די אָפּעראַ "דאָן גיאָוואַנני" איז אַן עלטער מייַסטערווערק

די גרויס הארן געגלויבט אַז מוזיק איז נאָר אַ נאָכמאַך פון מענטש געזאַנג. אויב אַזוי, קיין מייַסטערווערק פּאַלס אין פאַרגלייַך צו אַ פּראָסט וויג. אבער ווען די וואָקאַלס קומען צו די פאָר, דאָס איז שוין די העכסטן קונסט. דאָ װײס דער זשעני פֿון מאָזאַרט נישט קײן גלײַכן.

וואָלפגאַנג מאָזאַרט האָט אָנגעשריבן זײַנע מערסט באַרימטע אָפּעראַן אין אַ תּקופֿה, ווען דער קאָמפּאָזיטאָרס פֿעיִקייט צו אָנפֿילן מוזיק מיט זײַנע געפֿילן איז געווען אין זײַן שפּיץ, און אין דאָן גיאָוואַנני האָט די קונסט דערגרייכט זײַן קולמינאַציע.

ליטערארישע יסוד

עס איז ניט אין גאנצן קלאָר, פון וואַנען די מעשה וועגן דעם פאַטאַלן האַרציקן טרויער איז געקומען אין אייראָפּעאישן פאָלקלאָר. פֿאַר עטלעכע סענטשעריז, די בילד פון דאָן וואַן וואַנדערז פון איין ווערק צו אנדערן. אַזאַ פּאָפּולאַריטעט סאַגדזשעסץ אַז די געשיכטע פון ​​די פאַרפירער רירט אויף מענטש יקספּיריאַנסיז וואָס טאָן ניט אָפענגען אויף דער תקופה.

פֿאַר דער אָפּעראַ, דאַ פּאָנטע ריווערקט אַ פריער ארויס ווערסיע פון ​​דאָן גיאָוואַנני (מחבר אַטריביאַטאַד צו בערטאַטי). עטלעכע אותיות זענען אַוועקגענומען, מאכן די רוען אָנעס מער יקספּרעסיוו. די ראָלע פון ​​דאַנאַ אננא, וואָס בערטאַטי ארויס בלויז אין די אָנהייב, איז יקספּאַנדיד. רעסעאַרטשערס גלויבן אַז עס איז געווען מאָזאַרט וואָס געמאכט דעם ראָלע איינער פון די הויפּט אָנעס.

די בילד פון דאָן וואַן

די פּלאַנעווען אויף וואָס מאָזאַרט האָט געשריבן מוזיק איז גאַנץ טראַדיציאָנעל; ע ס אי ז געװע ן באקאנ ט דע ם צײ ט דע ר עולם . דאָ איז דאָן וואַן אַ גנבֿה, שולדיק ניט נאָר אין פֿאַרפירן אומשולדיקע פֿרויען, נאָר אויך אין מאָרד, און אַ סך אָפּנאַרן, דורך וועלכע ער ציט פֿרויען אין זײַנע נעטוואָרקס.

אויף די אנדערע האַנט, איבער די גאנצע קאַמף, דער הויפּט כאַראַקטער קיינמאָל פאַרמעגן קיין פון די בדעה וויקטימס. צווישן די פּערסאָנאַזשן עס איז אַ פרוי פארפירט און פארלאזן דורך אים (אין דער פאַרגאַנגענהייט). זי רילענטלאַסלי גייט דאָן גיאָוואַנני, שפּאָרן זערלינאַ, און דאַן רופן איר ערשטע ליבהאָבער צו תשובה.

דער דאָרשט נאָך לעבן אין דאָן וואַן איז ריזיק, זיין גייסט איז נישט פאַרשעמט דורך עפּעס, ויסקערן אַלץ אין זייַן וועג. דער כאַראַקטער פון דעם כאַראַקטער ווערט אַנטפּלעקט אויף אַן אינטערעסאַנטן אופן – אין אינטעראַקציע מיט אַנדערע פּאַרשוינען אין דער אָפּערע. עס קען אפילו ויסקומען צו דער צוקוקער אַז דאָס כאַפּאַנז דורך צופאַל, אָבער דאָס איז די כוונה פון די מחברים.

רעליגיעז ינטערפּריטיישאַן פון די פּלאַנעווען

דער הויפּט געדאַנק איז וועגן גמול פֿאַר זינד. קאַטהאָליסיסם ספּעציעל קאַנדעמז גשמיות זינד; דער גוף איז געהאלטן דער מקור פון וויצע.

די איינפלוס וואס די רעליגיע האט געהאט אויף דער געזעלשאפט מיט בלויז הונדערט יאר צוריק טאר מען נישט אונטערשאצן. וואָס קענען מיר זאָגן וועגן די צייט אין וואָס מאָזאַרט געלעבט? די אָפֿן אַרויסרופן צו טראדיציאנעלן וואַלועס, די יז מיט וואָס דאָן וואַן באוועגט פון איין פערדל צו אנדערן, זיין חוצפה און גאַדלעס - דאָס אַלץ איז געווען געהאלטן אַ זינד.

