטאנאציע ס פו ן לעבעדיג ע קלינגענדיק ן רעדע . זינט 1886 האָט דער קאָמפּאָזיטאָר, צוזאַמען מיט דעם עטנאָגראַף פ. באַרטאָס, יעדן זומער פֿאַרבראַכט אויף פֿאָלקלאָר־עקספּעדיציעס. ער האָט פֿאַרעפֿנטלעכט אַ סך רעקאָרדירונגען פֿון מאָראַווישע פֿאָלקסלידער, געשאַפֿן זייערע קאָנצערט־אָרדענונגען, כאָר און סאָלאָ. די העכסטע דערגרייכונג איז דאָ געווען די סימפאָנישע לאַש דאַנסעס (1889). גלייכצייטיק מיט זיי איז אַרויס די באַרימטע זאַמלונג פֿאָלקסלידער (איבער 2000) מיט אַ הקדמה פֿון Janáček "אויף דער מוזיקאַלישער זייט פֿון מאָראַווישע פֿאָלקסלידער", וואָס ווערט איצט באַטראַכט ווי אַ קלאַסיש ווערק אין פֿאָלקלאָר.

אויפ ן געבי ט פו ן אפערע ן אי ז ד י אנטװיקלונ ג פו ן יאנאזשעק ן געװע ן לענגע ר או ן שװערער . נאָך איין פּרווון צו שאַפֿן אַ שפּעט-ראָמאַנטיש אָפּעראַ באזירט אויף אַ פּלאַנעווען פון אַ טשעכיש עפּאָס (שאַרקאַ, 1887), ער באַשלאָסן צו שרייַבן דעם עטנאָגראַפיק באַלעט Rakos Rakoci (1890) און אַן אָפּעראַ (דער אָנהייב פון דער ראָמאַן, 1891). אין וואָס פאָלק לידער און טאַנצן. דער באַלעט איז אַפֿילו אויפֿגעשטעלט געוואָרן אין פּראַג בעת דער עטנאָגראַפֿישער אויסשטעלונג פֿון 1895. די עטנאָגראַפֿישע נאַטור פֿון די דאָזיקע ווערק איז געווען אַ צײַטווײַליקער בינע אין יאַנאַטשעקס ווערק. דער קאמפאזיטאר איז נאכגעגאנגען דעם וועג פון שאפן גרויס אמתדיקע קונסט. ער איז געטריבן געוואָרן פֿון דער פאַרלאַנג צו אַנטקעגנשטעלן אַבסטראַקטיאָנס - ווייטאַלאַטי, אַנטיקוויטי - הייַנט, אַ פיקשאַנאַל לעדזשאַנדערי באַשטעטיקן - די קאָנקרעטנעסס פון פאָלק לעבן, גענעראַליזעד העלד-סימבאָלז - פּראָסט מענטשן מיט הייס מענטש בלוט. דאָס איז דערגרייכט געוואָרן בלויז אין דער דריטער אָפּערע "איר סטעפּטאָכטער" ("ענופֿה" באזירט אויף דער דראַמע פֿון