עווגעני פיאָדאָראָוויטש סטאַנקאָוויטש |
יעב ן סטאנקאװיטש
אין דער גאַלאַקסי פון אוקרייניש קאַמפּאָוזערז פון די 70 ס. ע' סטאנקאוויטש איז איינער פון די פירערס. זײַן אָריגינאַליטעט ליגט, קודם־כּל, אין גרויסע געדאַנקען, געדאַנקען, באַדעקונג פֿון די לעבנס־פּראָבלעמען, זייערע מוזיקאַלישע פֿאַרקערפּערונג, און סוף־כּל־סוף אין אַ בירגערלעכע פּאָזיציע, אין אַ קאָנסיסטענט אויפֿהאַלטן פֿון אידעאַלן, אין אַ געראַנגל (ניט פֿיגוראַטיוו — עכט! ) מיט מוזיק באאמטע.
סטאַנקעוויטש ווערט באַצייכנט ווי אַ "נײַע פֿאָלקלאָר-כוואַליע". דאָס איז מסתּמא נישט גאָר אמת, ווײַל ער באַטראַכט נישט די פֿאָלקלאָר ווי אַ מיטל צו פֿאַרקערפּערן דעם אָדער יענער בילד. פֿאַר אים איז עס אַ פאָרעם פון עקזיסטענץ, אַ וויטאַל אַטריביוט. דעריבער די ברייטהאַרציק נוצן פון פאָלק טעמעס און בילדער, ריפראַקטיד דורך די פּריזמע פון די מאָדערן זעאונג פון דער וועלט אין אַלע זייַן קאַמפּלעקסיטי, ווערסאַטילאַטי און ינקאַנסיסטאַנסי.
סטאַנקאָוויטש איז געבוירן אין די קליין טראַנסקאַרפּאַטהיאַן שטאָט סוואַליאַוואַ. מוזיק־שול, מוזיק־שול, דינסט אין די רייען פֿון דער סאָוועטישער אַרמיי. נאָך דעמאָביליזאַטיאָן, ער ווערט אַ תּלמיד אין די קייוו קאָנסערוואַטאָרי (1965). פֿאַר 3 יאָר פון לערנען אין די קלאַס פון ב. ליאַטאָשינסקי, סטאַנקאָוויטש איז געווען ביכולת צו אַרייַנציען זיין העכסט מאָראַליש פּרינציפּ: צו זיין ערלעך סיי אין קונסט און אין אַקשאַנז. נא ך דע ר טוי ט פו ן דע ר מלמד , אי ז סטאנקאװיטש ן אריבערגעפאר ן אי ן דע ר קלא ס פו ן ם .
אַלץ אין מוזיק איז אונטערטעניק צו סטאַנקאָוויטש. ער אָונז אַלע מאָדערן טייפּס פון קאַמפּאָוזינג טעכניק. דאָדעקאַפאָני, אַליאַטאָריק, סאַנאָראַס יפעקץ, קאַלאַזש זענען אָרגאַניקלי געניצט דורך די קאַמפּאָוזער, אָבער ינ ערגעצ ניט ווערן אַ זיך-גענוג ציל.
זינט זײַנע סטודענטישע יאָרן האָט סטאַנקאָוויטש אַ סך און אין פֿאַרשיידענע געביטן שרײַבן, אָבער די באַדייטנדיקסטע ווערק זײַנען געשאַפֿן געוואָרן אין די סימפֿאָנישע און מוזיקאַליש־טעאַטראַלע זשאַנערן: סינפֿאָניעטאַ, 5 סימפֿאָניעס, די באַלעטן אָלגאַ און פּראָמעטהעוס, די פֿאָלקסאָפּערע ווען דער פערן בלומז - די און אנדערע ווערק זענען אנגעצייכנט דורך אָריגינעל, מאָדנע פֿעיִקייטן.
די ערשטע סימפֿאָניע ("Sinfonia larga") פֿאַר 15 שטריקל אינסטרומענטן (1973) איז אַ זעלטן פאַל פון אַ איין-באַוועגונג ציקל אין אַ פּאַמעלעך טעמפּאָ. דאָס זײַנען טיפֿע פֿילאָסאָפֿישע און לירישע אָפּשפּיגלונגן, וווּ סאַנקאָוויטשס טאַלאַנט אַלס פּאָליפֿאָניסט האָט זיך קלאָר אַרויסגעוויזן.
