מוזיק קריטיק |

פון fr. קריטיק פון אלטע גריכיש κριτική τέχνη "די קונסט פון פּאַרסינג, משפט"

לערנען, אַנאַליסיס און אפשאצונג פון די דערשיינונגען פון מוזיקאַליש קונסט. אין אַ ברייטן זינען, איז קלאַסיש מוזיק אַ טייל פֿון יעדן לערנען פֿון מוזיק, ווײַל דער אָפּשאַצונג עלעמענט איז אַ ינטאַגראַל טייל פֿון דער עסטעטיש. משפטים. אָביעקטיוו קריטיק. אפשאצונג פון אַ שעפעריש פאַקט איז אוממעגלעך אָן גענומען אין חשבון די ספּעציפיש טנאָים פון זייַן פּאַסירונג, דער אָרט עס אַקיאַפּייז אין דער אַלגעמיין פּראָצעס פון מוזיק. אַנטוויקלונג, אין געזעלשאַפט. און קולטור־לעבן פֿון אַ געוויסן לאַנד און פֿאָלק אין אַ געוויסער היסטאָרישער צײַט. עפאכע. אין סדר צו זיין זאָגן-באזירט און קאַנווינסינג, די אַסעסמאַנט מוזן זיין באזירט אויף געזונט מעטאַדאַלאַדזשיקאַל פּרינציפּן. באַסעס און אַקיומיאַלייטיד רעזולטאַטן פון די היסטארישע. און טעאָרעטיש מוזיקאָלאָגיסט. פאָרשונג (זען מוזיקאַליש אַנאַליסיס).

צווישן קלאסישע מוזיק און מוזיק־וויסנשאַפֿט איז נישטאָ קיין פֿונדאַמענטאַלע פֿונדאַמענטאַלע אונטערשייד, און עס איז אָפֿט מאָל שווער צו אונטערשיידן צווישן זיי. די אָפּטייל פון די געביטן איז באזירט ניט אַזוי פיל אויף די אינהאַלט און עסאַנס פון די טאַסקס פייסינג זיי, אָבער אויף די פארמען פון זייער ימפּלאַמענטיישאַן. ו.ג. בעלינסקי, אַנטקעגן די חילוק פון ליט. קריטיק אויף היסטאָרישן, אַנאַליטישן און עסטעטישן (ד.ה. עוואַלואַטיוו), האָט געשריבן: “היסטארישע קריטיק אָן עסטעטיש און, פֿאַרקערט, עסטעטיש אָן היסטאָרישן, וועט זיין איין-זייטיג, און דעריבער פאַלש. קריטיק זאָל זיין איין, און די ווערסאַטילאַטי פון מיינונג זאָל קומען פון איין פּראָסט מקור, פון איין סיסטעם, פון איין קאַנטאַמפּליישאַן פון קונסט ... ווי פֿאַר די וואָרט "אַנאַליטיקאַל", עס קומט פון די וואָרט "אַנאַליסיס", טייַטש אַנאַליסיס, דיקאַמפּאָוזישאַן, צו -קאָרן איז די פאַרמאָג פון קיין קריטיק, וועלכער עס קען זיין, היסטאָריש אָדער קינסטלעך” (ווג בעלינסקי, פּאָלנע סאָבר. סאָטש., באנד 6, 1955, ז. 284). גלײַכצײַטיק האָט בעלינסקי מודה געווען, אַז "קריטיק קען מען צעטיילן אין פֿאַרשיידענע מינים לויט איר באַציִונג צו זיך אַליין..." (שם, ז' 325). אין אנדערע ווערטער, ער האָט דערלויבט די אַלאַקיישאַן פון קיין עלעמענט פון קריטיק צו די פאָר און זייַן פּרעוואַלאַנס איבער אנדערע, דיפּענדינג אויף די ספּעציפיש אַרבעט, וואָס איז פּערסוד אין דעם פאַל.

דער געגנט פון Arts. קריטיק בכלל, ינקל. און כ"מ, עס ווערט פאררעכנט פאר כ"ק. arr. אָפּשאַצונג פון הייַנטצייַטיק דערשיינונגען. דעריבער די זיכער ספּעציעל באדערפענישן געשטעלט אויף עס. קריטיק מוזן זיין רירעוודיק, געשווינד ריספּאַנד צו אַלץ נייַ אין אַ באַזונדער געגנט פון קונסט. קריטיש אַנאַליסיס און אפשאצונג דעפּ. קונסט. דערשיינונגען (צי עס איז אַ נייַע פּראָדוקט, אַ פאָרשטעלונג פון אַ פּערפאָרמער, אַן אָפּעראַ אָדער באַלעט פּרעמיערע), אין אַלגעמיין, זענען פארבונדן מיט דער שוץ פון זיכער אַלגעמיינע עסטעטיש. שטעלעס. דאָס גיט ק.מ. די פֿעיִקייטן פון אַ מער אָדער ווייניקער פּראַנאַונסט פּובליסיסם. דער קריטיק באַטייליקט זיך אַקטיוו און דירעקט אינעם געראַנגל פֿון דער אידעאָלאָגישער קונסט. אינסטרוקציעס.

טייפּס און מאָס פון קריטיש ווערק זענען דייווערס - פון אַ קורץ צייטונג אָדער זשורנאַל טאָן צו אַ דיטיילד אַרטיקל מיט אַ דיטיילד אַנאַליסיס און טערעץ פון די אויסגעדריקט מיינונגען. פּראָסט זשאַנראַז פון ק.מ. אַרייַננעמען באריכטן, נאָטאָגראַפיק. נאָטיץ, עסיי, רעצענזיע, פּאָלעמיק. רעפּליקע. די פאַרשיידנקייַט פון פארמען אַלאַוז איר צו געשווינד ינערווין אין די פּראַסעסאַז אין די מיוזאַז. לעבן און שעפֿערישקייט, צו השפּעה אויף געזעלשאפטן. מיינונג, צו העלפן באַשטעטיקן די נייַ.

ניט שטענדיק און ניט אין אַלע טייפּס פון קריטיש. אַקטיוויטעטן, די משפט אויסגעדריקט זענען באזירט אויף אַ גרונטיק פּרילימאַנערי. קונסט. אַנאַליסיס. אַזוי, די באריכטן זענען מאל געשריבן אונטער דעם רושם פון אַ איין צוגעהערט צו אַ ווערק געטאן פֿאַר די ערשטער מאָל. אָדער אַ קערסערי באַקאַנטער מיט מוזיקאַליש נאָוטיישאַן. דערנאָך, מער אין-טיפקייַט לערנען פון עס קען צווינגען צו מאַכן זיכער אַדזשאַסטמאַנץ און אַדישאַנז צו דער אָריגינעל. אַסעסמאַנט. דערווייַל, דעם מין פון קריטיש אַרבעט די מערסט מאַסיוו און דעריבער רענדערינג מיטל. השפּעה אויף דער פאָרמירונג פון די טייסץ פון דעם ציבור און זייַן שטעלונג צו ווערק פון קונסט. כּדי אויסצומײַדן בלענדערס, מוז דער רעצענזענט, וואָס גיט גראַדעס "דורך ערשטן רושם", האָבן אַ פֿײַנע, העכסט-אַנטוויקלטע קונסט. פלע ר , שענ ע אויער , ד י פעאיקײ ט צ ו כאפ ן או ן דערהויב ן דא ס װיכטיקסט ע אי ן יעדע ר שטיק , או ן ענדלע ך ד י פעאיקײט ן איבערצוברײב ן ד י אײנדרו ק אי ן א לעבעדיקע , איבערצײגנדיקע ר פארם .

עס זענען פאַרשידענע טייפּס פון ק.מ., פֿאַרבונדן מיט דעקאָמפּ. פארשטאנד פון זייַן טאַסקס. אין 19 און פרי. 20 יאָרהונדערט סאַבדזשעקטיוו קריטיק איז געווען וויידספּרעד, וואָס פארווארפן קיין אַלגעמיינע פּרינציפּן פון עסטעטיש. אפשאצונג און געזוכט איבערצוגעבן בלויז א פערזענליכען רושם פון די ווערק פון קונסט-ווא. אין רוסיש ק.מ. ו.ג קאַראַטיגין געשטאנען אין אַזאַ אַ שטעלע, כאָטש אין זיין פּראַקטיש. מוזיק קריטיש טעטיקייט, ער אָפט אָוווערקיים די לימיטיישאַנז פון זיין אייגענע. טעאָרעטישע קוקן. "פֿאַר מיר, און פֿאַר קיין אנדערע קלעזמער," געשריבן קאַראַטיגין, "עס איז קיין אנדערע לעצטע קריטעריע, אַחוץ פֿאַר פּערזענלעך געשמאַק ... די עמאנציפאציע פון ​​קוקן פון טייסץ איז די הויפּט אַרבעט פון פּראַקטיש עסטעטיק" (Karatigin VG, לעבן, טעטיקייט, אַרטיקלען און מאַטעריאַלס, 1927, ז' 122).

די אַנלימאַטאַד "דיקטאַטאָרשיפּ פון געשמאַק", כאַראַקטעריסטיש פון סאַבדזשעקטיוו קריטיק, איז קעגן די שטעלע פון ​​נאָרמאַטיווע אָדער דאָגמאַטיק קריטיק, וואָס גייט אין זייַן אַסעסמאַנץ פון אַ גאַנג פון שטרענג מאַנדאַטאָרי כּללים, צו וואָס די באַטייַט פון אַ וניווערסאַל, וניווערסאַל קאַנאָן איז אַטריביאַטאַד. דעם מין פון דאָגמאַטיזאַם איז טאָכיק ניט בלויז אין די קאָנסערוואַטיווע אַקאַדעמיק. קריטיק, אָבער אויך צו געוויסע טרענדס אין דער מוזיק פֿונעם 20סטן יאָרהונדערט, אַקטינג אונטער די סלאָגאַנס פֿון אַ ראַדיקאַלער באַנײַונג פֿון מוזעס. art-va און די שאַפונג פון נייַע געזונט סיסטעמען. אי ן באזונדער ם שארפע ר או ן קאטעגאריש ע פארם , דערגרייכנדי ק דע ר סעקטארישע ר אויסשליסלעכקײט , באװײז ט זי ך ד י דאזיק ע טענדענץ , אי ן ד י שטיצער ם או ן אפפאלג ן פו ן דע ר מאדערנע . מוזיק אַוואַנגאַרד.

אין די קאַפּיטאַליסט לענדער עס איז אויך אַ טיפּ פון געשעפט. קריטיק פֿאַר ריין פּערמאָושאַנאַל צוועקן. אַזאַ קריטיק, וואָס דעפּענדס אויף די קאָנס. ענטערפּריסעס און מאַנאַדזשערז, פון קורס, טוט נישט האָבן אַ ערנסט יידיאַלאַדזשיקאַל און קונסט. וואַלועס.

כּדי צו זײַן באמת איבערצײַגנדיק און פֿרוכטלעך, דאַרף קריטיק פֿאַרבינדן הויכע פּרינציפּן און טיפֿקייט פֿון וויסנשאַפֿט. אַנאַליסיס מיט קאַמבאַט זשורנאליסטיק. לייַדנשאַפט און פאדערן עסטעטיש. רייטינגז. ד י אייגנשאפט ן זײנע ן געװע ן אײנגעארדנ ט אי ן ד י בעסט ע בײשפיל ן פו ן רוסיש . פאררעװאלוציאנערע ק מ., װעלכע ר הא ט געשפיל ט א װיכטיק ע רא ל אי ן קאמ ף פא ר דע ר אנערקענ ג פו ן ד י פאטערלאנד . מוזיק פּראָצעס, פֿאַר די האַסקאָמע פון ​​די פּראָגרעסיוו פּרינציפּן פון רעאַליזם און נאַציאָנאַליטעט. נאך די פארגעשריטענע רוסישע. ליט. קריטיק (ו.ג. בעלינסקי, נ.ג. טשערנישעווסקי, נ.א. דאָבראָליובאָוו), האָט זי געזוכט אַרויסצוגיין אין אירע אָפּשאַצונגען פֿון די דרינגענדיקע באַדערפֿענישן פֿון דער ווירקלעכקייט. די העכסטע עסטעטיש די קריטעריע פֿאַר עס איז געווען די ווייטאַלאַטי, אמת פון די פאָדערן, זייַן העסקעם מיט די אינטערעסן פון ברייט קרייזן פון געזעלשאַפט.

האַרט מעטאַדאַלאַדזשיקאַל גראָונדס פֿאַר קריטיק, עוואַלואַטינג די קונסט. אַרבעט פולשטענדיק, אין דער אחדות פון זייער געזעלשאַפטלעך און עסטעטיש. פאַנגקשאַנז, גיט די טעאָריע פון ​​מאַרקסיזאַם-לעניניזם. מאַרקסיסט ק מ., באזירט אויף די פּרינציפּן פון דיאַלעקטיקאַל. און היסטארישן מאטעריאליזם, האט זיך אנגעהויבן אנטוויקלען אפילו אין דער צייט פון צוגרייטונג צום גרויסן אקטאבער־סאציאליסט. רעוואָלוציע. די פּרינסאַפּאַלז האָבן ווערן פונדאַמענטאַל פֿאַר אַולז. כ.מ., ווי אויך פאר רוב קריטיקער אינעם סאציאליסטישן. לענדער. די ינאַליענאַבאַל קוואַליטעט פון אַולז. קריטיק איז פּאַרטיזאַנשיפּ, פארשטאנען ווי אַ באַוווסטזיניק פאַרטיידיקונג פון הויך קאָמוניסט. אידעאלן , ד י פאדערונ ג פו ן אונטערגעב ן פו ן פאָדער ן צ ו ד י אויפגאבע ן פו ן דע ר סאציאליסטישע . קאַנסטראַקשאַן און געראַנגל פֿאַר פינישינג. דער טריומף פון קאָמוניזם, אומגעהויערקייט קעגן אַלע מאַנאַפעסטיישאַנז פון רעאַקציע. בורזשואזע אידעאלאגיע.

קריטיק איז, אין אַ געוויסן זינען, אַ פֿאַרמיטלער צווישן דעם קינסטלער און דעם צוהערער, ​​צוקוקער, לייענער. איינער פון זייַן וויכטיק פאַנגקשאַנז איז די העכערונג פון ווערק פון קונסט, אַ דערקלערונג פון זייער טייַטש און באַטייַט. פּראָגרעסיוו קריטיק האט שטענדיק געזוכט צו אַפּעלירן צו אַ ברייט עולם, צו דערציען זייַן געשמאַק און עסטעטיק. באוווסטזיין, צו אַרייַנלייגן אַ ריכטיק מיינונג פון קונסט. VV Stasov האָט געשריבן: “קריטיק איז אומגעהויער נויטיק פארן ציבור ווי פאר מחברים. קריטיק איז דערציאונג” (געזאמלט ווערק, באנד 3, 1894, זייַל 850).

אין דער זעלביקער צייַט, דער קריטיקער מוזן קערפאַלי הערן צו די באדערפענישן פון די וילעם און נעמען אין חשבון זייַן באדערפענישן ווען מאכן עסטעטיש. אַסעסמאַנץ און משפט וועגן די דערשיינונגען פון קליימז. אַ נאָענטע, שטענדיקע פֿאַרבינדונג מיטן צוהערער איז נייטיק פֿאַר אים ניט ווייניקער ווי פֿאַרן קאָמפּאָזיטאָר און אויפֿפֿירער. פאַקטיש עפעקטיוו קראַפט קענען נאָר האָבן די קריטיש. משפטים, צו-ראָן באזירט אויף אַ טיף פארשטאנד פון די אינטערעסן פון די ברייט וילעם.