ג. פּרעיססאָוואַ, 1894—1903). קיין דירעקטע ציטאטן זענען אין דער דאָזיקער אָפּערע ניט פֿאַראַן, כאָטש די גאַנצע איז אַ בינטל סטיליסטישע שטריכן און סימנים, ריטמס און אינטאָנאַציעס פֿון מאָראַווישע לידער, פֿאָלקסרעדן. די אָפּערע איז אָפּגעוואָרפן געוואָרן דורכן פּראַג נאַציאָנאַלן טעאַטער, און עס האָט געדויערט 13 יאָר פון געראַנגל, ביז די פּרעכטיקע ווערק, וואָס שפּילט זיך איצט אין טעאַטערס איבער דער וועלט, האָט ענדלעך דורכגענומען אין דער הויפּטשטאָט בינע. אין 1916 איז די אָפּערע געווען אַ גוואַלדיקער דערפֿאָלג אין פּראַג, און אין 1918 אין ווין, וואָס האָט געעפֿנט דעם וועג צו וועלט־באַרימונג פֿאַרן אומבאַקאַנטן 64־יאָריקן מאָראַווישן בעל־מלאָכה. ווען איר סטעפּטאָכטער איז געענדיקט, דזשאַנאַסעק גייט אריין די צייט פון פול שעפעריש צייַטיקייַט. אין די אָנהייב פון די קסקס יאָרהונדערט. דזשאַנאַסעק ווייזט קלאר סאָושאַלי קריטיש טענדענץ. ער איז שטאַרק באַאיינפלוסט פֿון דער רוסישער ליטעראַטור — גאָגאָל, טאָלסטוי, אָסטראָווסקי. ער שרײַבט די פּיאַנע־סאָנאַטאַ "פֿון דער גאַס" און פֿאַרצייכנט זי מיט דעם 1טן אָקטאָבער 1905, ווען עסטרייכישע זעלנער האָבן צעשפּרייט אַ יוגנט־דעמאָנסטראַציע אין ברנאָ, און דערנאָך טראַגישע כאָרעס אויף דער סטאַנציע. ארבעטן דיכטער פּיאָטר בעזרוך "קאַנטאָר גאַלפאַר", "מאַריטשקאַ מאַגדאָנאָוואַ", "70000" (1906). באזונדער ם דראמאטיש , אי ז דע ר כאר " מאריטשק א מאגדאנאוו " װעג ן א אומגעקומע ן אבע ר אומגענומע ן מײדעלע , װא ס הא ט שטענדי ק ארויסגערופ ן א שטורמישע ר רעאקצי ע פו ן דע ם עולם . ווען מען האָט געזאָגט דעם קאָמפּאָזיטאָר נאָך איינע פֿון די פֿאָרשטעלונגען פֿון דער דאָזיקער ווערק: "יאָ, דאָס איז אַן אמתע באַגעגעניש פֿון סאָציאַליסטן!" האָט ער געענטפערט, "דאָס איז פּונקט וואָס איך געוואלט."