אין דער גאַלאַקסי פון אוקרייניש קאַמפּאָוזערז פון די 70 ס. ע' סטאנקאוויטש איז איינער פון די פירערס. זײַן אָריגינאַליטעט ליגט, קודם־כּל, אין גרויסע געדאַנקען, געדאַנקען, באַדעקונג פֿון די לעבנס־פּראָבלעמען, זייערע מוזיקאַלישע פֿאַרקערפּערונג, און סוף־כּל־סוף אין אַ בירגערלעכע פּאָזיציע, אין אַ קאָנסיסטענט אויפֿהאַלטן פֿון אידעאַלן, אין אַ געראַנגל (ניט פֿיגוראַטיוו — עכט! ) מיט מוזיק באאמטע.
סטאַנקעוויטש ווערט באַצייכנט ווי אַ "נײַע פֿאָלקלאָר-כוואַליע". דאָס איז מסתּמא נישט גאָר אמת, ווײַל ער באַטראַכט נישט די פֿאָלקלאָר ווי אַ מיטל צו פֿאַרקערפּערן דעם אָדער יענער בילד. פֿאַר אים איז עס אַ פאָרעם פון עקזיסטענץ, אַ וויטאַל אַטריביוט. דעריבער די ברייטהאַרציק נוצן פון פאָלק טעמעס און בילדער, ריפראַקטיד דורך די פּריזמע פון די מאָדערן זעאונג פון דער וועלט אין אַלע זייַן קאַמפּלעקסיטי, ווערסאַטילאַטי און ינקאַנסיסטאַנסי.
סטאַנקאָוויטש איז געבוירן אין די קליין טראַנסקאַרפּאַטהיאַן שטאָט סוואַליאַוואַ. מוזיק־שול, מוזיק־שול, דינסט אין די רייען פֿון דער סאָוועטישער אַרמיי. נאָך דעמאָביליזאַטיאָן, ער ווערט אַ תּלמיד אין די קייוו קאָנסערוואַטאָרי (1965). פֿאַר 3 יאָר פון לערנען אין די קלאַס פון ב. ליאַטאָשינסקי, סטאַנקאָוויטש איז געווען ביכולת צו אַרייַנציען זיין העכסט מאָראַליש פּרינציפּ: צו זיין ערלעך סיי אין קונסט און אין אַקשאַנז. נא ך דע ר טוי ט פו ן דע ר מלמד , אי ז סטאנקאװיטש ן אריבערגעפאר ן אי ן דע ר קלא ס פו ן ם .
אַלץ אין מוזיק איז אונטערטעניק צו סטאַנקאָוויטש. ער אָונז אַלע מאָדערן טייפּס פון קאַמפּאָוזינג טעכניק. דאָדעקאַפאָני, אַליאַטאָריק, סאַנאָראַס יפעקץ, קאַלאַזש זענען אָרגאַניקלי געניצט דורך די קאַמפּאָוזער, אָבער ינ ערגעצ ניט ווערן אַ זיך-גענוג ציל.
זינט זײַנע סטודענטישע יאָרן האָט סטאַנקאָוויטש אַ סך און אין פֿאַרשיידענע געביטן שרײַבן, אָבער די באַדייטנדיקסטע ווערק זײַנען געשאַפֿן געוואָרן אין די סימפֿאָנישע און מוזיקאַליש־טעאַטראַלע זשאַנערן: סינפֿאָניעטאַ, 5 סימפֿאָניעס, די באַלעטן אָלגאַ און פּראָמעטהעוס, די פֿאָלקסאָפּערע ווען דער פערן בלומז - די און אנדערע ווערק זענען אנגעצייכנט דורך אָריגינעל, מאָדנע פֿעיִקייטן.
די ערשטע סימפֿאָניע ("Sinfonia larga") פֿאַר 15 שטריקל אינסטרומענטן (1973) איז אַ זעלטן פאַל פון אַ איין-באַוועגונג ציקל אין אַ פּאַמעלעך טעמפּאָ. דאָס זײַנען טיפֿע פֿילאָסאָפֿישע און לירישע אָפּשפּיגלונגן, וווּ סאַנקאָוויטשס טאַלאַנט אַלס פּאָליפֿאָניסט האָט זיך קלאָר אַרויסגעוויזן.
