בארימטע כארן פון ווערדי'ס אפערעס

אין קאַנטראַסט צו דער פֿריִער בעל־קאַנטאָ־טראַדיציע, וואָס האָט באַטאָנט סאָלאָ־אַריאַן, האָט ווערדי געגעבן די כאָר־מוזיק אַ וויכטיק אָרט אין זײַן אָפּעראַטישן ווערק. ער האָט געשאַפֿן אַ מוזיקאַלישע דראַמע, אין וועלכער דער גורל פֿון די העלדן האָט זיך נישט אַנטוויקלט אין אַ בינע־וואַקוום, נאָר געווען אײַנגעוועבט אין מענטשןס לעבן און געווען אַ אָפּשפּיגלונג פֿון דעם היסטאָרישן מאָמענט.

פילע קאָראַז פון ווערדי ס אָפּעראַ ווייזן די אחדות פון די מענטשן אונטער דעם יאָך פון די ינוויידערז, וואָס איז געווען זייער וויכטיק פֿאַר די קאָמפּאָזיטאָר ס צייטווייליגע וואָס האָבן געקעמפט פֿאַר איטאַליעניש זעלבסטשטענדיקייַט. אַ סך כאָר־אַנסאַמבלן, וואָס דער גרויסער ווערדי האָט אָנגעשריבן, זענען שפּעטער געוואָרן פֿאָלקסלידער.

אָפּעראַ "נאַבוקקאָ": כאָר "וואַ', פּענסיעראָ"

אינעם דריטן אַקט פֿון דער היסטאָריש-העלדן אָפּערע, וואָס האָט געבראַכט צו ווערדי זײַן ערשטן דערפֿאָלג, וואַרטן די געפֿאַנגענע ייִדן טרויעריק אויף דער עקזעקוציע אין דער בבלישער געפֿאַנגענשאַפֿט. זיי האבן נישט וואו צו ווארטן אויף דער ישועה, ווייל די בבלישע פרינצעסין אביגיל, וואס האט פארכאפט דעם טראָן פון איר משוגענעם פאטער נבוקקא, האט געגעבן דעם באפעל צו פארניכטן אלע אידן און איר האלבע שוועסטער פענענא, וואס האט זיך מגייר געווען צו אידישקייט. ד י געפאנגענע , געדענקע ן זײע ר פארלוירענע ם הײמלאנד , שײנע ר ירושלים , או ן בעטן , א ז גא ט זא ל ז ײ געב ן קראפט . דער וואקסנדיקער כוח פון דעם ניגון מאכט די דאווענען כמעט אין א קאמף-רופן און לאזט נישט קיין צווייפל, אז דאס פאלק, פאראייניגט מיט דעם גייסט פון אהבת פרייהייט, וועט סטאָיק אויסהאַלטן אַלע נסיונות.

לויט די פּלאַנעווען פון דער אָפּערע, דזשעהאָוואַה פּערפאָרמז אַ נס און ריסטאָרז דעם תשובה פון נאַבוקקאָ ס מיינונג, אָבער פֿאַר ווערדי ס הייַנטצייַטיק, וואָס האט ניט דערוואַרטן רחמנות פון העכער כוחות, דעם כאָר געווארן אַ הימען אין דער באַפרייַונג קאמף פון די יטאַליאַנס קעגן די עסטרייאַנס. פּאַטריאָטס זענען אַזוי ימפּרוווד מיט די לייַדנשאַפט פון ווערדי מוזיק אַז זיי דאַבד אים "מאַעסטראָ פון דער איטאַליעניש רעוואלוציע."

********************************************* ***********************

אָפּעראַ "פאָרס פון דעסטיני": כאָר "ראַטאַפּאַן, ראַטאַפּלאַן, דעלאַ גלאָריאַ"

די דריטע סצענע פֿונעם דריטן אַקט פֿון דער אָפּערע איז געווידמעט דעם וואָכעדיקן לעבן פֿונעם שפּאַנישן מיליטערישן לאַגער אין וועללעטרי. ווערדי, קורץ פארלאזנדיק די ראָמאַנטישע תאוות פון אדלשטאנד, מאָלט מיט מאַסטערליע בילדער פון מענטשןס לעבן: דאָ האַלטן זיך גראָבע זעלנער, און דער כיטרע ציגײַנערין פּרעזיאָסיללאַ, פאָראויסזאָגן דעם גורל, און די זעלנער פלירטעווען מיט יונגע זעלנער, און קבצנים בעטן צדקה, און קאריקאטורירטע מאנך פרא מעליטאָנע, פארשמאכט אויף א זעלנער אין דעבאטאציע און רופט זיך תשובה פארן קאמף.