דער אָנהייב פון ק.מ. רעפערס צו די תקופה פון אַנטיקוויטי. א. שערינג האט עס געהאלטן פאר א אנהויב פון א מחלוקת צווישן די שטיצער פון פיטאגאראס און אריסטאָקסענוס אין ד״ר גריכנלאנד (די אזוי גערופענע קאנאנען און הארמאניקס), וואס איז באזירט אויף אן אנדער פארשטאנד פון דער נאטור פון מוזיק אלס קונסט. אַנטיטש. די דאָקטערין פון עטהאָס איז געווען פֿאַרבונדן מיט דער פאַרטיידיקונג פון עטלעכע טייפּס פון מוזיק און די משפט פון אנדערע, אַזוי מיט, אין זיך, אַ קריטיש עוואַלואַטיווע עלעמענט. אין די מיטל עלטער דאַמאַנייטאַד דורך טיאַלאָודזשיאַן. פֿאַרשטאַנד פֿון מוזיק, וואָס איז באַטראַכט געוואָרן פֿון אַ קירך-אוטילאַטערישן שטאַנדפּונקט ווי אַ "דינער פֿון רעליגיע". אזא מיינונג האט נישט געלאזט פרייהייט פון קריטיק. משפט און יוואַליויישאַנז. ניו ינסענטיווז פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון קריטיש געדאנקען וועגן מוזיק האט דער רענעסאַנס. כאראקטעריסטיש איז זײַן פּאָלעמישע V. Galileis אָפּמאַך "דיאַלאָג אויף אַלטע און נײַע מוזיק" ("Dialogo della musica antica et della moderna", 1581), אין וועלכן ער האָט גערעדט אין פאַרטיידיקונג פון מאָנאָדיטש. האָמאָפאָניק נוסח, שארף קאַנדעמינג די וואָק. פּאָליפאָני פון דער פראַנקאָ-פלאַמישער שולע ווי אַ רעליק פון דער "מיטעלוואַלטער גאָטהיק". ירעקאַנסיילאַבלי לייקענען. שטעלע פון ​​גליל אין באַציונג צו די העכסט דעוועלאָפּעד פּאָליפאָניק. דער פּראָצעס האָט געדינט ווי אַ מקור פון זיין סיכסעך מיט די בוילעט מוזעס. רענעסאַנס טעאָריסט ג צאַרלינאָ. ד י דאזיק ע מחלוק ה אי ז פארבליב ן געװאר ן אי ן אותױת , הקדמי ם צ ו אפ . פארשטייערס פון דעם נייעם “אויפגעבראכטן סטיל” (סטילאָ קאָנסיטאַטאָ) J. Peri, G. Caccini, C. Monteverdi, אין גיגאבייט דאָני’ס אָפּמאַך “אויף דער בינע מוזיק” ("Trattato della musica scenica"), פון איין זייט, און אין די אַרבעט קעגנער פון דעם סטיל, אַ אנהענגער פון די אַלט פּאָליפאָניק. טראדיציעס פון JM Artusi - אויף די אנדערע.

אין 18טן יארהונדערט ק.מ. ווערט מיינען. פאַקטאָר אין דער אַנטוויקלונג פון מוזיק. געפֿילט דעם השפּעה פֿון די השכלה־אידען, באַטייליקט זי אַקטיוו אין דעם געראַנגל פֿון די מוזעס. אינסטרוקציעס און אַלגעמיין עסטעטיש. דיספּיוץ פון אַז צייַט. לידינג ראָלע אין מוזיק-קריטיש. געדאנקען פון די 18 יאָרהונדערט געהערט צו פֿראַנקרייַך - קלאַסיש. לאַנד פון דער השכלה. עסטעטיש פראנצויזיש קוקן. אויפקלערונגען האבן אויך באװיזן ק״מ. לענדער (דייַטשלאַנד, איטאליע). אין די גרעסטע אָרגאַן פון די פראנצויזיש פּעריאָדיש דרוקן ("מערקור פון פֿראַנקרייַך", "זשורנאַל פון פּאַריז") שפיגלט די פאַרשידן געשעענישן פון דער איצטיקער מוזיק. לעבן. צוזאמען מיט דעם איז פארשפרייט געווארן דער פאלעמישער זשאַנער. פּאַמפלעט. גרויס ופמערקזאַמקייט איז געווען באַצאָלט צו שאלות פון מוזיק דורך די גרעסטע פראנצויזיש. שרייבערס, סייאַנטיס און ענציקלאָפּעדישע פילאָסאָפען JJ Rousseau, JD Alambert, D. Diderot, M. Grimm.

הויפּט מוזיק שורה. דיספּיוץ אין פֿראַנקרייַך אין די 18 יאָרהונדערט. געווען פֿאַרבונדן מיטן קאַמף פֿאַר רעאַליזם, קעגן די שטרענגע כּללים פֿון דער קלאַסישיסטישער עסטעטיק. אין 1702 איז דערשינען F. Raguenet ס אָפּמאַך "פּאַראַלעל צווישן יטאַליאַנס און פראנצויזיש אין באַציונג צו מוזיק און אָפּעראַס" ("Parallé des Italiens et des François en ce qui regarde la musique et les opéras"), אין וואָס דער מחבר קאַנטראַסט די לעבעדיקקייט, דירעקט עמאָציאָנעל. עקספּרעססיווענעסס איטאַליעניש. אָפּעראַ ניגון פּאַטעטיש. טעאַטער רעציטאַציע אין פראנצויזיש ליריקאַל טראַגעדיע. די דאָזיקע רעדע האָט געפֿירט אַ צאָל מחלוקתן. רעספּאָנסעס פון אנהענגערס און דיפענדערז פון די פראנצויזיש. קלאַסיש אָפּעראַ. דע ר זעלביקע ר מחלוק ת אי ז אויסגעבראכ ן מי ט נא ך גרעםער ע קראפט ן אי ן מיט ן יארהונדערט , אי ן פארבינדונ ג מי ט דע ם אנקומע ן קײ ן פאריז , אי ן יא ר 1752 , פו ן דע ר איטאַליעניש . אַן אָפּערע־טרופּע וואָס האָט געוויזן פּערגאָלעסיס די דינסט־מאַדאַם און אַ צאָל אַנדערע ביישפילן פֿונעם קאָמעדיע־אָפּערע זשאַנער (זען בופֿאָנס מלחמה). פֿון דער איטאַליענישער זייט האָבן זיך באַפֿאָנס אַרויסגעוויזן די פֿאָרגעשריטענע אידעאָלאָגיסטן פֿון דער "דריטער נחלה" - רוסו, דידעראָט. וואָרמלי וועלקאַמינג און שטיצן די טאָכיק אָפּעראַ בופאַ רעאַליסטיש. עלעמענטן, האבן זיי אין דער זעלבער צייט שארף קריטיקירט די קאנווענציאנאליטעט, די אומגלויבלעכקייט פון די פראנצויזן. adv. אָפּעראַס, די מערסט טיפּיש פארשטייער פון וואָס, לויט זייער מיינונג, איז געווען JF Rameau. פּראָדוסיעס פון רעפאָרמיסטישע אָפּעראַס פון KV Gluck אין פּאַריז אין די 70 ס. געדינט ווי אַ טערעץ פֿאַר אַ נייַע סיכסעך (די אַזוי גערופענע מלחמה פון גלוקיסץ און פּיקטשיניסם), אין וואָס די העכער עטיש. פּאַטאָס פון די פּראָצעס פון עסטרייך. דער בעל־עגלה האָט זיך אַנטקעגן דער ווייכער, מעלאָדיק־שפּירעוודיקער ווערק פֿון דעם איטאַליענישן נ.פּיקיני. דער דאָזיקער מיינונג פֿון מיינונג האָט אָפּגעשפּיגלט די פּראָבלעמען, וואָס האָבן באַזאָרגט ברייטע קרייזן פֿון פראנצויזיש. געזעלשאַפט אויף די ערעוו פון די גרויס פראנצויזיש. רעוואָלוציע.

דייטשישער פּיאָניר. ק.מ. אין די 18 יאָרהונדערט. איז I. Mattheson - ווערסאַטאַל געבילדעטע מוזעס. שרייַבער , וועמענס מיינונגען זענען געשאפן אונטער דער השפּעה פון די פראנצויזיש. און ענגליש. פרי השכלה. אין 1722-25 ער ארויס מוזיק. זשורנאַל "Critica musica", וווּ עס איז געווען געשטעלט די איבערזעצונג פון ראַגוענע ס אָפּמאַך אויף די פראנצויזיש. און איטאַליעניש. מוזיק. אי ן יא ר 1738 הא ט ט ׳ שײב ע אונטערגענומע ן דא ס ארויסגעגעב ן א ספעציעלע . געדרוקט אָרגאַן "דער קריטישע מוזיקוס" (דערשינען ביז 1740). ער האָט געטיילט די פּרינציפּן פון השכלה-עסטעטיק, און האָט באַטראַכט אַז "מיינד און נאַטור" זענען די העכסטע ריכטער אין דעם פּראָצעס. שעיבע האָט אונטערגעשטראָכן, אַז ער רעדט נישט בלויז צו מוזיקער, נאָר אַ ברייטערן קרייז פון "אַמאַטאָרן און געבילדעטע מענטשן". פּראַטעקטינג נייַ טרענדס אין מוזיק. שעפערישקייט האט ער אבער נישט פארשטאנען די ווערק פון דזשס באך און נישט אפשאצן זיין היסטארישע. טייַטש. פ׳ םארפורג , פערזענלע ך או ן אידעאגיש ש פארבונד ן מי ט ד י אנגעזעענסט ע פארשטײע ר דערפון . השכלה GE Lessing און II Winkelman, ארויס אין 1749-50 אַ וואכנשריפט זשורנאַל. "דער קריטישע מוזיקוס אן דער שפרעע" (לעסינג איז געווען איינער פון די מיטארבעטער פון זשורנאַל). ניט ענלעך Scheibe, Marpurg זייער וואַליוד JS Bach. באַוווסט אָרט אין עס. ק.מ. אין קאָנ. דעם 18טן יארהונדערט איז פארנומען געווארן דורך כפ”ד שובארט, א שטיצער פון דער עסטעטיק פון געפיל און אויסדרוק, פארבונדן מיט דער שטורם און דראנג באוועגונג. צו די גרעסטע מוזעס. דײטשע שריפטשטעלער בײם דרײ פון 18טן און 19טן יארהונדערט. געהערט צו IF Reichardt, אין די מיינונגען פון וואָס די פֿעיִקייטן פון השכלה ראַציאָנאַליזם זענען קאַמביינד מיט פאַר-ראָמאַנטיש. גאַנג. מוזיק-קריטיש איז געווען פון גרויס וויכטיקייט. ד י טעטיקײ ט פו ן פ . ראכליץ , דע ם גרינדע ר פו ן דע ר אלגעמיינע ר מוזיקאלישע ר צייטונג , או ן אי ר רעדאקטא ר אי ן 1798 — 1819 . סופּפּאָרטער און פּראָפּאַגאַנדיסט פון די וויעננעסע קלאַסיש. שולע, ער איז געווען איינער פון די ווייניק דייַטש. קריטיקער , װעלכ ע האב ן דעמאל ט געקענ ט אפשאצ ן ד י באדײטונ ג פו ן ל .

אין אנדערע אייראפעישע לענדער אינעם 18טן יארהונדערט. ק.מ. ווי פרייַ. די אינדוסטריע האט נישט נאָך געשאפן, כאָטש אָטד. קריטיש רעדעס אויף מוזיק (מער אָפט אין די פּעריאָדיש פּרעסע) פון גרויס בריטאַן און איטאליע באקומען אַ ברייט ענטפער אַרויס די לענדער אויך. יאָ, שארפ-סאַטיריק. ענגלישע מאמרים. שרייבער-דערציער דזש אַדיסאָן וועגן איטאַליעניש. אָפּערע, פֿאַרעפֿנטלעכט אין זײַנע זשורנאַלן "דער צוקוקער" ("ספּעקטאַטאָר", 1711-14) און "דער גאַרדיאַן" ("גאַרדיאַן", 1713), האָט אָפּגעשפּיגלט דעם רייפּנדיקן פּראָטעסט פֿון דער נאַט. בורזשואזיע קעגן פרעמדע. דאַמאַנאַנס אין מוזיק. סי בורני אין זיינע ביכער. "דער איצטיקער שטאַט פון מוזיק אין פֿראַנקרייַך און איטאליע" ("דער איצטיקער שטאַט פון מוזיק אין פֿראַנקרייַך און איטאליע", 1771) און "דער איצטיקער שטאַט פון מוזיק אין דייַטשלאַנד, די נעטהערלאַנדס און פֿאַראייניקטע פּראָוויסעס", 1773) האָבן אַ ברייט פּאַנאָראַמאַ פון אייראָפּע. מוזיק לעבן. אין די און זײַנע אַנדערע ביכער זײַנען אַרײַן אַ צאָל גוט-געצייטטע קריטיק. משפט וועגן בוילעט קאַמפּאָוזערז און פּערפאָרמערז, לעבן, פיגוראַטיווע סקעטשאַז און קעראַקטעריסטיקס.

איינער פון די מערסט בריליאַנט ביישפילן פון מוזיקאַליש און פּאָלעמיק. ליטעראַריש 18 יאָרהונדערט. איז ב. מאַרסעללאָ ס ביכל "דער טעאַטער אין שניט" ("Il Teatro alla moda", 1720), אין וואָס די אַבסורדאַטיז פון איטאַליעניש זענען יקספּאָוזד. אָפּעראַ סעריע. קריטיק פון דער זעלביקער זשאַנראַ דעדאַקייטאַד. "עטיודע אויף דער אָפּעראַ" ("Saggio sopra l opera in musica", 1755) איטאַליעניש. עדזשאַקייטער פּי אַלגאַראָטטי.

אין דער תקופה פון ראָמאַנטישיזאַם ווי מוזעס. קריטיקס זענען פילע. אויסגעצייכנטע קאמפאזיטארן. דאָס געדרוקטע וואָרט האָט זיי געדינט ווי אַ מיטל צו באַשיצן און אונטערשטיצן זייער ינאַווייטיוו שעפֿערישקייט. ינסטאַליישאַנז, געראַנגל קעגן רוטין און קאָנסערוואַטיזאַם אָדער אויבנאויפיקער פֿאַרוויילערישע. אַטאַטודז צו מוזיק, דערקלערונגען און פּראָפּאַגאַנדע פון ​​באמת גרויס ווערק פון קונסט. ETA Hoffmann האט באשאפן דעם זשאַנראַ פון מוזיק כאַראַקטעריסטיש פון ראָמאַנטישיזאַם. קורצע דערציילונגען, אין וועלכע די עסטעטיש. משפט און יוואַליויישאַנז זענען אנגעטאן אין די פאָרעם פון בעלעטריסטיק. קונסט. בעלעטריסטיק. טראץ דעם אידעאליזם פון האפמאן'ס פארשטאנד פון מוזיק אלס "די ראמאנטישסטע פון ​​אלע קונסטן", וואס די נושא איז "אומענדיק", זיין מוזיק-קריטיש. טעטיקײ ט אי ז געװע ן פו ן גרוי ס פראגרעסיװ ע װיכטיקײט . ער פּאַשאַנאַטלי פּראָמאָטעד די J. Haydn, WA Mozart, L. Beethoven, קאַנסידערינג די ווערק פון די הארן די שפּיץ פון מוזיק. פּראָצעס (כאָטש ער עראָוניאַסלי קליימד אַז "זיי אָטעמען די זעלבע ראָמאַנטיש גייסט"), אַקטאַד ווי אַן ענערגעטיק מייַסטער פון די נאַט. די דײַטשישע אָפּערע און, בפֿרט, האָט באַגריסן דאָס אויסזען פֿון דער אָפּערע "דער מאַגישער שיסער" פֿון וועבער. כ.מ. וועבער, וועלכער האָט אויך אין זיין פערזענלעכקייט צוגעבונדן אַ קאָמפּאָזיטאָר און אַ טאַלאַנטירטן שרײַבער, איז געווען נאָענט צו האָפֿמאַן אין זײַנע מיינונגען. ווי אַ קריטיקער און פּובליציסט האָט ער אכטונג געגעבן ניט בלויז אויף שעפֿערישקייט, נאָר אויך אויף פּראַקטיש. מוזיק ישוז. לעבן.