ערשט אין די לעצטע צענדליקער יאָרן האָט מען אָנגעהויבן אַרויפֿטאָן דעם טיפּ פֿון אויפֿפֿירונג אויף די יונגע מענטשן ווי אַ ראָלע־מאָדעל, אַפֿילו אַ מין גבורה. אבער אין דער קריסטלעך רעליגיע, אַזאַ זאַך איז ניט בלויז פארמשפט, אָבער איז ווערט פון אייביק מאַטערן. עס איז נישט אַזוי פיל די "שלעכט" נאַטור זיך, אָבער די אַנווילינגניס צו געבן עס אַרויף. דאָס איז פּונקט וואָס דאָן וואַן דעמאַנסטרייץ אין די לעצטע אַקט.

ווייַבלעך בילדער

דאַנאַ אננא איז אַ ביישפּיל פון אַ שטאַרק פרוי געטריבן צו נקמה פֿאַר איר פאטער 'ס טויט. פייטינג פֿאַר איר כּבֿוד, זי ווערט אַ אמת וואָריער. אבער דעמאָלט זי מיינט צו פאַרגעסן אַז דער ראָשע געפרוווט צו נעמען איר מיט גוואַלד. דאַנאַ אננא געדענקט בלויז דעם טויט פון איר פאָטער. שטרענ ג הא ט מע ן דעמאל ט ניש ט גערעכנ ט אז א מארד , װײ ל צװ ײ איידלע ן האב ן זי ך געקעמ ט אי ן אפענע ם קאמף .

עטלעכע מחברים האָבן אַ ווערסיע לויט וואָס דאָן וואַן פאקטיש פאַרמאָגט דאַנאַ אננא, אָבער רובֿ פאָרשער שטיצן עס נישט.

זערלינאַ איז אַ דאָרף קאַלע, פּשוט אָבער לייַדנשאַפטלעך אין נאַטור. דאס איז דער כאַראַקטער נאָענט צו די הויפּט כאַראַקטער אין כאַראַקטער. אַװעקגעפֿירט פֿון זיסע רעדעס, גיט זי זיך כּמעט צו דעם פֿאַרפירער. דאן פארגעםט זי אויך אלעס לײכט, געפינט זיך װידער נעבן איר חתן, װײטיק אפװארטנדיק פון זײן האנט שטראף.

עלוויראַ איז דאָן וואַן ס פארלאזן לייַדנשאַפט, מיט וועמען ער קאַמיונאַקייץ איידער זיין באַגעגעניש מיט די שטיין גאַסט. עלוויראַ ס פאַרצווייפלט פּרווון צו ראַטעווען איר ליבהאָבער בלייבט פרוכטלאַס. די טיילן פון דעם כאַראַקטער זענען פול פון שטאַרק ימאָושאַנז וואָס דאַרפן ספּעציעל פּערפאָרמינג טאַלאַנט.

די לעצט

דער אויסזען פון דעם קאָמאַנדיר, וואָס מיינט צו האַמערן די שורות בשעת ער שטייענדיק אומבוועג אין מיטן דער בינע, זעט אויס באמת שרעקליך פאַר די באַטייליקטע אין דער קאַמף. דער דינער איז אַזוי צעמישט, אַז ער פּרוּווט זיך באַהאַלטן אונטערן טיש. אָבער זיין באַזיצער ברייוולי אַקסעפּץ די אַרויסרופן. כאטש ער פארשטייט זייער באלד, אז ער שטייט פאר אן אומדערשטענדלעכער קראפט, פארט ער זיך נישט צוריק.

ס'איז אינטערעסאַנט, ווי פֿאַרשיידענע רעזשיסאָרן קומען צו דער פּרעזענטירונג פֿון דער גאַנצער אָפּערע בכלל און דעם פינאַלע בפֿרט. עטלעכע נוצן בינע יפעקץ צו די מאַקסימום, ענכאַנסינג די ווירקונג פון די מוזיק. אבער עטלעכע דירעקטאָרס לאָזן די אותיות אָן ספּעציעל פּאַזראָניש קאָסטיומען, נוצן אַ מינימאַל סומע פון ​​דעקאָראַציע, געבן ערשטער אָרט צו די קינסטלער און אָרקעסטער.

נאָך דעם ווי דער הויפּט כאַראַקטער פאלן אין די אַנדערווערלד, זיין פּערסוערז דערשייַנען און פאַרשטיין אַז נקמה איז פארענדיקט.

אַלגעמיינע קעראַקטעריסטיקס פון דער אָפּעראַ

דער מחבר האָט גענומען דעם דראַמאַטישן קאָמפּאָנענט אין דעם ווערק אויף אַ נײַער שטאַפּל. מאָזאַרט איז ווייט פון מאָראַלייזינג אָדער באַפונערי. טראָץ דער פאַקט אַז דער הויפּט כאַראַקטער קאַמיץ אַנסייטלי זאכן, עס איז פשוט אוממעגלעך צו בלייַבן גלייַכגילטיק צו אים.

די אַנסאַמבאַלז זענען ספּעציעל שטאַרק און קענען זיין געהערט גאַנץ אָפט. כאָטש אַ דריי-שעה אָפּערע דאַרף באַטייטיק מי פון דעם מאָדערן ניט-צוגעגרייט צוהערער, ​​דאָס איז פֿאַרבונדן, אלא ניט מיט די קעראַקטעריסטיקס פון די אָפּעראַ פאָרעם, אָבער מיט די ינטענסיטי פון תאוות מיט וואָס די מוזיק איז "באַשולדיקט."

זען מאָזאַרט 'ס אָפּעראַ - דאָן דזשאַוואַני