גאָר אַנדערע, סתּירותדיקע בילדער דורכרײַסן אין דער צווייטער ("העלדן") סימפֿאָניע (1975), איבערשאַדנד, לויט די ווערטער פֿונעם קאָמפּאָזיטאָר, מיטן "פֿײַערדיקן סימן" פֿון דער גרויסער פּאַטריאָטישער מלחמה.
אין 1976 איז דערשינען די דריטע סימפאָניע ("איך בין באשטעטיקט") - אַן עפּיש-פילאָסאָפישער גרויס-וואָג זעקס-טייל סימפאָניש לייַוונט, אין וואָס די כאָר איז באַקענענ. א ריזיק רייַכקייַט פון בילדער, קאַמפּאַזישאַן סאַלושאַנז, רייַך מוזיקאַליש דראַמאַטורדזשי ויסטיילן דעם ווערק, קאַלמאַנייטינג אין דער עוואָלוציע פון סטאַנקאָוויטש ס ווערק. דער קאַנטראַסט פון דער דריטער איז די פערטע סימפאָניע, באשאפן מיט אַ יאָר שפּעטער (“Sinfonia lirisa”), דער אַרטיסטנס מוראדיקע לירישער דערקלערונג. צום סוף, די לעצטע, פינפטע ("פּאַסטאָראַלע סימפאָניע") איז אַ פּאָעטישער לירישער קאָנפעסיע, אָפּשפּיגלונג אויף דער נאַטור און דעם אָרט פון דעם מענטש אין איר (1980). דערפֿאַר קורצע מאָטיוון־געזאַנג און דירעקטע פֿאָלקלאָר־צייכן, זעלטן פֿאַר סטאַנקאָוויטשן.
צוזאמע ן מי ט גרויס ע אידעע ן ווענד ט זי ך סטאנקעוויטש ע אפטמא ל צ ו קאמער ־ סטעיטמענטס . מיניאַטורעס, דיזיינד פֿאַר אַ קליין גרופּע פון פּערפאָרמערז, געבן די קאַמפּאָוזער צו יבערגעבן רעגע שטימונג ענדערונגען, אַרבעט אויס די קלענסטער דעטאַילס פון סטראַקטשערז, ילומיניט בילדער פון פאַרשידענע אַנגלעס און, דאַנק צו עכט סקילז, שאַפֿן שליימעסדיק חיבורים, טאָמער וועגן די מערסט אָנווינקען. (דער מדרגה פון פּערפעקשאַן איז אויך עווידאַנסט דורך די פאַקט אַז אין 1985 די יונעסקאָו מוזיק קאַמישאַן געהייסן סטאַנקאָוויק ס דריט קאַמער סימפאָניע (1982) צווישן די 10 בעסטער חיבורים אין דער וועלט.)
סטאַנקאָוויטש איז אויך געצויגן דורך מוזיקאַליש טעאַטער, אויבן אַלע דורך די געלעגנהייט צו פאַרבינדן געשיכטע. די פֿאָלקס-אָפּערע ווען די פערן בליען (1979) איז אומגעוויינטלעך אין איר באַגריף. דאָס איז אַ סעריע פון זשאַנראַ-דינער און ריטואַל סינז בדעה פֿאַר קאָנצערט פאָרשטעלונג דורך די וועלט-באַרימט שטאַט אוקרייניש פאָלק כאָר. ג ראָפּעס. אין אַן אָרגאַנישער קאָמבינאַציע פֿון אָטענטישע פֿאָלקלאָר־מוזיקן און מחבר־מוזיק: געבוירן װערט אַ מין מוזיקאַלישע דראַמאַטורגי – אָן אַ דורכפֿאַל, נאָענט צו דער סוויט.