אויף דער נײַער היסטאָרישער בינע פֿון דער ראָמאַנטישער טראַדיציע. ק.מ. פארזעצט ר' שומאן. געגרינדעט דורך אים אין 1834, די ניו מוזיקאַליש זשורנאל (Neue Zeitschrift für Musik) איז געווארן אַ קריגערישע אָרגאַן פון אַוואַנסירטע ינאַווייטיוו טרענדס אין מוזיק, יונייץ אַ גרופּע פון ​​פּראַגרעסיוו טינגקינג שרייבערס אַרום זיך. אין אַן אָנשטרענגונג צו שטיצן אַלץ נײַ, יונג און לעבעדיק, האָט שומאַננס זשורנאַל זיך געקעמפֿט קעגן דער קלײנ־בורזשואזע ענגשאַפט, פֿיליסטאַניזם, לײַדנשאַפֿט צו דרויסנדיקע ווירטואָסיטעט צום שאָדן פֿון אײַנהאַלטן. זייַט פון די מוזיק. שומאן האט ווארעם באגריסט די ערשטע פראדוקציעס. פ. טשאָפּין, האָט אָנגעשריבן מיט טיפֿן אײַנזיכט וועגן פֿ. שובערט (בפֿרט ער האָט ערשט אַנטפּלעקט די באַטײַט פֿון שובערט אַלס סימפֿאָניסט), האָט שטאַרק אָפּגעשאַצט בערליאָזס פאַנטאַסטישע סימפֿאָניע, און אין סוף פֿון זײַן לעבן געצויגן דעם אויפֿמערק פֿון מוזעס. קרייזן צו דעם יונגן י. בראהמס.

דער גרעסטער פארשטייער פון דער פראנצויזיש ראָמאַנטיש ק.מ. איז געווען ג' בערליאָז, וועלכער איז ערשט דערשינען אין דרוק אין 1823. ווי ער. ראָמאַנטיקס, ער געזוכט צו פאַרלייגן אַ הויך מיינונג פון מוזיק ווי אַ מיטל פון פאַרקערפּערן טיף געדאנקען, ונטערשטרייַכן זייַן וויכטיק בילדונג. ראָלע און געקעמפט קעגן דער פאַרטראַכטן, לייכטזיניקער שטעלונג צו איר, וואָס האָט געהערשט צווישן די פּאַלעסטינער בורזשואַזיע. קרייזן. בערליאָז, איינער פֿון די שעפֿערן פֿון דער ראָמאַנטישער פּראָגראַם סימפֿאָניזם, האָט ער באַטראַכט די מוזיק פֿאַר די ברייטסטע און רייכסטע קונסט אין אירע מעגלעכקייטן, צו וועלכער עס איז צוטריטלעך די גאַנצע ספערע פון ​​דערשיינונגען פון דער פאַקט און דער גייסטיקער וועלט פון מענטשן. ער האָט פֿאַרבונדן זײַן האַרציקן סימפּאַטיע צום נײַעם מיט געטרײַשאַפֿט צום קלאַסישן. אידעאלן, כאָטש ניט אַלץ איז אין דער העריטאַגע פון ​​די מוזעס. דער קלאַסישיזם האָט געקאָנט ריכטיק פֿאַרשטיין און אָפּשאַצן (למשל זײַנע שאַרפֿע אַטאַקעס קעגן היידן, פֿאַרניכטיקט די ראָלע פֿון כלים. מאָזאַרטס ווערק). דע ר העכסטע , אומצוגעגליכע ר מאדעל , אי ז פא ר אי ם געװע ן דע ר מוטיקע ר העלדישע . די קלאגע פון ​​בעטהאוון, צו-רום געהיילט. עטלעכע פון ​​זיינע בעסטער קריטיקס. אַרבעט. בערליאָז האָט באַהאַנדלט דעם יונגן נאַט מיט אינטערעס און אויפמערקזאמקייט. מוזיק שולן, ער איז געווען דער ערשטער פון די אַפּ. קריטיקער וואָס האָבן אַפּרישיייטיד די בוילעט קונסט. די טייַטש, נייַקייַט און אָריגינעליטי פון מי גלינקאַס ווערק.

צו די שטעלעס פון בערליאָז ווי אַ מוז. די קריטיק איז געווען ענלעך אין איר אָריענטירונג צו דער ליטעראַרישער און זשורנאליסטישער טעטיקייט פון פ. ליסט אין דער ערשטער, "פּאַריזער" צייט (1834—40). ע ר הא ט געשטעל ט פראגע ן װעג ן דע ר פאזיציע ם פו ן דע ר ארטיסט ן אי ן דע ר בורזשואזיע . געזעלשאַפט, דינאַונסט די אָפענגיקייַט פון די פּראָצעס אויף די "געלט זעקל", ינסיסטיד אויף די נויט פֿאַר אַ ברייט מוזיק. בילדונג און השכלה. אונטערגעשטראָכן דעם פֿאַרבינדונג צווישן עסטעטישן און עטישן, באמת שיין אין קונסט און הויכע מאָראַלישע אידעאַלן, האָט ליסט באַטראַכט די מוזיק ווי "אַ כּוח, וואָס פֿאַראייניקט און פֿאַראייניקט מענטשן איינער מיטן אַנדערן", ביישטייענדיק צו דער מאָראַלישער פֿאַרבעסערונג פֿון דער מענטשהייט. אין 1849—60 האָט ליסט געשריבן אַ צאָל גרויסע מוזעס. ווערק ארויס פּרעם. אין אים. פּעריאָדיש פּרעסע (אַרײַנגערעכנט אין שומאַננס זשורנאַל Neue Zeitschrift für Musik). די מערסט וויכטיק צווישן זיי זענען אַ סעריע פון ​​אַרטיקלען וועגן די אָפּעראַס פון גלוק, מאָזאַרט, בעטהאָווען, וועבער, וואַגנער, "בערליאָז און זיין האַראָלד סימפאָניע" ("Berlioz und seine Haroldsymphonie"), מאָנאָגראַפיק. עסייען וועגן טשאָפּין און שומאַן. קעראַקטעריסטיקס אַרבעט און שעפֿערישקייט. דער אויסזען פון קאַמפּאָוזערז זענען קאַמביינד אין די אַרטיקלען מיט דיטיילד אַלגעמיין עסטעטיש. משפטים. אַזוי, די אַנאַליסיס פון בערליאָז ס סימפאָניע "האראלד אין איטאליע" ליסט פּריפאַסעס אַ גרויס פילאָסאָפיקאַל און עסטעטיק. אָפּטיילונג דעדאַקייטאַד צו שוץ און סאַבסטאַנשייישאַן פון ווייכווארג אין מוזיק.

אין די 30 ס. 19 יאָרהונדערט אנגעהויבן זיין מוזיק-קריטיש. אַקטיוויטעט פון ר' וואַגנער, אַרטיקלען צו-ראָגאָ זענען ארויס אין דעצעמבער. דײטשע ארגאנען. און פראנצויזיש פּעריאָדיש דרוק. זיין שטעלעס אין די אַסעסמאַנט פון די גרעסטע דערשיינונגען פון די מוזעס. די מאָדערן צייט איז געווען נאָענט צו די מיינונגען פון בערליאָז, ליסט, שומאַן. ד י אינטענסיװםט ע או ן פרוכטבאר ע אי ז געװע ן אנגעצונדן . וואַגנערס אַקטיוויטעטן נאָך 1848, ווען אונטער דער השפּעה פון דער רעוואָלוציע. געשעענישן, האָט דער קאָמפּאָזיטאָר געזוכט צו פֿאַרשטיין די וועגן פֿון דער ווײַטער אַנטוויקלונג פֿון קונסט, איר אָרט און באַטײַט אין דער צוקונפֿטיקער פֿרײַער געזעלשאַפֿט, וואָס זאָל אויפֿקומען אויף די חורבֿות פֿון אַ פֿײַנטלעכער קונסט. די שעפערישקייט פון קאַפּיטאַליזאַם. בנין. אין קונסט און רעוואלוציע (Die Kunst und die Revolution) איז וואַגנער ארויס פון דער שטעלונג אז “בלויז א גרויסע רעוואלוציע פון ​​דער גאנצער מענטשהייט קען ווידער געבן אמתע קונסט”. שפּעטער ליט. וואַגנערס ווערק, וואָס האָבן אָפּגעשפּיגלט די וואַקסנדיקע סתּירות פֿון זײַן סאָציאָ־פֿילאָסאָפֿישן און עסטעטישן. קוקן, האט נישט מאַכן אַ פּראָגרעסיוו צושטייַער צו דער אַנטוויקלונג פון קריטיש. געדאנקען וועגן מוזיק.

באשעפענישן. פון אינטערעס זענען סטייטמאַנץ וועגן מוזיק דורך עטלעכע באַוווסט שרייבערס פון די 1 שטאָק. און סער. 19טן יארהונדערט (O. Balzac, J. Sand, T. Gauthier אין פֿראַנקרייַך; JP Richter אין דייַטשלאַנד). ווי אַ מוזיק קריטיק איז געמאכט דורך G. Heine. זײן לעבעדיקע און װיציקע קארעספאנדענץ װעגן די מוזעס. פּאַריזער לעבן אין די 30 און 40 ס זענען אַ טשיקאַווע און ווערטפול דאָקומענט אידעאָלאָגיש און עסטעטיש. מחלוקת פון דער צייט. דער פּאָעט האָט אין זיי וואַרעם געשטיצט פאָרשטייער פון דער פאָרגעשריטענער ראָמאַנטיקער. טרענדס אין מוזיק - טשאָפּין, בערליאָז, ליסט, ענטוזיאַסטיק געשריבן וועגן דער פאָרשטעלונג פון נ. פּאַגאַניני און קאַסטידזשאַס די עמפּטינאַס און וואַקוויטי פון דער "געשעפט" קונסט, דיזיינד צו באַפרידיקן די באדערפענישן פון אַ לימיטעד בורזשואַזיע. עפנטלעך.

אין די 19 יאָרהונדערט באטייטיק פאַרגרעסערן די וואָג פון מוזיק-קריטיש. טעטיקייט, זייַן השפּעה אויף די מוזיק איז ענכאַנסט. פיר. עס זענען פאראן א צאל ספעציעלע ארגאנען פון ק.מ., צו-קורן זענען אפט געווען פארבונדן מיט געוויסע שעפערישקייטן. אינסטרוקציעס און זענען אריינגעקומען צווישן זיך אין פאלעמיק. מוזיק געשעענישן. לעבן געפינען ברייט און סיסטעמאַטיש. אָפּשפּיגלונג אין דער אַלגעמיינער פּרעסע.

צווישן פּראָפ. מוזיק קריטיקס אין פֿראַנקרייַך קומען פאָרויס אין די 20 ס. AJ Castile-Blaz און FJ Fetis, וואָס האָבן געגרינדעט דעם זשורנאַל אין 1827. "La revue musicale". פעטיס איז געווען אַ רעאַקציאָנער, אַן אויסגעצייכנטער לעקסיקאָגראַף און קענער פון דער פרי מוזיק. שטעלעס אין די אַסעסמאַנט פון הייַנטצייַטיק דערשיינונגען. ער האָט געגלויבט אַז זינט דער שפּעט צייט פון בעטהאָווענס ווערק האָט די מוזיק זיך אָנגעהויבן אויף אַ פאַלשן וועג, און האָט אָפּגעוואָרפן די ינאַווייטיוו דערגרייכונגען פון טשאָפּין, שומאַן, בערליאָז, ליסט. לויט די נאַטור פון זיין מיינונג, פעטיס איז געווען נאָענט צו פּ. סקיודו, וואָס, אָבער, האט נישט פאַרמאָגן אַ פונדאַמענטאַל אַקאַדעמיק. די וויסנשאפט פון זיין פארגייער.

אין קאַנטראַסט צו דער קאָנסערוואַטיווע ריכטונג פֿון "La revue musicale" פֿון פעטיס, איז אין 1834 באשאפן געוואָרן די "פּאַריזער מוזיקאַלישע צײַטונג" ("La Gazette musicale de Paris", פֿון 1848 - "Revue et Gazette musicale"), וואָס האָט פֿאַראייניקט אַ ברייטע רייעך. פון מוזעס. אָדער טי פיגיערז וואָס געשטיצט אַוואַנסירטע שעפֿערישקייט. זוכן אין דער פּראָצעס. עס ווערט דער קאַמף אָרגאַן פון פּראָגרעסיוו ראָמאַנטישיזאַם. א מער נייטראַל שטעלע איז געווען פאַרנומען דורך די זשורנאַל. Ménestrel, ארויס זינט 1833.

אין דייַטשלאַנד זינט די 20 ס. אינעם 19טן יאָרהונדערט אַנטפּלעקט זיך אַ סיכסוך צווישן דעם "אַלגעמיינעם מוזיקאַלישן גאַזעט" וואָס איז אַרויס אין לעיפּציג און דער "בערלינער אַלגעמיינע מוזיקאַלישע צײַטונג" ("Berliner Allgemeine musikalische Zeitung", 1824-30), וואָס איז אָנגעפירט געוואָרן דורך די גרעסטע מוזעס. טעאָרעטיסט פון יענער צייט, אַ פאַרברענט פאַרערער פון בעטהאָווענס ווערק און איינער פון די מערסט ענערגעטיק טשאַמפּיאָנס פון די ראָמאַנטיש. פּראָגראַם סימפאָניסם אַב מאַרקס. Ch. מאַרקס האָט באַטראַכט, אַז די אַרבעט פֿון קריטיק איז די שטיצן פֿון דעם נײַעם, וואָס ווערט געבוירן אין לעבן; וועגן פּראָדוקציע קליימז זאָל, לויט צו אים, זיין געמשפט "ניט לויט די סטאַנדאַרדס פון דער פאַרגאַנגענהייט, אָבער באזירט אויף די געדאנקען און מיינונגען פון זייער צייט." באַזירט אויף דער פילאָסאָפיע פון ​​G. Hegel, ער פארטיידיקט די געדאַנק פון די רעגיאַלעראַטי פון דעם פּראָצעס פון אַנטוויקלונג און רינואַל וואָס איז קעסיידער אין קונסט. איינער פון די באַוווסט פארשטייערס פון די פּראָגרעסיוו ראָמאַנטיש. ק.ף. ברעננדל, וועלכער איז אין 1844 געוואָרן שומאַננס נאָכפֿאָלגער אַלס רעדאַקטאָר פֿונעם נײַעם מוזיקאַלישן זשורנאַל, איז געווען דער דײַטשישער קאָמפּאָזיטאָר פֿון מוזיק.