אין דער זעלביקער צייט, די ערשטע דראַפץ פון דער סימפאָניש ראַפּסאָדיע "טאַראַס בולבאַ", גאָר געענדיקט דורך דעם קאָמפּאָזיטאָר אין דער הייך פון דער ערשטער וועלט מלחמה, ווען די רעגירונג פון עסטרייך-אונגארן פארטריבן טשעכישע זעלנער צו קעמפן קעגן די רוסישע, געהערן צו די זעלבע צייט. ע ס אי ז באדייטנדיק , א ז אי ן זײ ן הײמישע ר ליטעראטו ר געפינ ט יאנאזשעק ן מאטעריא ל פא ר געזעלשאפטלעכ ע קריטיק , פו ן ד י כאר ן אוי ף דע ר סטאנציע ם פו ן פ . בילד ער טורנס צו גאָגאָל.

די לעצטע יאָרצענדלינג פון דעם קאָמפּאָזיטאָרס לעבן און ווערק (1918—28) איז קלאר באגרענעצט דורך די היסטארישע מיילסטאָון פון 1918 (דער סוף פון דער מלחמה, דער סוף פון די דריי-הונדערט-יאָר עסטרייַך יאָך) און אין דער זעלביקער צייַט דורך אַ דריי. אין Janáčeks פּערזענלעך גורל, דער אָנהייב פון זיין וועלט רום. אין דער צײַט פֿון זײַן שאַפֿונג, וואָס מע קען רופֿן ליריק־פֿילאָסאָפֿישע, איז געשאַפן געוואָרן די מערסט לירישע פון ​​זיינע אָפּערעס, קאַטיאַ קאַבאַנאָוואַ (באזירט אויף אָסטראָווסקיס דונערשטורעם, 1919—21). אַ פּאָעטישע פֿילאָסאָפֿישע מעשׂה פֿאַר דערוואַקסענע – "די פּאַסירונגען פֿון דעם קונציקן פֿוקס" (באַזירט אויף דער קורצע דערציילונג פֿון ר' טעסנאָגלידעק, 1921-23), ווי אויך די אָפּערע "מאַקראָפּולאָס סגולה" (באזירט אויף דער פּיעסע פֿון דער זעלבן). נאָמען פֿון ק. קאַפּעק, 1925) און "פֿון די טויטע הויז" (באזירט אויף "הערות פֿון די טויט הויז" דורך פ. דאָסטאָעווסקי, 1927-28). אין דער זעלביקער ינקרעדאַבלי פרוכטיק יאָרצענדלינג, די גלענצנדיק "גלאַגאָליק מאַסע", 2 אָריגינעל וואָקאַל סייקאַלז ("טאָגבוך פון אַ פאַרשווונדן" און "דזשעסטס"), די ווונדערלעך כאָר "מעשוגע שלעפּער" (דורך ר. טאַגאָרע) און די ברייט פאָלקס סינפאָניעטאַ פֿאַר מעש־באנד האט זיך באװיזן. אין דערצו, עס זענען פילע כאָר און קאַמער-ינסטרומענטאַל חיבורים, אַרייַנגערעכנט 2 קוואַרטעץ. װי ב׳ אסאפיעוו האט אמאל געזאגט װעגן די דאזיקע װערק, האט יאנאטשעק זיך װי בײ יעדן פון זײ געװארן יינגער.

דער טויט האָט אומגעריכט איבערגענומען יאַנאַטשעק: אין אַ זומער־וואַקאַציע אין הוקוואַלדי איז ער געכאַפּט געוואָרן און איז געשטאָרבן פֿון לונגען־אָנצינדונג. זיי האבן אים באגראבן אין ברנא. ד י קאטעדרא ל פו ן סטאראברנענסקי ם מאנאלאט , װא ו ע ר הא ט שוי ן א ײנגל געלערנט און געזונגען אין כאר , איז געװען איבערגעפלומט מיט המון אויפגערעגטע מענטשן. עס איז געווען גלייבן אַז דער איינער איבער וועמען די יאָרן און סענילע יילמאַנץ געווען צו האָבן קיין מאַכט איז ניטאָ.

קאָנטעמפּאָראַריעס האָבן נישט גאָר פֿאַרשטיין אַז Janáček איז געווען איינער פון די גרינדערס פון מוזיקאַליש טראכטן און מוזיקאַליש פּסיכאָלאָגיע פון ​​די XNUMXth יאָרהונדערט. זײַן רעדע מיט אַ שטאַרקן אָרטיקן אַקצענט האָט אויסגעזען צו דרייסט פֿאַר עסטעטיקן, אָריגינעלע שאַפונגען, פֿילאָסאָפֿישע מיינונגען און טעאָרעטישן געדאנק פֿון אַן אמתן אינאָוואַטאָר, האָט מען באַטראַכט ווי אַ קוריאָס. אי ן זײ ן לעב ן הא ט ע ר זי ך געקראג ן א שם ם אל ס האלב־געבילדעטע , פרימיטיווע , שטעטלדיק ע פאלקלאריסט . בלויז די נייַע דערפאַרונג פון מאָדערן מענטש אין די סוף פון די יאָרהונדערט געעפנט אונדזער אויגן צו די פּערזענלעכקייט פון דעם בריליאַנט קינסטלער, און אַ נייַ יקספּלאָוזשאַן פון אינטערעס אין זיין אַרבעט אנגעהויבן. איצט דאַרף די גלײַכקייט פֿון זײַן מיינונג אויף דער וועלט ניט פֿאַרווייכערן, די שארפֿקייט פֿון דעם קלאַנג פֿון זײַנע קאָרדן דאַרף נישט קיין פּאָליציי. דער מאָדערן מענטש זעט אין דזשאַנאַסעק זיין חבר-אין-געווער, העראַלד פון די וניווערסאַל פּרינציפּן פון פּראָגרעס, הומאַניזאַם, אָפּגעהיט רעספּעקט פֿאַר די געזעצן פון נאַטור.

ל פּאָליאַקאָוואַ