אנדערע סיסטעמען פון מאַטעריאַל אָרגאַניזאַציע זענען געפונען אין די באַלאַץ אָלגאַ (1982) און פּראָמעטהעוס (1985). הויפּט היסטארישע געשעענישן, דייווערס בילדער און סטאָריליינז קאָרמען די ערד פֿאַר די ימפּלאַמענטיישאַן פון גראַנדיאָוס מוזיקאַליש פּערפאָרמאַנסיז. אין דער מוזיק פֿונעם באַלעט "אָלגאַ" ברענגען פֿאַרשיידענע געשיכטע־לינעס אַרויס אַ פֿאַרשיידענע געדאַנקען: דאָ זײַנען דאָ העלדיש־דראַמאַטישע סצענעס, צאַרטע ליבע־סצענעס און פֿאָלקס־ריטואַל־סצענעס. דאָס איז, אפשר, דער דעמאָקראַטישסטער חיבור פֿון סטאַנקאָוויטשן, ווײַל דאָ, ווי אין ערגעץ אַנדערש, ווערט ברייט באַנוצט דער מעלאָדישער אָנהייב.
אנדערע אין פּראָמעטהעוס. ניט ענלעך די קרייַז-קאַטינג פּלאַנעווען פון "אָלגאַ", עס זענען 2 פּליינז דאָ: פאַקטיש און סימבאָליש. דער קאָמפּאָזיטאָר האָט אונטערגענומען די שווערסטע אַרבעט: צו פֿאַרקערפּערן די טעמע פֿון דער גרויסער אָקטאָבער סאָציאַליסטישער רעוואָלוציע מיט מוזיקאַלישע מיטלען.
ער איז געווען געהאָלפֿן צו ויסמיידן באַנאַליטי, סטרייטפאָרווערדנאַס און קליטשיז ניט בלויז דורך די ראָמאַנטיש ינטערפּריטיישאַן פון סימבאָליש בילדער (פּראָמעטהעוס, זיין טאָכטער יסקראַ), אָבער, ערשטער פון אַלע, דורך אַ ויסערגעוויינלעך אַנטוויקלונג פון טעמעס, אַ מאָדערן שפּראַך אָן אַלאַואַנסיז פֿאַר די געזעצן פון די זשאַנער. די מוזיקאַלישע לייזונג האָט זיך אַרויסגעוויזן אַ סך טיפֿער ווי די דרויסנדיקע ריי. באַזונדערס נאָענט צום קאָמפּאָזיטאָר איז דאָס בילד פֿון פּראָמעטהעוס, וועלכער האָט געבראַכט גוטס צו דער מענטשהייט און איז געמשפּט צו ליידן אויף אייביק פֿאַר דעם אַקט. די פּלאַנעווען פון די באַלעט איז אויך וווילטויק אין וואָס עס איז מעגלעך צו שטופּן צוויי פּאָליאַר וועלטן צוזאַמען. א דאנ ק דע ם אי ז אויפגעקומע ן א שטארקע ר קאמפאזיציע , מי ט מעכטיקע ר אויפברויז ן פו ן דראמאטיש ן או ן ליריש ן סארקאזם ם או ן עכטע ר טראגעדיע .
"צו שלעפּן דעם "מענטש אין אַ מענטש", צו מאַכן זיין עמאָציאָנעל וועלט, זיין מיינונג לייכט ריספּאַנד צו די "רופן וואונדער" פון אנדערע מענטשן. דערנאָך די מעקאַניזאַם פון אָנטייל, עמפּאַטי וועט ניט בלויז לאָזן איר צו זען די עסאַנס פון די אַרבעט, אָבער וועט באשטימט ציל די ליסנער צו די פראבלעמען פון הייַנט. די דאָזיקע דערקלערונג פֿון סטאַנקאָוויטש באַצייכנט גענוי זײַן בירגערלעכע פּאָזיציע און אַנטפּלעקט דעם באַטײַט פֿון זײַן אַקטיווער געזעלשאַפֿטלעכער טעטיקייט (סעקרעטאַר פֿון דער פֿאַרבאַנד פֿון קאָמפּאָסערס פֿון די וססר און דער ערשטער סעקרעטאַר פֿון דער אוקראַיִנישער קאָמפּאָזיטאָר־פֿאַרבאַנד, דעפּוטאַט פֿונעם העכסטן סאָוועטן פֿון דער אוקראַיִנישער ססר. , מענטשן ס דעפּוטאַט פון די וססר), דער ציל פון וואָס איז צו טאָן גוטס.
ש׳ פילשטײן