אַ באַשטימענדיק קעגנער פון די ראָמאַנטיש. מוזיק עסטעטיק איז געווען ע' האנסליק, וועלכער האט פארנומען א פירנדע שטעלע אין עסטרייך. ק.מ. 2טער שטאָק. 19טן יאָרהונדערט זיינע עסטעטישע מיינונגען זענען באַשטימט אין דעם בוך. "אויף די מוזיקאַליש שיין" ("Vom Musikalisch-Schönen", 1854), וואָס האָט געפֿירט פּאָלעמישע רעספּאָנסעס אין פאַרשידענע לענדער. באַזירט אויף דער פאָרמאַליסטיק פארשטאנד פון מוזיק ווי אַ שפּיל, האַנסליק פארווארפן דעם פּרינציפּ פון פּראָגראַממינג און ראָמאַנטישיזאַם. דער געדאַנק פון סינטעז פון קונסט-אין. ע ר הא ט געהא ט א שטאר ק נעגאטיוו ע באציאונ ג צ ו דע ר ארבע ט פו ן ליסט ן או ן וואגנער , װ י אוי ך צ ו קאמפאזיטארן , װעלכ ע האב ן אנטװיקל ט געװיס ע עלעמענט ן פו ן זײע ר סטיל ( א . ברוקנער ). גלײכצײטי ק הא ט ע ר אפטמא ל אויסגעדרו ק טי ף או ן אמת ע קריטיק . משפטן, וואס האבן סתירה געווען זיין אלגעמיינע עסטעטיש. שטעלעס. פֿון די אַמאָליקע קאָמפּאָזיטאָרן האָט האַנסליק באַזונדערס שטאַרק אָפּגעשאַצט באַך, הענדעל, בעטהאָווען און פֿון זײַנע צײַטשריפֿטן — י. בראַהמס און י. ביזעט. גוואַלדיקע וויסן, בריליאַנט ליט. טאלאנט און שארפקייט פון מחשבה האבן באשלאסן די הויכע אויטאריטעט און איינפלוס פון האנסליק אלס מוזעס. קריטיק.

אין פאַרטיידיקונג פון וואַגנער און ברוקנער קעגן די אַטאַקעס פון האַנסליק, ער גערעדט אין די 80 ס. X. וואלף. זײַנע אַרטיקלען, וואָס האָבן אַ שאַרפֿע פּאָלעמישן טאָן, אַנטהאַלטן אַ סך סוביעקטיווע און פֿאַרטיידיקע זאַכן (בפֿרט די אַטאַקעס קעגן בראַהמס זײַנען געווען אומיושרדיק), אָבער זיי זײַנען אָנווײַזנדיק ווי איינע פֿון די אַנטפּלעקונגען פֿון אָפּאָזיציע צו דעם קאָנסערוואַטיוון האַנסליקיאַניזם.

אין דעם צענטער פון די מוזיק דיספּיוץ 2 שטאָק. 19טן יאָרהונדערט איז געווען די ווערק פון וואַגנער. גלײכצײטי ק אי ז זײ ן אפשאצונ ג געװע ן פארבונד ן מי ט א ברײטע ר אלגעמײנע ר פראגע , װעג ן ד י װעג ן או ן אויסזיכט ן פו ן דע ר אנטװיקלונ ג פו ן מוזעס . פּראָצעס. ד י דאזיק ע מחלוקת ן הא ט באקומע ן א באזונדער ם שטורעמדיק ן כאראקטער , אי ן פראנצויזיש . ק.מ., װאו עס האט געדויערט א האלבן יארהונדערט, פון די 50ער יארן. 19טן יארהונדערט ביז צום 20טן יארהונדערט. דער אָנהייב פון דער “אַנטי-וואגנער” באַוועגונג אין פֿראַנקרײַך איז געווען דער סענסאַציאָנעלער פּאַמפלעט פֿון פעטיס (1852), וואָס האָט אָנגעזאָגט די ווערק פֿון דײַטש. קאָמפּאָזיטאָר דורך דעם פּראָדוקט פון די "מאָרביד גייסט" פון די נייַ צייַט. די זעלבע אומבאדינגט נעגאַטיווע שטעלע אין באַציונג צו וואַגנער האָט אָנגענומען די אויטאָריטאַטיווע פראנצויזישע. קריטיקס L. Escudier און Scyudo. וואַגנער איז געווען פארטיידיקט דורך סופּפּאָרטערס פון די נייַ שעפֿערישקייט. שטרעמונגען ניט נאָר אין מוזיק, נאָר אויך אין ליטעראַטור און מאָלערײַ. אי ן יא ר 1885 אי ז געשאפ ן געװאר ן דע ר ״װאגנער־זשורנאל ״ (״רעװו ע װאגנעריען״ ) אי ן װעלכ ן ע ם אי ז צוזאמע ן מי ט אנגעזעענ ע מוזעס . אין פילע אַנדערע האָבן זיך אויך באַטייליקט די קריטיקער ט' וויזעווע, ש' מאלערבאָם און אַנדערע. אנגעזעענ ע פראנצויזישע דיכטער און שריפטשטעלער , אריינגערעכנט . P. Verlaine, S. Mallarmé, J. Huysmans. שאפן און קונסט. וואַגנערס פּרינסאַפּאַלז זענען אַפּאָלאָגעטיקאַללי עוואַלואַטעד אין דעם זשורנאַל. ערשט אין די 90ער יאָרן ווערט, לויט ר’ ראָלאַנד, אויסגעצייכנט אַ רעאַקציע קעגן דעם נײַעם דעספּאָטיזם, און אַ רואיקע, ניכטער אָביעקטיווע שטעלונג צו דער ירושה פון דעם גרויסן אָפּעראַטישן רעפאָרםטער.

אין איטאַליעניש. ק.מ. מחלוקת האָט זיך אַרומגערינגלט וועגן דעם וואַגנער-ווערדי פּראָבלעם. איינער פֿון די ערשטע פּראָפּאַגאַנדיסטן פֿון וואַגנערס שעפֿערישקייט אין איטאליע איז געווען א. באָיטאָ, וועלכער האָט זיך באַוויזן אין דער פּרעסע אין די 60ער יאָרן. די ווײַט-זייטע פֿון די איטאַליענישע קריטיקער (F. Filippi, G. Depanis) האָבן געראטן צו שאָלעמ מאַכן דעם "פּאָלעמיק" און, צינדז צו די ינאַווייטיוו דערגרייכונגען פון וואַגנער, אין דער זעלביקער צייט פאַרטיידיקן אַ פרייַ נאציאנאלע וועג פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון רוסיש. אָפּעראַ.

די "וואָגנעריאַן פּראָבלעם" האָט געפֿירט שאַרף קלאַשיז און אַ געראַנגל צווישן דיקאַמפּ. מיינונגען אין אנדערע לענדער. פיל ופמערקזאַמקייַט איז געווען באַצאָלט צו עס אין ענגליש. ק.מ., כאָטש דאָ עס האט נישט האָבן אַזאַ באַטייַטיק באַטייַט ווי אין פֿראַנקרייַך און איטאליע, ווייַל פון די מאַנגל פון דעוועלאָפּעד נאציאנאלע. טראדיציעס אין די פעלד פון מוזיק. שעפֿערישקייט. רוב פון די ענגלישע קריטיקער סער. 19 יאָרהונדערט איז געשטאנען אויף די שטעלעס פון די מעסיק פליגל פון עס. ראָמאַנטיקס (פ. מענדעלסאָן, טייל שומאַן). איינער פון די מערסט באַשליסן. וואַגנערס קעגנערס זענען געווען י. דאַוויסאָן, וועלכער האָט אין די יאָרן 1844—85 געפירט דעם זשורנאַל "מוזיקאַלישע וועלט" ("מוזיקאַלישע וועלט"). אין קאַנטראַסט צו די פּריוויילינג אין ענגליש. ק.מ. קאָנסערוואַטיווע טענדענץ, פּיאַניסט און מוזעס. די שרײַבער E. Dunreiter האָט גערעדט אין די 70ער יאָרן. ווי אַן אַקטיוו מייַסטער פון נייַע שעפֿערישקייט. סטראַנץ און, אויבן אַלע, די מוזיק פון וואַגנער. פו ן פראגרעסיװע ר װיכטיקײ ט אי ז געװע ן ד י מוזיק־קריטיש ע טעטיקײ ט פו ן ב׳ ש שאו , װעלכע ר הא ט געשריב ן אי ן 1888 — 94 װעג ן מוזיק , אי ן זשורנאל . "דער שטערן" ("שטערן") און "די וועלט" ("וועלט"). אַ פאַרברענט פאַרערער פון מאָזאַרט און וואַגנער, האָט ער אויסגעלאַכט די קאָנסערוואַטיווע אַקאַדעמישע. פּעדאַנטרי און פאָרורטייל אין באַציונג צו קיין דערשיינונגען פון די מוזעס. פּראָצעס.

אין ק.מ. 19 - פרי. 20 יאָרהונדערט ריפלעקס די גראָוינג פאַרלאַנג פון פעלקער פֿאַר זעלבסטשטענדיקייַט און די באַשטעטיקן פון זייער נאַט. קונסט. טראדיציעס. סטאַרטעד דורך B. Smetana צוריק אין די 60 ס. געראַנגל פֿאַר זעלבסטשטענדיקייַט. nat. טשעכיש אַנטוויקלונג דרך. מוזיק איז געווען פארזעצט דורך אָ גאָסטינסקיי, ז. נייעדלי און אנדערע. דער גרינדער פון דער טשעכישער. מוזיקאָלאָגיע גאָסטינסקיי, צוזאַמען מיט דער שאַפונג פון פונדאַמענטאַל ווערק אויף דער געשיכטע פון ​​מוזיק און עסטעטיק, אַקטאַד ווי אַ קלעזמער. קריטיקער אין זשורנאַל "דאַליבאָר", "הודעבן ליסטי" ("מוזיק שיץ"). אויסגעצייכנטע וויסנשאפטלער און פאליטיקער. פיגור, Neyedly איז געווען דער מחבר פון פילע מוזיק-קריטיש. װערק , אי ן װעלכ ע ע ר הא ט פארפיר ט ד י ארבע ט פו ן סמעטאנא , ז . פיביטש , ב . פארסטער ן או ן אנדער ע גרוים ע טשעכיש ע הארן . מוזיק. מוזיק-קריטיש. איז אַפּערייטינג זינט די 80 ס. 19טן יאָרהונדערט ל יאַנסעק, וועלכער האָט געקעמפט פֿאַר דער צונאַמעננקייט און אחדות פון די סלאַווישע מוזעס. קולטורן.

צװיש ן פויליש ע קריטיקע ר אי ז דע ר 2טע ר האלב . 19 יאָרהונדערט מיטל די מערסט. פיגיערז זענען יו. סיקאָרסקי, מ. קאַראַסאָווסקי, יא. קלטשינסקי. אי ן זײנ ע פובליציסטישע ר או ן װיסנשאפטלעכ ע או ן מוזיקאליש ע טעטיקײ ט האב ן ז ײ באזונדער ם אכטונ ג געגעב ן צ ו דע ר ארבע ט פו ן טשאָפינ . סיקאָרסקי אָסנ. אין 1857 זשורנאַל. "רוח מוזיצני" ("מוזיקאַליש וועג"), וואָס איז געוואָרן טש. קערפער פון די פוילישע ק.מ. אַ וויכטיק ראָלע אין דעם געראַנגל פֿאַר נאַט. פּויליש מוזיק איז געשפילט דורך מוזיק-קריטיש. טעטיקײ ט פו ן ז ׳ נאסקאװסקי .

קאָלעגע פון ​​ליסט און פ. ערקל, ק. אַבראַניי אין 1860 אָסנ. דער ערשטער מוזיקאַליש ינסטרומענט אין אונגארן. זשורנאַל Zenészeti Lapok, אויף די בלעטער פון וואָס ער פארטיידיקט די אינטערעסן פון די אונגארן. nat. מוזיק קולטור. אין דער זעלביקער צייַט, ער פּראָמאָטעד די ווערק פון טשאָפּין, בערליאָז, וואַגנער, גלויביק אַז די אונגאַריש. מוזיק זאָל אַנטוויקלען אין נאָענט קשר מיט די אַוואַנסירטע אַלגעמיינע אייראפעישער. מוזיק באַוועגונג.

ד י טעטיקײ ט פו ן ע . גריעג ן אל ם קלעזמער . די קריטיק איז געווען אומגליקלעך פארבונדן מיט דער אלגעמיינער אויפשטייג פון דער נאט. קונסט. נאָרוועגיש קולטור אין קאָנ. 19 יאָרהונדערט און מיט די האַסקאָמע פון ​​די וועלט באַטייַט פון די נאָרוועגיש. מוזיק. פאַרטיידיקן די אָריגינעל וועגן פון אַנטוויקלונג פון די פאטערלאַנדס. קלאג ן אי ז גרי ג געװע ן א פרעמדע ר אי ן יעד ן סארט . לימיטיישאַנז. ע ר הא ט ארויסגעוויז ן ד י ברייט ע או ן אומפארטײדיקײ ט פו ן משפט , אי ן באציאונ ג צ ו אל ץ װא ם װער ט או ן אמתדיקע ר ארבע ט פו ן קאמפאזיטאר ן פו ן פארשידענ ע סארטן . אינסטרוקציעס און פאַרשידענע נאציאנאלע. אַקסעסעריז. מיט טיפן רעספּעקט און סימפאטיע האט ער געשריבן וועגן שומאן, וואגנער, ג' ווערדי, א' דבוראק.

אין 20טן יארהונדערט פאר ק.מ. עס זענען נייַע פּראָבלעמס פֿאַרבונדן מיט די נויט צו פֿאַרשטיין און אָפּשאַצן די ענדערונגען וואָס זענען גענומען אין די פעלד פון מוזיק. שעפֿערישקייט און מוזיק. לעבן, אין דער זייער פארשטאנד פון די טאַסקס פון מוזיק ווי אַ קונסט. ניו קריייטיווז. אינסטרוקציעס, ווי שטענדיק, האָבן געפֿירט העאַטעד וויכוחים און קלאַשיז פון מיינונגען. אין די דריי פון די 19-20 סענטשעריז. א מחלוקת אנטפלעקט זיך אַרום די ווערק פון סי דעבוסי, דערגרייכט אַ קלימאַקס. ווייזט נאָך דער פּרעמיערע פון ​​זיין אָפּעראַ Pelléas et Mélisande (1902). דער סיכסעך האט באקומען באַזונדער דרינגלעך אין פֿראַנקרייַך, אָבער זייַן באַטייַט איז געווען ווייַטער פון די נאַט. די אינטערעסן פון דער פראנצויזיש מוזיק. קריטיקער, וואָס האָבן געלויבט דעבוסי'ס אָפּערע ווי דער ערשטער פראנצויזישער מוזיק-דראַמע (פּ. לאַלאָ, ל. לאַלואַ, ל. דע לאַ לאָראַנסיע), האָבן אונטערגעשטראָכן, אַז דער קאָמפּאָזיטאָר גייט אַליין. אין אַ וועג אַנדערש פון וואַגנער. אין דער אַרבעט פון דעבוסי, ווי פילע פון ​​זיי קליימד, דער סוף איז אַטשיווד. פראנצויזיש עמאנציפאציע. מוזיק פֿון אים. און עסטרייכישע השפּעה, וואָס האָט זיך געצויגן איבער איר פֿאַר עטלעכע יאָרצענדלינג. דעבוסי אליין אלס מוזיקער. קריטיקער האט שטענדיק פארטיידיקט נאַט. טראַדיציע, קומענדיק פון F. Couperin און JF Rameau, און געזען דעם וועג צו אַ אמת ופלעב פון די פראנצויזיש. מוזיק אין די רידזשעקשאַן פון אַלץ ימפּאָוזד פון די אַרויס.