בײַם סוף פֿונעם בילד פֿאַראייניקן זיך אַלע פּערסאָנאַזשן, צו דער באַגלייטונג פֿון בלויז איין פּויק, אין אַ כאָר־סצענע, אין וועלכער פּרעזיאָסיללאַ איז דער סאָלאָיסט. דאָס איז טאָמער די פֿריילעכע כאָר-מוזיק פֿון ווערדי'ס אָפּערעס, אָבער אויב מע טראַכט דערויף, פֿאַר אַ סך זעלנער וואָס גייען אין שלאַכט, וועט דאָס ליד זײַן זייער לעצטער.

********************************************* ***********************

אָפּעראַ "מאַבעטה": כאָר "וואָס איז? דאָס איז!

אָבער, דער גרויסער קאָמפּאָזיטאָר האָט זיך ניט באַגרענעצט צו רעאַליסטישע פֿאָלקססצענעס. צווישן ווערדי'ס אָריגינעלע מוזיקאַלישע אַנטדעקונגען געפֿינען זיך די מכשפֿות־קאָרוסן פֿונעם ערשטן אַקט פֿון שייקספּירס דראַמע, וואָס הייבט זיך אָן מיט אַן אויסדריקנדיקן ווײַבערישן געשריי. וויטשיז אלנגעזאמלט לעבן די פעלד פון אַ פריש שלאַכט אַנטדעקן זייער צוקונפֿט צו די סקאַטיש קאַמאַנדערז מאַקבעטה און באַנקוואָ.

העל אָרקעסטראַל פֿאַרבן שילדערן קלאר די שפּאָט מיט וואָס די כהנים פון פינצטערניש פאָרויסזאָגן אַז מאַקבעטה וועט ווערן דער מלך פון סקאָטלאַנד, און באַנקוואָ וועט ווערן דער גרינדער פון די הערשן דינאַסטי. פֿאַר ביידע מענטשן, די אַנטוויקלונג פון געשעענישן איז נישט גוט, און באַלד די וויטשיז 'פאָרויסזאָגן אָנהייבן צו קומען אמת ...

********************************************* ***********************

אָפּעראַ "La Traviata": קאָראַסאַז "Noi siamo zingarelle" און "Di Madrid noi siam mattadori"

די באָוכימיאַן לעבן פון פּאַריז איז פול פון ניט באַטראַכט שפּאַס, וואָס איז ריפּיטידלי דערהויבן אין די כאָר סינז. אָבער די ווערטער פֿונעם ליברעטאָ מאַכן קלאָר, אַז הינטער דער פֿאַלשקייט פֿון דער מאַסקעראַדע ליגט דער ווייטיק פֿון פֿאַרלוסט און די פֿליטיקקייט פֿון גליק.

אויף דעם באל פון דער קאָורטיזאַן פלאָראַ באָרוואָיס, וואָס עפֿנט די צווייטע סצענע פון ​​דער צווייטער אַקט, האָבן זיך צונויפֿגעקליבן זאָרגלאָזע "מאַסקעס": געסט אָנגעטאָן ווי ציגײַנערן און מאַטאַדאָרן, צינדן זיך איינער מיטן אַנדערן, וויצנדיק פֿאָרויסזאָגן דעם גורל און זינגען אַ ליד וועגן דעם העלדישן בוללפייטער Piquillo, וואס האט אומגעברענגט פינף אקסן אין דער ארענע צוליב ליבשאפט פון א יונגע שפאנישע פרוי. דער פּאַריזער שפּאָט שפּאָט מיט אמת מוט און אַרויסרעדן דעם זאַץ: "עס איז קיין אָרט פֿאַר מוט דאָ - איר דאַרפֿן צו זיין פריילעך דאָ." ליבע, איבערגעגעבנקייט, פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אַקשאַנז האָבן פאַרלאָרן ווערט אין זייער וועלט, בלויז די ווערלפּאָאָל פון פאַרווייַלונג גיט זיי נייַע שטאַרקייט ...

