גאַזיזאַ אַכמעטאָוונאַ זשובאַנאָוואַ (גאַזיזאַ זשובאַנאָוואַ) |

גאַזיזאַ זשובאַנאָוואַ

עס איז אַ זאגן: "פילאָסאָפיע הייבט מיט ווונדער." און אויב אַ מענטש, בפֿרט אַ קאָמפּאָזיטאָר, דערלעבט נישט איבערראַשונג, די אַנטדעקונג־פֿריד, פֿאַרלירט ער אַ סך אין דעם פּאָעטישן פֿאַרשטאַנד פֿון דער וועלט. דזשי זשובאַנאָוואַ

דזשי זשובאַנאָוואַ קענען רעכט גערופן די פירער פון דער קאָמפּאָזיטאָר שולע אין קאַזאַכסטאַן. זי גיט אויך אַ וויכטיקן צושטייער צו דער מאָדערנער קאַזאַכישער מוזיקאַלישער קולטור מיט אירע וויסנשאַפטלעכע, פּעדאַגאָגישע און געזעלשאפטלעכע אַקטיוויטעטן. די יסודות פֿון דער מוזיקאַלישער דערציִונג האָט געלעגן דער פֿאָטער פֿונעם צוקונפֿטיקן קאָמפּאָזיטאָר, דער אַקאַדעמיקער א. זשובאַנאָוו, איינער פֿון די גרינדער פֿון דער קאַזאַכישער סאָוועטישער מוזיק. די פאָרמירונג פון אומאָפּהענגיק מוזיקאַלישן טראכטן איז פאָרגעקומען אין זיין סטודענט און פּאָסטגראַדואַטע יאָרן (דער גנסין קאָלעדזש, 1945—49 און דער מאָסקווער קאָנסערוואַטאָרי, 1949—57). אינטענסיווע שעפעריש יקספּיריאַנסיז ריזאַלטיד אין די פֿידל קאָנסערטאָ (1958), וואָס האָט געעפנט דער ערשטער בלאַט פון דער געשיכטע פון ​​דעם זשאַנראַ אין דער רעפּובליק. דער קאָמפּאָזיציע איז באַטייטיק אַז עס איז קלאר ארויסגעוויזן דעם באַגריף פון אַלע סאַבסאַקוואַנט שעפֿערישקייט: אַ ענטפער צו די אייביק פראגעס פון לעבן, די לעבן פון די גייסט, ריפראַקטיד דורך די פּריזמע פון ​​די מאָדערן מוזיקאַליש שפּראַך אין אַן אָרגאַניק קאָמבינאַציע מיט די קינסט ריטינגקינג פון די בעקאַבאָלעדיק מוזיקאַליש העריטאַגע.

די זשאַנראַ ספּעקטרום פון זשובאַנאָוו ס ווערק איז דייווערס. זי האָט געשאַפֿן 3 אָפּעראַן, 4 באַלעטן, 3 סימפֿאָניעס, 3 קאָנצערטן, 6 אָראַטאָריעס, 5 קאַנטאַטאַן, איבער 30 ווערק קאַמערמוזיק, ליד און כאָר-קאָמפּאָזיציעס, מוזיק פֿאַר פֿאָרשטעלונגען און פֿילמען. רובֿ פון די אָפּוסעס זענען קעראַקטערייזד דורך פילאָסאָפיקאַל טיפקייַט און פּאָעטיש פארשטאנד פון דער וועלט, וואָס אין די מיינונג פון די קאַמפּאָוזער איז נישט באגרענעצט דורך פּלאַץ און צייט ראַמען. דער קינסטלערישער געדאַנק פֿונעם מחבר באַווײַזט זיך סײַ צו די טיפֿענישן פֿון דער צײַט, סײַ צו די פאַקטישע פּראָבלעמען פֿון אונדזער צײַט. זשובאַנאָוואַ ס צושטייַער צו דער מאָדערן קאַזאַך קולטור איז ריזיק. זי ניט בלויז ניצט אָדער האלט די נאציאנאלע מוזיקאַליש טראַדיציע פון ​​איר מענטשן וואָס האט דעוועלאָפּעד איבער פילע סענטשעריז, אָבער אויך באטייטיק ינפלואַנסיז די פאָרמירונג פון זייַן נייַ פֿעיִקייטן, טויגן צו די עטניק באוווסטזיין פון די קאַזאַכס פון די שפּעט XNUMXth יאָרהונדערט; באוווסטזיין, ניט פארמאכט אין זייַן אייגן פּלאַץ, אָבער אַרייַנגערעכנט אין די וניווערסאַל מענטש וועלט קאָסמאָס.