א ספעציעלע שטעלע אין פראנצויזיש ק.מ. אין די אָנהייב. 20 טן יארהונדערט פארנומען דורך ר׳ ראללאנד. זייענדיק איינער פון די טשאַמפּיאָנס פון די "נאציאנאלע מוזיקאַליש רינואַל", ער אויך אנגעוויזן די טאָכיק פראנצויזיש. מוזיק פֿעיִקייטן פון עליטיזאַם, זייַן אפגעזונדערטקייט פון די אינטערעסן פון די ברייט מענטשן. wt. "וועלכער די עראַגאַנט פירער פון יונג פראנצויזיש מוזיק זאלן זאָגן," ראָללאַנד געשריבן, "דער שלאַכט איז נאָך נישט וואַן און וועט ניט זיין וואַן ביז די טייסץ פון די אַלגעמיינע ציבור טוישן, ביז די קייטן זענען געזונט וואָס זאָל פאַרבינדן די עלעקטעד שפּיץ פון די פאָלק מיט די מענטשן ... ". אין דער אָפּערע "Pelléas et Mélisande" פֿון דעבוסי האָט זיך, לויט זײַן מיינונג, אָפּגעשפּיגלט בלויז איין זייט פֿון פֿראַנצויזיש. nat. זשעני: "עס איז נאָך אַ זייַט פון דעם זשעני, וואָס איז נישט רעפּריזענטיד דאָ אין אַלע, עס איז העלדיש עפעקטיווקייַט, שיכרות, געלעכטער, לייַדנשאַפט פֿאַר ליכט." ראָללאַנד, אַ קינסטלער און אַ הומאַניסטישער דענקער, אַ דעמאָקראַט, איז געווען אַן אָנהענגער פון אַ געזונטער, לעבנס-באַשטעטיקטער קונסט, ענג פֿאַרבונדן מיטן לעבן פֿונעם פֿאָלק. העלדיש איז געווען זיין אידעאל. די ווערק פון בעטהאָווען.

אין קאָנ. 19 - בעטן. 20 יאָרהונדערט ווערט וויידלי באקאנט אין די מערב, די אַרבעט פון רוס. קאָמפּאָזיטאָרן. א נומער פון באַוווסט זאַרוב. קריטיקערס (אַרייַנגערעכנט דעבוסי) האָבן געגלויבט אַז עס איז רוסיש. מוזיק זאָל געבן פרוכטיק ימפּאַלסיז פֿאַר די רינואַל פון גאַנץ אייראָפּע. מוזיק פּראָצעס. אויב אין די 80 ס און 90 ס. 19 יאָרהונדערט אַן אומגעריכט ופדעקונג פֿאַר פילע אַפּ. מיוזישאַנז זענען געשאפן. מפּ מוססאָרגסקי, נאַ רימסקי-קאָרסאַקאָוו, מאַ באַלאַקירעוו, אַפּ באָראָדין, דעמאָלט צוויי אָדער דריי יאָרצענדלינג שפּעטער די באַלעט פון IF סטראַווינסקי געצויגן ופמערקזאַמקייַט. זייער פּאַריזער פּראָדוקציע אין די אָנהייב. די 1910ער יאָרן זייַנען די גרעסטע "געשעעניש פון דעם טאָג" און פאַרשאַפן אַ העאַטעד דעבאַטע אין מאַגאַזינז און צייטונגען. E. Vuyermoz האָט געשריבן אין 1912, אַז סטראַווינסקי האָט „פֿאַרנומען אַן אָרט אין דער מוזיק־געשיכטע, וואָס קיינער האָט איצט נישט געקאָנט באַפֿרײַען“. איינער פון די מערסט אַקטיוו פּראַמאָוטערז פון רוסיש. מוזיק אין פראנצויזיש און ענגליש. ד י פרעס ע אי ז געװע ן מ ׳ קאלװאקארעססי .

צו די מערסט באַוווסט פארשטייערס פון פרעמד לענדער. ק.מ. 20 יאָרהונדערט. געהערן צו פ. בעקער, X. Mersman, A. Einstein (דייַטשלאַנד), M. Graf, P. Stefan (עסטרייַך), K. Belleg, K. Rostand, Roland-Manuel (פֿראַנקרייַך), M. Gatti, M. Mila. (איטאַליע), E. Newman, E. Blom (גרויס בריטאַן), O. Downes (USA). אי ן יא ר 1913 , אוי ף דע ר איניציאטױ ו פו ן בעקער , אי ז געשאפ ן געװאר ן דע ר דײטשע ר פאראיין . מוזיק־קריטיקער (עס איז עקזיסטירט ביז 1933), די אויפגאבע איז געווען צו פארגרעסערן די אויטאריטעט און פאראנטווארטליכקייט פון ק.מ. פּראָפּאַגאַנדע פון ​​נייַע טרענדס אין מוזיק. שעפערישקייט איז געווען דעדאַקייטאַד. זשורנאַל "Musikblätter des Anbruch" (עסטרייַך, 1919-28, אין 1929-37 איז דערשינען אונטערן טיטל "אנברוך"), "מעלאָס" (דייַטשלאַנד, 1920-34 און זינט 1946). ד י קריטיק ע האב ן זי ך פארנומע ן פארשײדענ ע פאזיציע ס אי ן שײכו ת צ ו ד י דערשײנונ ג פו ן ד י מוזעס . מאַדערנאַטי. איינער פון די ערשטע פּראָפּאַגאַנדיסטן פון דער ווערק פון ר’ שטראוס אויף ענגליש. דרוק ניומאַן איז געווען קריטיש צו פיל פון די ווערק פון קאַמפּאָוזערז פון די יינגער דור. איינשטיין האָט אונטערגעשטראָכן די נויטווענדיקייט אין דער אַנטוויקלונג פון מוזיק און געגלויבט אַז בלויז יענע ינאַווייטיוו זוכן זענען באמת ווערטפול און ווייאַבאַל, וואָס האָבן אַ שטאַרק שטיצן אין די טראדיציעס פון דער פאַרגאַנגענהייט. צווישן די פארשטייערס פון דער "נײַער מוזיק" פֿונעם 20סטן יאָרהונדערט. ער האט דאס מערסטע געשאצט פ׳ הינדעם. ברייט פון מיינונגען, דער אַוועק פון גרופּע פאָרורטייל מיט אַ טיף מוז.-טעאָרעטיש. און היסטאָרישע וויסנשאַפט כאַראַקטעריזירט די אַקטיוויטעטן פון מערסמאַן, וועלכער איז געווען דער פירנדיקער פיגור אין איר. ק.מ. אין די 20 ס און פרי. 30 ס

מיטל. השפּעה אויף מוזיק-קריטיש. געדאַנק פון אַ נומער פון אייראפעישע לענדער אין סער. 20 סטן יאָרהונדערט טי אַדאָרנאָ האָט געוויזן אַז אין די מיינונגען פון וואָס די פֿעיִקייטן פון פּראָסט סאָוסיאַלאַדזשיז זענען קאַמביינד מיט אַן עליטיסטיש טענדענץ און טיף געזעלשאַפטלעך פּעסימיזם. קריטיקירן די "מאַסע קולטור" בורזשואזע. געזעלשאַפט, אַדאָרנאָ געגלויבט אַז אמת קונסט קען נאָר זיין פארשטאנען דורך אַ ענג קרייַז פון ראַפינירט אינטעליגענטן. עטלעכע פון ​​זיינע קריטיש ווערק זענען אונטערשיידן דורך גרויס סאַטאַלטי און שארפקייט פון אַנאַליסיס. אזוי אנטפלעקט ער געטריי און דורכדרינגענדיק דעם אידעאָלאָגישן יסוד פון דער ווערק פון שענבערג, בערג, וועבערן. אין דער זעלביקער צייַט, אַדאָרנאָ גאָר געלייקנט די וויכטיקייט פון די גרעסטע מוז. הארן פונעם 20טן יארהונדערט וועלכע טיילן נישט די פאזיציעס פון דער נייער ווינער שול.

די נעגאַטיווע אַספּעקטן פֿון דער מאָדערניסטישער ק.מ. זייער משפט זענען מערסטנס בייאַסט און בייאַסט, אָפט זיי ריזאָרט צו דיליבראַטלי דיפייינג, שאַקינג אנפאלן קעגן אָטד. מענטשן אָדער מיינונגען. אַזאַ, למשל, איז שטוקענשמידטס סענסאַציאָנעלע אַרטיקל "מוזיק קעגן דעם פּראָסטן מענטש" ("מוזיק געגען דזשעדערמאַן", 1955), וואָס אַנטהאַלט אַ גאָר שאַרפֿע פּאָלימע. שארפקייט איז אן אויסדרוק פון אן עליטיסטישער מיינונג אויף קונסט.

אין די סאציאליסטישע לענדער ק.מ. דינט ווי אַ מיטל פון עסטעטיש. דערציאונג פון דעם ארבעטנדיקן פאלק און דער קאמף פארן אויפשטעלן די פרינציפן פון הויכן, קאמוניסטישן. אידעאָלאָגיע, נאַציאָנאַליטעט און רעאַליזם אין מוזיק. קריטיקער זײַנען מיטגלידער פֿון קאָמפּאָזיטאָרן־פֿאַראיינען און נעמען אַן אַקטיוון אָנטייל אין דער דיסקוסיע וועגן שעפֿערישקייט. ישוז און מאסן קונסט-בילדונגסארבעט. באשאפן נייַ מוזיק. מאַגאַזינז, אויף די בלעטער פון וואָס די געשעענישן פון דער איצטיקער מוזיק זענען סיסטעמאַטיש באדעקט. לעבן, ארויס טעאָרעטיש. אַרטיקלען, דיסקוסיעס זענען אַנדערוויי אויף אַקטואַל פּראָבלעמס פון דער אַנטוויקלונג פון מאָדערן. מוזיק. אין עטלעכע לענדער (בולגאַריאַ, רומעניע, קובאַ) ספּעציעל. מוזיק די פּרעסע איז אויפגעשטאנען בלויז נאָך די פאַרלייגן פון די סאָציאַליסט. בנין. הויפּט די אָרגאַן פון די ק.מ. פוילן - "רוח מוזיצני" ("מוזיקאַליש וועג"), רומעניע - "מוזיק", טשעכאָסלאָוואַקיע - "הודעבהי ראָזשלעדי" ("מוזיקאַלישע איבערבליק"), יוגאסלאוויע - "קלאַנג". אין דערצו, עס זענען מאַגאַזינז פון אַ ספּעשאַלייזד טיפּ געווידמעט דער אָפּטיילונג. מוזיק ינדאַסטריז. קולטור. אַזוי, אין טשעכאָסלאָוואַקיאַ, 6 פאַרשידענע מוזיק מאַגאַזינז זענען ארויס, אין די גדר 5.

די אָנהייב פון ק.מ. אין רוסלאַנד געהערן צו די 18 יאָרהונדערט. אין דער באַאַמטער רעגירונג. גאַז. "סאַנקט-פעטערבורגסקיע וועדאָמאָסטי" און זייַן אַפּפּענדיקס ("נאָטעס אויף די וועדאָמאָסטי") זינט די 30 ס. געדרוקט מעסעדזשעס וועגן די געשעענישן פון דער הויפּטשטאָט מוזיק. לעבן - וועגן אָפּעראַ פאָרשטעלונגען, וועגן סעלאַבריישאַנז באגלייט דורך מוזיק. סעראַמאָוניז און פעסטיוואַטיז בייַ די הויף און אין די הייזער פון די איידעלע אַריסטאָקראַטיע. פֿאַר די רובֿ טייל, דאָס זענען געווען קורץ הערות פון ריין ינפאָרמאַטיוו אינהאַלט. כאַראַקטער. אבע ר אוי ך גרעםערע ר ארטיקלע ן האב ן זי ך דערשינע ן , זוכנדי ק דע ם ציל , צ ו באקענען , רוסיש . ציבור מיט נייַע טייפּס פון קונסט פֿאַר איר. דאָס זײַנען דער אַרטיקל "אויף שענדלעכע שפּילערײַען, אָדער קאָמעדיעס און טראַגעדיעס" (1733), וואָס האָט אויך אַנטהאַלט אינפֿאָרמאַציע וועגן דער אָפּערע, און י. שטעטלינס ברייטע אָפּמאַך "היסטארישע באַשרײַבונג פֿון דער דאָזיקער טעאַטער־אַקט, וואָס הייסט אָפּערע", געשטעלט אין 18 נומערן. פון "נאָטעס אויף די וועדאָמאָסטי" פֿאַר 1738.

אין די 2 שטאָק. 18 יאָרהונדערט, ספּעציעל אין די לעצטע דעקאַדעס, אין קשר מיט דעם וווּקס פון מיוזאַז. לעבן אין רוסלאַנד אין טיף און ברייט, אינפֿאָרמאַציע וועגן אים אין דער פעטערבורגער וועדאָמאָסטי און די מאָסקאָווסקי וועדאָמאָסטי ארויס זינט 1756 ווערט ריטשער און מער דייווערס אין אינהאַלט. ד י פארשטעלונגע ן פו ן ״פרײע ״ ט־דיטש , או ן אפענע ר עפנטלעכ ע קאנצערטן , או ן טײלװײ ז ד י געבי ט פו ן הײמישע ר מוזיק־מאכ ן זײנע ן געפאל ן אי ן דע ם קוק־פעל ט פו ן ד י דאזיק ע צײטונגען . אַרטיקלען וועגן זיי זענען מאל באגלייט דורך לאַקאַניק עוואַלואַטיווע באַמערקונגען. באזונדער ם זײנע ן באמערק ט געװאר ן ד י רעדע ם פו ן ד י פאטערלאנד . פּערפאָרמערז.

עטלעכע פון ​​די דעמאָקראַטיש ללבער. רוסיש זשורנאליסטיק אין קאָנ. 18 יאָרהונדערט אַקטיוולי געשטיצט די יונג רוסיש. קאמפאזיטאר־שול , קעג ן פארנאכלעס . שטעלונג צו איר איידעלע-אַריסטאָקראַטיש. קרייזן. די אַרטיקלען פֿון פּאַ פּלאַוויליציקאָוו אין דעם זשורנאַל פֿאַרעפֿנטלעכט פֿון אי.אַ. קרילאָוו האָבן אַ שאַרפֿע פּאָלעמיק אין טאָן. "צוקוקער" (1792). פּוינטינג צו די רייַך אַפּערטונאַטיז טאָכיק אין רוסיש. nar. ליד , פארדאמט דער מחבר פון די דאזיקע ארטיקלען שארף די בלינדע באוואונדערונג פון דעם הויכן געזעלשאפטלעכן ציבור פאר אלעס פרעמד און איר מאנגל אין אינטערעס אין דעם אייגענעם, היימישן. — װע ן איה ר װאלט ן זי ך לײכ ט או ן מי ט געהערי ק באטראכט ן אי ן אײער ן אײגענע ר געװאלט , — זאג ט פלאװילשטשיקאװ , — װאלט ן ז ײ געפונע ן עפע ס װא ס צ ו װערן , װאלט ן ז ײ געפונע ן עפע ס צ ו באשטעטיגן ; וואָלט האָבן געפֿונען עפּעס צו יבערראַשן אַפֿילו די פרעמדע זיך. אין דער פאָרעם פון אַ פיקשאַנאַלייזד סאַטיריקאַל פּאַמפלעט, די קאַנווענשאַנז פון דער איטאַליעניש אָפּעראַ, די נאָרמאַל און ליידיק אינהאַלט פון זייַן ליברעטאָ, און די מיעס זייטן פון איידעלע דילעטטאַנטיזאַם זענען לעכערלעך.