ריידנדיק וועגן לאַ טראַוויאַטאַ, קען מען נישט אַרויסלאָזן דאָס באַקאַנטע טיש ליד "Libiamo ne' lieti calici", וואָס דער סאָפּראַן און טענאָר שפּילן באַגלייט פֿונעם כאָר. די קאָורטעסאַן וויאָלעטטאַ וואַלערי, קראַנק מיט קאַנסאַמשאַן, איז גערירט דורך די לייַדנשאַפטלעך קאָנפעסיע פון ​​​​די קליינשטעטלדיק Alfred Germont. דער דועט, באגלייט פון געסט, זינגט פון שפּאַס און יוגנט פון נשמה, אָבער פראַסעס וועגן די פליענדיק נאַטור פון ליבע קלינגען ווי אַ פאַטאַל סימן.

********************************************* ***********************

אָפּעראַ "אַידאַ": כאָר "Gloria all'Egitto, ad Iside"

דער רעצענזיע פון ​​קאָרעס פון ווערדי'ס אָפּעראַן ענדיקט זיך מיט איינעם פון די מערסט באַרימטע פראַגמענטן וואָס זענען געווען געשריבן אין אָפּערע. די פייַערלעך כּבֿוד פון די עגיפּטיאַן וואָריערז וואָס זענען אומגעקערט מיט נצחון איבער די עטיאָפּיאַנס נעמט אָרט אין דער צווייטער סצענע פון ​​די רגע אַקט. די דזשובילאַנט עפן כאָר, גלאָראַפייינג די עגיפּטיאַן געטער און העלדיש וויקטאָרס, איז נאכגעגאנגען דורך אַ באַלעט ינטערמעזזאָ און אַ טריומפאַל מאַרץ, טאָמער באַקאַנט צו אַלעמען.

נאָך זיי קומען איינע פון ​​די דראַמאַטישסטע מאָמענטן אין דער אָפּערע, ווען די דינסט פון דער פרעהס טאָכטער אאידאַ דערקענט צווישן די געפאַנגענער איר פאָטער, דער עטיאפישער קעניג אמאָנאסראָ, וואָס האָט זיך באַהאַלטן אין דעם פייַנט לאַגער. דער אָרעמאַן אידאַ איז אַרײַן פֿאַר נאָך אַ שוידער: דער פּרעה, ווילנדיק באַלוינען דעם גבורה פֿונעם עגיפּטישן מיליטער־פֿירער ראַדאַמעס, דער געהיימע ליבהאָבער, גיט אים אַרײַן די האַנט פֿון זײַן טאָכטער אַמנריס.

די ינטערוועאַווינג פון תאוות און אַספּעריישאַנז פון די הויפּט כאַראַקטער ריטשאַז אַ קאַלמאַניישאַן אין די לעצט כאָר אַנסאַמבאַל, אין וואָס די מענטשן און כהנים פון מצרים לויבן די געטער, סלאַוועס און קאַפּטיווז דאַנקען די פרעהן פֿאַר די לעבן געגעבן צו זיי, אַמאָנאַסראָ פּלאַנז נעקאָמע און ליבהאבערס קלאָגן דעם געטלעך דיספאַבע.

ווערדי, ווי אַ סאַטאַל סייקאַלאַדזשאַסט, קריייץ אין דעם כאָר אַ גראַנדיאָוס קאַנטראַסט צווישן די פסיכאלאגישן שטאַט פון די העלדן און די מאַסע. די טשאָרוסן אין ווערדי'ס אָפּעראַן פֿלעגן אָפֿט מאָל פאַרענדיקן אַקטן, אין וועלכע דער בינע־קאָנפֿליקט דערגרייכט זײַן העכסטן פונט.

********************************************* ***********************