די פּאָעטישע וועלט פֿון זשובאַנאָוואַ איז די וועלט פֿון דער געזעלשאַפֿט און די וועלט פֿון עטאָס, מיט אירע סתּירות און ווערטן. אַזאַ זענען די גענעראַליזעד עפּאָס שטריקוואַרג קוואַרטעט (1973); די צווייטע סימפאָניע מיט איר קאַנפראַנטיישאַן צווישן צוויי אַנטי-וועלטן - די שיינקייט פון די מענטשלעך "איך" און געזעלשאַפטלעך שטורעם (1983); די פּיאַנע טריאָ "לזכר יורי שאַפּאָרין", וווּ די בילדער פֿונעם לערער און דעם קינסטלערישן "איך" זענען געבויט אויף אַ לעבעדיקן פּסיכאָלאָגישן פּאַראַלעליזם (1985).

זייענדיק אַ טיף נאַציאָנאַלער קאָמפּאָזיטאָרין, האָט זשובאַנאָוואַ געזאָגט איר וואָרט ווי אַ גרויסער מײַסטער אין אַזעלכע ווערק ווי די סימפאָנישע פּאָעמע "אַקסאַק-קולאַן" (1954), די אָפּערעס "ענליק און קעבעק" (באזירט אויף דער דראַמע מיטן זעלבן נאָמען פֿון מ.אועזאָוו). , 1975) און "קורמאַנגאַזי" (1986), סימפאָניע "זשיגוער" ("ענערגיע", אין אָנדענק פון זיין פאטער, 1973), אָראַטאָריאָ "בריוו פון טאַטיאַנאַ" (אויף דעם אַרטיקל און לידער פון אַבאַי, 1983), קאַנטאַטאַ "די מעשׂה פֿון מוכטאַר אַוזאָוו" (1965), באַלעט "קאַראַגאָז" (1987) און אנדערע. אַ חוץ אַ פרוכטבאַרן דיאַלאָג מיט דער טראַדיציאָנעלער קולטור, האָט דער קאָמפּאָזיטאָר געגעבן לעבעדיקע ביישפילן פון באַהאַנדלען די מאָדערן טעמעס מיט אירע טראַגישע און אומפאַרגעסטלעכע בלעטער: די קאַמער-אינסטרומענטאַלע פּאָעמע “טאָלגאַו” (1973) איז געווידמעט דעם אָנדענק פון עליה מאָלדאַגולאָוואַ; די אָפּערע אַכט און צוואנציק (מאָסקווע הינטער אונדז) – צו דער פֿעיִקייט פֿון די פּאַנפילאָוויטעס (1981); די באַלעטן Akkanat (די לעגענדע פון ​​די ווייסע פויגל, 1966) און היראָשימאַ (1966) דרוקן די ווייטיק פון די טראַגעדיע פון ​​די יאַפּאַניש מענטשן. די גײַסטיקע באַטייליקונג פֿון אונדזער תּקופֿה מיט אירע קאַטאַקליזמען און גרויסקייט פֿון געדאַנקען האָט זיך אָפּגעשפּיגלט אין דער טרילאַדזשי וועגן ווי לענין – דער אָראַטאָריע "לענין" (1969) און די קאַנטאַטאַס "אַראַל מעשה אמת" ("לענין בריוו", 1978), "לענין". מיט אונדז" (1970).

זשובאַנאָוו קאַמביינז הצלחה שעפעריש אַרבעט מיט אַקטיוו געזעלשאַפטלעך און פּעדאַגאָגיקאַל אַקטיוויטעטן. זייענדיק די רעקטאָרין פֿונעם "עלמא־אַטאַ קאָנסערוואַטאָרי" (1975—87), האָט זי געווידמעט אַ סך מי צו דערציִען די מאָדערנע גאַלאַקסי פֿון טאַלאַנטירטע קאַזאַכישע קאָמפּאָזיטאָרן, מוזיקאַלאָגן און פּערפאָרמערס. זשובאַנאָוואַ איז שוין לאַנגע יאָרן געווען אַ מיטגלידער אינעם סאָוועטישן פֿרויען־קאָמיטעט, און אין 1988 איז זי אויסגעוויילט געוואָרן צו אַ מיטגליד פֿונעם סאָוועטישן רחמנות־פֿאָנד.

די ברייטע פּראָבלעמען, וואָס אַנטפּלעקט זיך אין זשובאַנאָוואַ שאַפֿונג, שפיגלט זיך אויך אין דעם געביט פֿון אירע וויסנשאפטלעכע אינטערעסן: אין דער אויסגאַבע פון ​​אַרטיקלען און עסייען, אין רעדעס אויף אַלע יוניאָן און אינטערנאציאנאלע סימפּאָזיעס אין מאָסקווע, סאַמאַרקאַנד, איטאליע, יאַפּאַן, אאז"ו ו. און נאָך די הויפּט זאַך פֿאַר איר איז די קשיא וועגן די וועגן פון ווייַטער אַנטוויקלונג פון דער קולטור פון קאַזאַכסטאַן. "די אמתע טראַדיציע לעבט אין אַנטוויקלונג," די ווערטער אויסדריקן סיי די בירגערלעכע און שעפעריש שטעלע פון ​​גאַזיזאַ זשובאַנאָוואַ, אַ מענטש מיט אַ אַמייזינג ליבן קוק סיי אין לעבן און אין מוזיק.

S. Amangildina