אין די אָנהייב. 19 יאָרהונדערט באטייטיק יקספּאַנדז די גאַנץ סומע פון ​​קריטיש. ליטעראַטור וועגן מוזיק. םן. צייטונגען און זשורנאַלן אַרויסגעבן סיסטעמאַטיש באריכטן פון אָפּעראַ פּראָדוקציע און קאַנסערץ מיט אַן אַנאַליסיס פון די פּראָדוקציעס זיך. און זייער דורכפירונג, מאָנאָגראַפיק. אַרטיקלען וועגן רוסיש און זאַרוב. קאָמפּאָזיטאָרן און קינסטלער, אינפֿאָרמאַציע וועגן געשעענישן אין אויסלאנד. מוזיק לעבן. צווישן די, וואָס שרײַבן וועגן מוזיק, ווערן פֿאָרגעשטעלט געשטאַלטן פֿון אַ גרויסן פֿאַרנעם, מיט אַ ברייטע מוזיק. און אלגעמיינע קולטורעלן אויסקוק. אין דעם 2טן יאָרצענדלינג פונעם 19טן יאָרהונדערט. הייבט זיך אן זיין מוזיק-קריטיש. טעטיקײט פון א.ד. וליבישעװ, אין אנהײב. 20 ס איז ארויס אין די פּרעסע בף אָדאָעווסקי. מי ט אל ע אונטערשײד ן אי ן זײע ר אנקוק , האב ן ז ײ בײד ע זי ך דערנענטער ט צ ו ד י מוזעס . דערשיינונגען מיט די באדערפענישן פון הויך צופרידן, טיפקייַט און מאַכט פון אויסדרוק, קאַנדעמינג טאָכעסלאַס העדאָניסטיק. שטעלונג צו איר. אין די אַנפאָולדינג אין די 20 ס. אין דעם מחלוקת צווישן די "ראָסיניסטן" און די "מאָזאַרטיסטן" זענען וליבישעוו און אָדאָעווסקי געווען אויף דער זייט פון די לעצטע, מיט פּרעפערענצן דעם גלענצנדיקן מחבר פון "דאָן גיאָוואַנני" איבער דעם "פרעמדיקן ראָסיני". אָבער אָדאָעווסקי האָט ספּעציעל אַדמייערד בעטהאָווען ווי "דער גרעסטער פון די נייַע ינסטרומענטאַל קאַמפּאָוזערז." ער האָט טענהט אַז "מיט בעטהאָווענס 9טער סימפאָניע הייבט זיך אָן אַ נײַע מוזיקאַלישע וועלט." איינער פון בעטהאָווענס קאָנסיסטענט פּראָפּאַגאַנדיסטן אין רוסלאַנד איז אויך געווען ד.יו. סטרויסקי (טרילוני). טראָץ דער פאַקט אַז בעטהאָווען ס ווערק איז באמערקט דורך זיי דורך די פּריזמע פון ​​ראָמאַנטיש. עסטעטיק, זיי זענען ביכולת צו ריכטיק ידענטיפיצירן פילע פון ​​זייַן באשעפענישן. זייטן און באַטייַט אין דער געשיכטע פון ​​מוזיק.

הויפּט ענינים וואָס די רוסישע ק.מ., עס איז געווען אַ קשיא וועגן נאַט. מוזיק שולע, זייַן אָריגינס און וועגן פון אַנטוויקלונג. שוין אין 1824 האָט אָדאָעווסקי באַמערקט די אָריגינאַליטעט פון אַן ווערסטאָווסקיס קאַנטאַטאַן, וואָס האָט ניט געהאַט ניט די “טרוקן פּעדאַנטרי פון דער דײַטשישער שול” און ניט די “צוקעריקע איטאַליענישע וואַסערקייט”. די מערסט אַקוטע קשיא איז וועגן די פֿעיִקייטן פון רוסיש. אין פֿאַרבינדונג מיט דעם פּאָסטן האָט מען אָנגעהויבן דיסקוטירן שולן אין מוזיק. אָפּערע איוואן סוזאַנין פֿון גלינקאַ אין 1836. אָדאָעווסקי האָט צום ערשטן מאָל מיט אַלע באַשטימענדיקקייט דערקלערט, אַז מיט גלינקאַס אָפּערע האָט זיך באַוויזן "אַ נײַער עלעמענט אין קונסט און עס הייבט זיך אָן אַ נײַע תּקופֿה אין דער געשיכטע: די צײַט פֿון רוסישער מוזיק." אין דעם פאָרמיוליישאַן, די וועלט באַטייַט פון רוס איז געווען שעדלעך פאָרויסזאָגן. מוזיק, יונאַווערסאַלי אנערקענט אין קאָנ. 19 יאָרהונדערט די פּראָדוקציע פון ​​"איוואן סוזאַנין" האט געפֿירט צו דיסקוסיעס וועגן רוסיש. שולע אין מוזיק און זייַן באַציונג צו אנדערע נאַט. מוזיק שולן נאַ מעלגונאָוו, יאַ. מ' נעוועראָוו, צו-ראָן האָט מסכים געווען (מערסטנס און דער עיקר) מיט אָדאָעווסקיס אָפּשאַצונג. אַ שאַרף אָפּשטויסן פון פּראָגרעסיוו פיגיערז אין רוסלאַנד. די ק.מ. איז געפֿירט דורך אַ פּרווון צו פאַרמינערן די באַטייַט פון גלינקאַס אָפּעראַ, וואָס איז געקומען פון פ.וו. בולגאַרין, וואָס האָט אויסגעדריקט די מיינונג פון די רעאַקציאָנער. מאָנאַרטשיק. קרייזן. אַרום דער אָפּעראַ "רוסלאַן און ליודמילאַ" אין די אָנהייב, עס זענען אפילו מער העאַטעד דיספּיוץ. 40ער יאָרן צווישן די פאַרברענט פאַרטיידיקער פון דער צווייטער אָפּערע פון ​​גלינקא איז ווידער געווען אָדאָעווסקי, ווי אויך דער באַקאַנטער זשורנאַליסט און אָריענטאַליסט אָי סענקאָווסקי, וועמענס שטעלעס זענען בכלל געווען סתּירותדיק און אָפט נישט קאָנסיסטענט. אין דער זעלביקער צייַט, די באַטייַט פון רוסלאַן און ליודמילאַ איז נישט טאַקע אַפּרישיייטיד דורך די מערהייַט פון קריטיקס ווי אַ רוסיש. נאַר.-עפּאָס. אָפּעראַ. דער אָנהייב פון די פּאָלעמיק וועגן די העכערקייַט פון "איוואן סוזאַנין" אָדער "רוסלאַן און ליודמילאַ" דאַטעס צוריק צו דעם צייַט, וואָס פלאַרעס זיך מיט באַזונדער קראַפט אין די ווייַטער צוויי יאָרצענדלינג.

מערבדיקע סימפאטיעס האבן אפגעהיטן א טיפן פארשטאנד פון דער נאט. די וואָרצלען פון גלינקאַס כידעש צו אַזאַ אַ ברייט-געבילדעטער קריטיקער ווי VP Botkin. אויב באָטקינס דערקלערונגען וועגן בעטהאָווען, טשאָפּין, ליסט האָבן געהאַט אַן אומבאַקוועם פּראָגרעסיווער באַטײַט און זיינען פאַר יענער צײַט געווען פאַרשטענדלעך און פאַרזיכטיק, האָט זיך אין באַציאונג צו גלינקאַס ווערק אַרויסגעוויזן זיין שטעלע ווי אַמביוואַלענט און ניט באַשטימענדיק. באצאלנדי ק צ ו גלינקא ס טאלאנ ט או ן פעאיקײט , הא ט באטקין , באטראכט , זײ ן פרואו ו צ ו שאפ ן רוסיש . nat. דורכפאַלן אָפּעראַ.

באַרימט. צייט אין דער אַנטוויקלונג פון רוסיש. ק.מ. געווען די 60ער יאָרן. 19טן יאָרהונדערט דער אַלגעמיינער אויפֿשטאַנד פֿון מוזיק. קולטור, געפֿירט דורך דעם וווּקס פון דעמאָקראַטיש. געזעלשאפטן. באַוועגונג און לעבן בורזש. רעפארמען , צו־רויע ן אי ז געװע ן געצװאונגע ן דורכצופיר ן ד י צארישע ר רעגירונג , ד י העכער ן נײ ע ליכטיק ע מיטלען . שעפעריש פיגיערז, די פאָרמירונג פון שולן און טרענדס מיט אַ קלאר יידענאַפייד עסטעטיש. פּלאַטפאָרמע - אַלע דעם געדינט ווי אַ ינסעניוו פֿאַר די הויך טעטיקייט פון מוזיק-קריטיש. געדאנקען. בעשאַס דעם פּעריאָד, די אַקטיוויטעטן פון אַזאַ באַוווסט קריטיקערס ווי אַן סעראָוו און וווו סטאַסאָוו אַנפאָולדאַד, צ. א. קוי און ג.א. לאראטשע האבן זיך באוויזן אין דער פרעסע. מוזיק-קריטיש. דער קאָמפּיוטער איז אויך ינוואַלווד אין אַקטיוויטעטן. פּי טשייקאָווסקי, אַפּ באָראָדין, נאַ רימסקי-קאָרסאַקאָוו.

פּראָסט צו אַלע פון ​​זיי זענען בילדונגקרייז אָריענטירונג און באוווסטזיין. פאַרטיידיקן די אינטערעסן פון די פאטערלאַנדס. מוזיק פּראָצעס אין דעם קאַמף קעגן וועט זיין אָפּגעלאָזן. די שטעלונג פון די הערשנדיקע ביוראַקראַטן צו אים. קרייזן און אַנדערעסטאַמיישאַן אָדער מיסאַנדערסטאַנדינג פון די בוילעט היסטארישע. רוסיש מינינגז מוזיק שולע קריטיקס פון די קאָנסערוואַטיווע לאַגער (פם טאָלסטוי – ראָסטיסלאַוו, אַס פאַמינצין). קאַמבאַט פּובליציסט. דער טאָן איז קאַמביינד אין די ק.מ. פון די 60ער יאָרן. מיט דער פאַרלאַנג צו פאַרלאָזנ זיך אויף האַרט פילאָסאָפיקאַל און עסטעטיש. באַסיקס. אין דעם אַכטונג, די אַוואַנסירטע רוסיש געדינט ווי אַ מאָדעל פֿאַר אים. ליט. קריטיק און בעיקר די ווערק פון בעלינסקי. סעראָוו האָט דאָס אין זינען, ווען ער האָט געשריבן: "איז עס מעגלעך, ביסלעכווייַז, צו צוגעוווינט דעם ציבור צו באַציִען זיך צו דעם געביט פֿון מוזיק און טעאַטער מיט דער לאַדזשישער און אויפֿקלערטער מאָס, וואָס ווערט גענוצט אין דער רוסישער ליטעראַטור במשך צענדליקער יאָרן און רוסישער ליטעראַרישער קריטיק. איז געווען אַזוי הויך דעוועלאָפּעד. ” נאָך סעראָוו, האָט טשײַקאָווסקי געשריבן וועגן דער נויט פֿאַר "ראַציאָנעל-פֿילאָסאָפֿישע מוזיקאַלישע קריטיק" באזירט אויף "האַרט עסטעטישן פּרינציפּן". סטאַסאָוו איז געווען אַ שטאַרקער אנהענגער פון רוסיש. רעוואָלוציאָנערע דעמאָקראַץ און שערד די פּרינציפּן פון רעאַליזם. עסטעטיק פון טשערנישעווסקי. די יסודות פֿון דער "נײַער רוסישער מוזיק־שול", ווײַטערדיקע טראַדיציעס פֿון גלינקאַ און דאַרגאָמיזשסקי, האָט ער באַטראַכט פֿאָלקס־און רעאַליזם. אין די מוזיק סיכסעך אין די 60 ס פייסט ניט בלויז צוויי דאָס. רוסיש אינסטרוקציעס. מוזיק - פּראָגרעסיוו און רעאַקציאָנער, אָבער די דייווערסיטי פון פּאַטס אין זייַן פּראָגרעסיוו לאַגער איז אויך שפיגלט. סאָלידאַריזינג אין אַסעסינג די וויכטיקייט פון Glinka ווי דער גרינדער פון רוס. קלאסישע מוזיק־שולן, אין אנערקענונג פון נאר. לידער אלס מקור פון נאציאנאל אייגנארטיגע שטריכן פון דער שול און אין א ריי אנדערע פונדאמענטאלע וויכטיקע ענינים האבן פארטרעטער פון די פארגעשריטענע ק.מ. פון די 60ער יאָרן. ניט מסכים אויף פילע פונקטן. קוי, וואָס איז געווען איינער פון די העראַלדס פון די "מעכטיגע האַנדפול", איז געווען אָפט ניהיליסטיק. באַציונג צו פרעמד מוזיק קלאַסיקס פון די פאַר-בעטהאָווען צייַט, איז געווען ומיוישערדיק צו טשייקאָווסקי, פארווארפן וואַגנער. פֿאַרקערט, האָט לאַראָטשע זייער אַפּרישיייטיד טשייקאָווסקי, אָבער האָט גערעדט נעגאַטיוולי וועגן דער פּראָדוקציע. מוסאָרגסקי, באָראָדין, רימסקי-קאָרסאַקאָוו און איז געווען קריטיש קעגן די אַרבעט פון פילע אנדערע. אויסגעצייכנטע זרוב. קאָמפּאָזיטאָרן פֿון דער נאָך בעטהאָווען צײַט. א ס ך פו ן ד י דאזיק ע מחלוקתן , װעלכ ע זײנע ן געװאר ן אקוטע ר אי ן א צײ ט פו ן א שטארק ן קאמ ף פא ר עפע ס נײ , האב ן זי ך אויסגעגליט ט או ן מיט ן צײ ט פארלוירן . Cui, אין זיין דיקליינינג לעבן, אַדמיטאַד אַז זיין פרי אַרטיקלען "זענען אונטערשיידן דורך שאַרפּקייט פון משפט און טאָן, יגזאַדזשערייטיד ברייטנאַס פון פארבן, עקסקלוסיוואַטי און פּערעמפּטאָרי זאצן."

אין די 60ער יאָרן. די ערשטע ארטיקלען פון נ.ד. קאשקין זענען ארויס אין דרוק, אבער סיסטעמאטיש. די נאַטור פון זיין מוזיק.-קריטיש. טעטיקייט קונה אין די לעצטע יאָרצענדלינג פון די 19 יאָרהונדערט. קאַשקינס משפט האָבן זיך אויסגעצייכנט מיט אַ רואיגע אָביעקטיווקייט און אַ באַלאַנסטן טאָן. פרעמד צו יעדער מין פון גרופּע פּרידיילעקשאַנז, ער האט טיף רעספּעקטעד די אַרבעט פון גלינקאַ, טשייקאָווסקי, באָראָדין, רימסקי-קאָרסאַקאָוו און פּערסיסטענט געקעמפט פֿאַר די אַרייַנפיר אין די קאָנס. און טעאַטער. פיר מוזיק פּראָדוקציע. די הארן, און אין די דרייַ פון די 20 יאָרהונדערט. באַגריסן די ימערדזשאַנס פון נייַע העל קאַמפּאָוזערז (סוו רחמאַנינאָוו, יונג אַן סקריאַבין). אין די אָנהייב. די 80ער יאָרן אין מאָסקווע האָט גערעדט מיט דער פּרעסע, רימסקי-קאָרסאַקאָווס תּלמיד און פֿרײַנד SN קרוגליקאָוו. אַ פאַרברענט שטיצער פון די אידעען און שעפערישקייט פון דער מעכטיקער האַנדפול, האָט ער אין דער ערשטער צייט פון זיין טעטיקייט געוויזן אַ געוויסע פאָרורטל אין אָפּשאַצן טשײַקאָווסקי און אַנדערע פאָרשטייער פון דער "מאָסקווער" שול, אָבער דאַן האָט אים דאָס איין-זייטלעכקייט פון שטעלעס איבערגענומען. , זײנ ע קריטיק ע משפט ן ​​זײנע ן געװאר ן ברײטע ר או ן אָביעקטיווער .

אָנהייב 20 יאָרהונדערט איז געווען פֿאַר רוסישע מוזיק אַ צייט פון גרויס ענדערונג און טיף געראַנגל צווישן די נייַ און די אַלט. די קריטיק איז נישט געבליבן ווײַט פֿון דער אָנגאָינג שעפֿערישקייט. פּראַסעסאַז און אַקטיוולי אנטייל אין דעם געראַנגל דעקאָמפּ. אידעישע און עסטעטיש. אינסטרוקציעס. די ימערדזשאַנס פון שפּעט סקריאַבין, דער אָנהייב פון שעפֿערישקייט. ד י טעטיקײ ט פו ן םטראװינםק י או ן ס .ס. פראקאפיעװ ן זײנע ן באגלײ ט געװאר ן מי ט הײסע ר מחלוקתן , אפטמא ל צעטײל ט ד י מוזעס . שלום אין ירעקאַנסייליאַבלי פייַנדלעך לאגערן. איינער פון די מערסט קאַנווינסט און נאָכגיין. VG קאַראַטיגין, אַ געזונט-געבילדעט מוזיקער, אַ טאַלאַנטירט און טעמפּעראַמענטאַל פּובליציסט, וואָס איז געווען ביכולת צו ריכטיק און ינסייטפאַל אַססעסס די באַטייַט פון בוילעט ינאַווייטיוו דערשיינונגען אין רוסיש, איז געווען די פאַרטיידיקער פון די נייַע. און זרוב. מוזיק. א חשובע ראלע אין דער ק.מ. פו ן יענע ר צײ ט אי ז געשפיל ט געװאר ן פו ן אב אסאװסקי , װ ו דערזשאנאװסקי , נ . שטרעמונגען, קעגן אַקאַדעמישע. רוטין און פּאַסיוו ימפּערסאַנאַל נאָכמאַך. די באַטייַט פון די אַקטיוויטעטן פון קריטיקס פון אַ מער מעסיק ריכטונג - יו. ד. ענגעל, גפּ פּראָקאָפיעוו, VP קאָלומייצעוו – האָט באַשטייט אין אויפהאַלטן די הויכע טראדיציעס פונעם קלאַסישן. העריטאַגע, אַ קעסיידערדיק דערמאָנונג פון זייער לעבעדיק, באַטייַטיק באַטייַט, וועט נאָכפאָלגן. שוץ פון די טראדיציעס פון פרווון צו "דעבונק" און דיסקרעדיטירן זיי דורך אַזאַ ידעאָלאָגיעס פון מוסעס. מאָדערניזם, ווי, למשל, LL Sabaneev. זינט 1914, בוו אַסאַפיעעוו (יגאָר גלעבאָוו) אנגעהויבן צו דערשייַנען סיסטעמאַטיש אין דער פּרעסע, זיין טעטיקייט ווי אַ מוזע. קריטיק איז געווען ברייט אַנטוויקלט נאָך דער גרויסער אָקטאָבער סאָציאַליסטישער רעוואָלוציע.

פיל ופמערקזאַמקייַט איז געווען באַצאָלט צו מוזיק אין רוסיש. פּעריאָדיש פאַר-רעוואָלוטיאָנאַרי פּרעסע יאָרן. צוזאמע ן מי ט ד י שטענדיק ע אפטײלונ ג פו ן מוזיק , אי ן אל ע גרוים ע צײטונגען , או ן אי ן פי ל אנדערע . מאַגאַזינז פון אַ גענעראַל טיפּ איז באשאפן ספּעציעל. מוזיק פּיריאַדיקאַלז. אויב שטייענדיק פון צייט צו צייט אין די 19 יאָרהונדערט. מוזיק-זשורנאלן זענען, בדרך-כלל, געווען קורץ-לעבן, דעמאלט איז דערשינען די רוסישע מוזיקאלישע צייטונג, געגרינדעט דורך הפּ פינדעיסן אין 1894, כּסדר ביז 1918. אין 1910-16 איז אַרויס אַ זשורנאַל אין מאָסקווע. "מוזיק" (רעדאַקטאָר דערזשאַנאָווסקי), אויף די זייטן פֿון וועלכע זיי האָבן געפֿונען לעבעדיק און סימפּאַטיש. ענטפער צו נייַע דערשיינונגען אין די פעלד פון מוזיק. שעפֿערישקייט. מער אַקאַדעמישע אין דער ריכטונג פֿון "אַ מוזיקאַלישער הײַנטצײַטיקער" (דערשינען אין פּעטראָגראַד אונטער דער רעדאַקציע פֿון אַן רימסקי־קאָרסאַקאָוו, 1915—17) האָט געגעבן אַ באַטײַט. כאָומלאַנד ופמערקזאַמקייַט. קלאַסיקס, אָבער אויף זייער אייגן. נאָוטבוקס "כראָניקלעס פון דער זשורנאַל" מוזיקאַליש הייַנטצייַטיק "" וויידלי באדעקט די געשעענישן פון די קראַנט מוזיק. לעבן. מומכע. אויך אין עטלעכע שטעט פון דער רוסישער פּעריפעריע זענען דערשינען מוזיק זשורנאַלן.

גלײכצײטי ק האב ן געזעלשאפ ט פאטא ס ק . אין פאַרגלייַך מיט די 60-70 ס. 19 יאָרהונדערט שוואך, אידעאָלאָגיש און עסטעטיש. רוסיש ירושה. דעמאקראטן-אויפגעקלערטע ר װער ן אמאל אפן א אדאדירט , פארא ן א נטיה , צ ו שייד ן קלאג ן פו ן געזעלשאפטן . לעבן, די באַשטעטיקן פון זייַן "ינטרינסיק" טייַטש.

מאַרקסיסט קאַפּיטאַליזאַם האט נאָר אנגעהויבן צו אַרויסקומען. אַרטיקלען און הערות וועגן מוזיק, וואָס איז דערשינען אין דער באָלשעוויסטישער פּאַרטיי פּרעסע, האָבן נאָכגעיאָגט טש. arr. אויפקלערן. טאַסקס. זיי אונטערגעשטראכן די נויט פֿאַר וויידספּרעד פּראָפּאַגאַנדע פון ​​די קלאַסיש. מוזיק ירושה צווישן די ארבעטן מאסן, די אַקטיוויטעטן פון שטאַט מוז זענען קריטיקירט. אינסטיטוציעס און ט-דיטש. AV Lunacharsky, ריפערינג צו דעצעמבער. מוזיקאַלישע דערשיינונגען. פאַרגאַנגענהייט און איצט, געפרוווט צו ידענטיפיצירן זייער קשר מיט געזעלשאַפטלעך לעבן, קעגן די פאָרמאַל ידעאַליסטיק. פארשטאנד פון מוזיק און דעקאדענט פארדרײט, האט פארשלאגן די שעדלעכע השפּעה אויף דער קונסט פון בורזשואזע גייסט. אַנטראַפּראַנערשיפּ.

אַולז. ק.מ., ירשענען די בעסטער טראדיציעס פון דעמאָקראַטיש. קריטיק פון דער פאַרגאַנגענהייט, איז אונטערשיידן דורך אַ באַוווסטזיניק פּאַרטיי אָריענטירונג און איז באזירט אין זייַן משפט אויף האַרט וויסנשאפטלעכע. פּרינציפּן פון מאַרקסיסט-לעניניסט מעטאַדאַלאַדזשי. די ווערט פון קונסט. אין די פירנדיקע פּאַרטיי דאָקומענטן האָט מען עטלעכע מאָל אונטערגעשטראָכן קריטיק. די רעזאלוציע פונעם צענטראלן קאמיטעט פון דער רקפ(ב) פון דעם 18טן יוני 1925, "אויף דער פארטיי'ס פאליטיק אויפן פעלד פון בעלעטריסטיק" האט באמערקט אז קריטיק איז "איינע פון ​​די הויפט דערציאונגס געצייג אין די הענט פון דער פארטיי". גלײכצײטי ק אי ז געשטעל ט געװאר ן א פאדערונ ג צ ו דע ם גרעסטע ר טאק ט או ן טאלעראנ ץ אי ן פארבינדונ ג צ ו דעצ. שעפעריש קעראַנץ, אַ פאַרטראַכט און אָפּגעהיט צוגאַנג צו זייער אַסעסמאַנט. די רעזאלוציע האט געווארנט פאר דער סכנה פון ביוראקראטיע. שרייענדיג און באפעלט אין א פראצעס: "ערשט דעמאלט וועט עס, די דאזיקע קריטיק, האבן א טיפן חינוך ווערט, ווען זי וועט זיך פארלאזן אויף איר אידעאלישער העכערקייט." די טאַסקס פון קריטיק אין מאָדערן בינע זענען דיפיינד אין די רעזאַלושאַן פון די הויפט קאַמיטי פון די CPSU "אויף ליטערארישע און אַרטיסטיק קריטיק", פּובל. 25 יאנואר 1972. קריטיק זאָל, ווי סטייטיד אין דעם דאָקומענט, "טיף אַנאַלייז די דערשיינונגען, טרענדס און געזעצן פון די מאָדערן קינסט פּראָצעס, טאָן אַלץ מעגלעך צו פארשטארקן די לעניניסט פּרינציפּן פון פּאַרטיי און נאַציאָנאַליטעט, קעמפן פֿאַר אַ הויך אידעאָלאָגיקאַל און עסטעטיש מדרגה פון סאָוועטישע קונסט, און קאַנסיסטאַנטלי אַנטקעגנשטעלנ זיך די בורזשואזע אידעאָלאָגיע. די ליטעראַרישע און קינסטלערישע קריטיק איז דיזיינד צו העלפן פאַרברייטערן דעם אַרטיסטנס אידעאָלאָגישע האָריזאָנטן און פֿאַרבעסערן זיין סקילז. דער אנטוויקלונג פון די טראדיציעס פון מאַרקסיסט-לעניניסטישער עסטעטיק, מוז דער סאָוועטישער ליטעראַרישער און קינסטלערישער קריטיק צוזאַמענאַרבעטן די גענויקייט פון אידעאָלאָגישע אָפּשאַצונגען, די טיפקייט פון דער געזעלשאַפֿטלעכער אַנאַליז מיט עסטעטישער פּינטלעךקייט, אַ אָפּגעהיטן באַשטעלונג צו טאַלאַנט, און פרוכטבאַרע שעפערישע זוכן.

אַולז. ק.מ. ביסלעכווייַז מאַסטערד די מעטאָד פון מאַרקסיסט-לעניניסט אַנאַליסיס פון קונסט. דערשיינונגען און געלייזט נײַע פּראָבלעמען, האָט מען צו־ראָגן פֿאָרגעשטעלט פֿאַרן פּראָצעס. אקטאבער רעוואָלוציע און בנין סאָציאַליזם. עס זענען געווען מיסטייקס און מיסאַנדערסטאַנדינגז אויף דעם וועג. אין די 20 ס. ק.מ. יקספּיריאַנסט מיטל. דער השפּעה פון פּראָסט סאָציאָלאָגיסם, וואָס געפירט צו אַ אַנדערעסטאַמיישאַן, און מאל אַ גאַנץ אָפּלייקענונג פון די גרעסטע וואַלועס פון די קלאסישע. ירושה, ינטאַלעראַנס צו פילע באַוווסט הארן פון אַולז. מוזיק, וואָס איז דורכגעגאנגען דורך אַ פּעריאָד פון קאָמפּלעקס, אָפט קאַנטראַדיקטערי אָנפֿרעגן, אַ פארארעמט און נעראָוד געדאַנק פון קונסט, נייטיק און נאָענט צו די פּראָלעטאַריאַט, אַ פאַרקלענערן אין דער מדרגה פון קונסט. בקיעס. די זענען געלייקנט. טענדענץ האבן באקומען א באזונדערם שארפן אויסדרוק אין די אקטיוויטעטן פונעם רוסישן פארבאנד פון פראלעטארישע מוזיקער (ראפם) און ענליכע. אָרגאַניזאַציעס אין געוויסע יוניאַן רעפּובליקן. גלײכצײטי ק האב ן זי ך גענוצ ט ד י װאלגא ר פארטײטשט ע פארזארגונגע ן פו ן דע ר טעאריע ן פו ן היסטארישע ן מאטעריאליזם . אינסטרוקציעס פֿאַר סעפּערייטינג מוזיק פון ידעאָלאָגיע. קאָמפּאָסיטיאָנאַל טעכניק אין מוזיק איז געווען מעטשאַניסטיקלי יידענאַפייד מיט פּראָדוקציע, ינדאַסטרי טעכניק און פאָרמאַל טעכניש. נייַקייַט איז דערקלערט אחדות. קריטעריאָן פון מאַדערנאַטי און פּראָגרעסיוונאַס פון מוזעס. אַרבעט, ניט געקוקט אויף זייער אידעאָלאָגישן אינהאַלט.

בעשאַס דעם פּעריאָד באַקומען באַזונדער וויכטיקייט די אַרטיקלען און רעדעס פון AV לונאַטאַרסקי אויף שאלות פון מוזיק. באַזירט אויף לענינס לערנען וועגן קולטורעלע ירושה, האָט לונאַטשאַרסקי אונטערגעשטראָכן די נויטווענדיקייט פון אַ אָפּגעהיטן באַשטעלונג צו דער מוזיק. אוצרות ירושה פון דער פאַרגאַנגענהייט, און באמערקט אין די אַרבעט פון אָטד. קאַמפּאָוזערז פֿעיִקייטן נאָענט און קאָנסאָנאַנט מיט אַולז. רעוואלוציאנערע ווירקלעכקייט. פאַרטיידנדיק דעם מאַרקסיסטישן קלאַסן פאַרשטאַנד פון מוזיק, האָט ער אין דער זעלבער צייט שארף קריטיקירט דעם “פרימאָרגן שווערע אָרטאָדאָקסיע”, וואָס “האָט גאָרנישט צו טאָן מיט קיין עכטע וויסנשאפטלעכע געדאַנקען, און, פאַרשטייט זיך, מיט עכטן מאַרקסיזם”. ע ר הא ט פארזיכטי ק או ן סימפאטיש ע באמערק ט ד י ערשט ע כאטש ע נא ך אומפערפעקטירט ע או ן ניש ט גענו ג איבערצייגנדיקע , פרואװ ן אפצושטויס ן ד י נײ ע רעװאלוציע . טעמעס אין מוזיק.

אומגעווענליך ברייט אין פארנעם און אינהאלט איז געווען מוזיק-קריטיש. אַסאַפיעעווס אַקטיוויטעטן אין די 20ער יאָרן. וואָרמלי ריספּאַנדינג צו אַלץ מיטל עפּעס. געשעענישן אין דעם סאָוועטישן מוזיק־לעבן, האָט ער גערעדט פֿון דעם שטאַנדפּונקט פֿון דער הויכער קונסט. קולטור און עסטעטיק. פּינטלעך. אַסאַפיעעוו איז געווען אינטערעסירט ניט בלויז אין די דערשיינונגען פון מוזעס. שעפֿערישקייט, טעטיקייט קאָנ. אָרגאַניזאַציעס און אָפּעראַ און באַלעט טעאַטערס, אָבער אויך אַ וואַסט, דייווערס קויל פון מאַסע מוזיק. לעבן. ער האט ריפּיטידלי אונטערגעשטראכן אַז עס איז אין די נייַע סיסטעם פון מאַסע מוזעס. שפּראַך געבוירן פון דער רעוואָלוציע, קאָמפּאָזיטאָרן וועלן קענען געפֿינען אַ מקור פון עכט רינואַל פון זייער ווערק. די זשעדנע זוך נאָך עפּעס נײַעס האָט געפֿירט אַסאַפיעװ צו מאָל צו אַן איבערצײַגנדיקן אָפּשאַצונג פֿון די איבערגאַנגענע דערשײַנונגען פֿון זרוב. פּראָצעס און ניט-קריטיש. לייַדנשאַפט פֿאַר פונדרויסנדיק פאָרמאַל "לינקסיזאַם". דא ם זײנע ן אבע ר געװע ן נא ר צײטװײליק ע אפשרײונגען . ס׳רובֿ פֿון אַסאַפיעװס סטעיטמענטן האָבן זיך באַוויזן אויף דער פאָדערונג פֿאַר אַ טיפֿן פֿאַרבינדונג צווישן די מוזעס. שעפערישקייט מיט לעבן, מיט די פאדערונגען פון אַ ברייט מאַסע וילעם. אין דעם אַכטונג, זיין אַרטיקלען "דער קריזיס פון פערזענלעכע שעפֿערישקייט" און "קאָמפּאָסערס, ייַלן!" ( 1924 ) , װא ס הא ט געמאכ ט רעאקציע ם אי ן סאװ . מוזיק פּרינץ פון אַז צייַט.

צו די אַקטיוו קריטיקס פון די 20 ס. געהערט צו נ.ם. סטרעלניקאוו, נ.פ. מאלקאוו, ו.ם. בעליאיעװ, ו.ם. בוגדאנאװ־בערעזאװסקי, ש.א. בוגאסלאװסקי און אנדערע.

דעקרעט פונעם צענטראל-קאמיטעט פון דער אלע-פארבאנדישע קאמוניסטישע פארטיי פון באלשעוויקעס פונעם 23 סטן אפריל 1932 "אויף דער רעסטרוקטור פון ליטערארישע און קינסטליכע ארגאניזאציעס", וואס האט עלימינירט גרופּיזם און קרייזן אפגעזונדערטקייט אויפן געביט פון ליטעראַטור און קונסט, האט געהאט א וווילטויק ווירקונג אויף די אַנטוויקלונג פון די ק.מ. ע ס הא ט בײגעטראג ן צ ו איבערקומע ן ד י װאלגא ר געזעלשאפטלעכע . און אנדערע מיסטייקס, געצווונגען אַ מער אָביעקטיוו און פאַרטראַכט צוגאַנג צו אַססעסס די דערגרייכונגען פון אַולז. מוזיק. מוזעס. קריטיקער האָבן זיך פֿאַראייניקט מיט קאָמפּאָזיטאָרן אין פֿאַראייניקונגען פֿון אַולס. קאַמפּאָוזערז, דיזיינד צו מיטינג אַלע שעפעריש. ארבייטער "שטיצן די פלאטפארמע פון ​​די סאוועטישע מאכט און שטרעבן זיך אנצוטיילן אין סאציאליסטישע קאַנסטראַקשאַן." עס איז אַרויס אַ זשורנאַל זינט 1933. "סאָוועטיש מוזיק", וואָס איז געוואָרן דער הויפּט. גוף פון אַולז. ק.מ. ספּעציעלע מוזיק. מאַגאַזינז אָדער דיפּאַרטמאַנץ פון מוזיק אין אַלגעמיין זשורנאַלן אויף קונסט עקסיסטירן אין אַ נומער פון פאַרבאַנד רעפּובליקס. צװיש ן ד י קריטיקע ר זײנע ן XNUMX סאָללערטינסקי , א י שװארדיאן , ו ם גאראדינסקי , ג ן כובאװ .

די מערסט וויכטיק טעאָרעטיש און שעפעריש. פראבלעם , װעלכע ר הא ט זי ך קאנפראנטיר ט ק . אין די 30ער יאָרן, איז געווען די קשיא פון דער אופֿן פון סאָציאַליסט. רעאַליזם און וועגן די מיטלען פון די אמת און די קונסט. פול אָפּשפּיגלונג פון מאָדערן. אַולז. פאַקט אין מוזיק. ענג שייַכות צו דעם זענען ישוז פון בקיעס, עסטעטיש. קוואַליטעט, ווערט פון יחיד שאפן. טאַלאַנטירטקייט. איבער די 30 ס. אַ נומער פון שעפעריש דיסקוסיעס, דעדאַקייטאַד ווי אַלגעמיין פּרינציפּן און וועגן פון אַנטוויקלונג פון אַולז. מוזיק, ווי געזונט ווי טייפּס פון מוזיק שעפֿערישקייט. אַזאַ, בפֿרט, זענען דיסקוסיעס וועגן סימפאָניזם און וועגן אָפּעראַ. אי ן ד י לעצט ע פו ן ז ײ זײנע ן געשטעל ט געװאר ן פראגן , װא ס זײנע ן ארוי ם נא ר ד י גרענע ץ פו ן דע ר אפעראטישע ר זשאנ ע או ן זײנע ן געװע ן פו ן מע ר אלגעמײנע ר באדייטונ ג פא ר אװלען . מוזיקאַלישע שעפֿערישקייט אין דער בינע: וועגן פּשטות און קאַמפּלעקסיטי, וועגן דער אומאָפּהענגיקקייט פֿון פֿאַרבײַטן די אמתע הויכע פּשטות אין קונסט מיט אַ פלאַך פּרימיטיוויזם, וועגן די קרייטיריאַ פֿון עסטעטיש. עסטאַמאַץ, צו-רימי זאָל זיין גיידיד דורך אַולז. קריטיק.

אין די יאָרן, די פראבלעמען פון דער אַנטוויקלונג פון דער נאציאנאלע עקאנאמיע ווערן מער אַקוטע. מוזיק קולטורען. אין די 30 ס. די פעלקער פון סאוועטן פארבאנד האבן גענומען די ערשטע טריט צו דער אנטוויקלונג פון נייע פארמען פאר זיי פראפ. מוזיק פּראָצעס. דאָס האָט געשטעלט אַ קאָמפּלעקס גאַנג פון פראגעס וואָס פארלאנגט טעאָרעטיש. טערעץ. ק.מ. ברייט דיסקוטירטע פראגעס וועגן דער שטעלונג פון קאמפאזיטארן צו פאלקלאר-מאטעריע, וועגן וויפיל די פארמען און אנטוויקלונג מעטאדן, וואס האבן זיך היסטאָריש אנטוויקלט אין דער מוזיק פון רוב אייראפעער. לענדער, קענען זיין קאַמביינד מיט ינטאַניישאַן. די ערידזשאַנאַליטי פון נאַט. קולטורן. אויפ ן סמך פו ן פארשײדענ ע צוגאנג ן צ ו לײז ן ד י דאזיק ע פראג ן זײנע ן אויפגעקומע ן דיסקוסיעס , װעלכ ע האב ן זי ך אפגעשפיגלט ן אי ן דע ר פרעסע .

דע ר געלונגענע ר װאקס ן פו ן ק . אין די 30 ס. אריינגעמישט מיט די דאָגמאַטישע טענדענץ, ארויסגעוויזן אין דער טעותדיקער אָפּשאַצונג פון עטלעכע טאַלאַנטירטע און דעריבער. אַרבעט פון אַולז. מוזיק, אַ שמאָל און איין-זייַט ינטערפּריטיישאַן פון אַזאַ וויכטיק פונדאַמענטאַל פראגעס פון אַולז. פּראָצעס, ווי אַ קשיא פון שטעלונג צו דער קלאַסיש. העריטאַגע, די פּראָבלעם פון טראַדיציע און כידעש.

די טענדענץ האָבן זיך געשטארקט ספּעציעל אין אַולז. ק.מ. אין קאָנ. 40 ס רעקטילינעאַר-סכעמאַטיש. שטעלן די קשיא פון געראַנגל איז רעאַליסטיש. און פאָרמאַליסטיק. אינסטרוקציעס אָפט געפירט צו די אַריבער פון די מערסט ווערטפול דערגרייכונגען פון אַולז. מוזיק און שטיצע פֿאַר פּראָדוקציע, אין וואָס וויכטיק טעמעס פון אונדזער צייַט זענען שפיגלט אין אַ פאַרפּאָשעטערט און רידוסט פאָרעם. ד י דאגמאטיש ע טענדענץ ן זענע ן פארמשפטע ט געװאר ן דור ך דע ר צענטראלע ר קאמיטע ט פו ן דע ר קפ ס אי ן א דעקרע ט פו ן דע ם 28 ־ט ן מאי , 1958 , באשטעטיק ט ד י אומװילע ־ לעכקײט ן פו ן ד י פרינציפ ן פו ן דע ר פארטײ־גייסט , אידעאלאגיע ן או ן נאציאנאליטעט ן פו ן ד י ױגלען . פאָדערן, פאָרמולירט אין פריערדיקע פּאַרטיי דאָקומענטן אויף ישוז פון אידעאָלאָגיע, דעם באַשלוס ווייזן אויף די פאַלש און ומיוישערדיק אַססעססמענט פון די אַרבעט פון אַ נומער פון טאַלאַנטירט אַולז וואָס איז געווען פארגעקומען. קאָמפּאָזיטאָרן.

אין די 50ער יאָרן. אין אַולז ק.מ. די שאָרטקאָמינגס פון די פריערדיקע צייַט זענען ילימאַנייטאַד. א דיסקוסיע האָט זיך אָנגעהויבן אויף אַ צאָל פון די וויכטיקסטע פונדאַמענטאַלע פראגעס פון די מוזעס. שעפערישקייט , אי ן דע ר לויף , אי ז דערגרײכ ט געװאר ן א טיפע ר פארשטאנ ד פו ן ד י יסודות ן פו ן םאציאליסטישע . רעאַליזם, אַ ריכטיק מיינונג פון די גרעסטע דערגרייכונגען פון אַולז איז געגרינדעט. מוזיק וואָס מאַכן זיך זיין "גאָלדען פאָנד". אָבער, איידער די אַולז. אין דער קאַפּיטאַליסטישער קונסט זײַנען פֿאַראַן אַ סך אומגעלײזטע פֿראַגעס, און די פֿון אירע חסרונות, צו װעלכע די רעזאָלוציע פֿונעם צענטראַלן קאָמיטעט פֿון דער קפּסו "אויף ליטעראַרישע און קינסטלערישע קריטיק" האָט רעכט אױסגעװיזן, נאָך נישט אין גאַנצן אויסגעמעקט. טיף אַנאַליסיס פון שעפֿערישקייט. פּראַסעסאַז, באזירט אויף די פּרינציפּן פון מאַרקסיסט-לעניניסט עסטעטיק, זענען אָפט ריפּלייסט דורך אויבנאויפיקער דיסקריפּטיוואַטי; גענוג קאָנסיסטענסי איז ניט שטענדיק געוויזן אין דעם קאַמף קעגן פרעמד אַולז. די קונסט פֿון מאָדערניסטישע טרענדס, אין פֿאַרטיידיקן און אויפֿהאַלטן די יסודות פֿונעם סאָציאַליסטישן רעאַליזם.

די קפּסו, וואָס באַטאָנט די וואַקסנדיקע ראָלע פֿון ליטעראַטור און קונסט אין דער גײַסטיקער אַנטוויקלונג פֿון דעם סאָוועטישן מענטש, אין דער שאַפֿונג פֿון זײַן וועלט־באַנעם און מאָראַלישן איבערצייגונג, באַצייכנט די וויכטיקע אויפֿגאַבעס פֿאַר קריטיק. די ינסטראַקשאַנז קאַנטיינד אין די דיסיזשאַנז פון דער פּאַרטיי באַשטימען די ווייַטער פּאַטס פון אַנטוויקלונג פון די אַולז. ק.מ. און ינקריסינג זייַן ראָלע אין די קאַנסטראַקשאַן פון סאָציאַליסט. מוזיק קולטור פון די וססר.

רעפֿערענצן: סטרויסקי ד.יו., װעגן דער הײַנטצײַטיקער מוזיק און מוזיקאַלישע קריטיק, „נאָטיצן פֿון פֿאָטערלאַנד“, 1839, נומער 1; סעראָוו א., מוזיק און רעדן דערוועגן, מוזיקאַליש און טעאַטער בוליטאַן, 1856, נומער 1; די זעלבע, אין דעם בוך: סעראָוו אַן, קריטיטש. ארטיקלען, באנד. 1 , פעטערבורג , 1892 ; Laroche GA, עפּעס וועגן די גלייבעכץ פון מוזיק קריטיק, "קול", 1872, נומ 125; סטאַסאָוו וווו, בראַקעס פון נייַ רוסיש קונסט, וועסטניק עווראָפּי, 1885, בוך. 2, 4-5; די זעלבע, פאַוו. soch., vol. 2, מ., 1952; קאַראַטיגין ווג, מאַסקערייד, גאָלדען פעל, 1907, נומ 7-10; איוואנאָוו־באָרעצקי מ., סיכסוך וועגן בעטהאָווען אין די 50ער יאָרן פֿונעם לעצטן יאָרהונדערט, אין זאַמלונג: רוסיש בוך וועגן בעטהאָווען, מ., 1927; יאַקאָוולעװ װ., בעטהאָווען אין רוסישער קריטיק און וויסנשאַפֿט, שם; כאָלאָווקינאַ אַ.אַ., דער ערשטער קריטיקער פֿון "באָריס גאָדונאָוו", אינעם בוך: מוסאָרגסקי. 1. באָריס גאָדונאָוו. אַרטיקלען און פֿאָרשונגען, מ., 1930; Calvocoressi MD, דער ערשטער קריטיקס פון מוססאָרגסקי אין מערב אייראָפּע, יב. שאווערדיאן א., די רעכטן און פליכטן פון א סאוועטישן קריטיקער, "סאוועטישע קונסט", 1938, 4טן אקטאבער; קאבאלעװסקי דמ., װעגן מוזיקאלישע קריטיק, ״סם״, 1941, נ״ל; ליוואַנאָוואַ טן, רוסיש מוזיקאַליש קולטור פון די 1 יאָרהונדערט אין זייַן קאַנעקשאַנז מיט ליטעראַטור, טעאַטער און וואָכעדיק לעבן. 1952, מ., קסנומקס; איר, מוזיקאַלישע ביבליאָגראַפֿיע פֿון דער רוסישער פּעריאָדישע פּרעסע פֿונעם 1טן יאָרהונדערט, ב. 6-1960, מ., 74-1; איר אייגענע, אָפּעראַ קריטיק אין רוסלאַנד, ב. 2-1966, מ., 73-1 (באַנד 1, נומער 1, צוזאַמען מיט וווו פּראָטאָפּאָפּאָוו); קרעמלעוו יו., רוסישער געדאַנק וועגן מוזיק, ב. 3-1954, ל., 60-1957; כובאָוו ג., קריטיק און שעפֿערישקייט, "סם", 6, נומ 1958; קעלדיש יו., פאר באקעמפן פּרינציפּיעל קריטיק, שם, 7, נומ 1963; געשיכטע פון ​​אייראפעישער קונסט געשיכטע (אונטער דער רעדאקציע פון ​​BR Vipper און TN Livanova). פון אַנטיקוויטי ביז דעם סוף פון די XVIII יאָרהונדערט, מ., קסנומקס; דער זעלביקער, ערשטער העלפט פון די 1965 יאָרהונדערט, מ., 1; דער זעלביקער, צווייטע העלפט פון די 2 און אָנהייב פון די 1969 יאָרהונדערט, בוך. 1972-7, M., XNUMX; Yarustovsky B., צו אַפּרווו די לעניניסט פּרינציפּן פון פּאַרטיי און נאַציאָנאַליטעט, "SM", XNUMX, No XNUMX.

יו.וו. קעלדיש