מוזיק |

גריכיש מוסיקן, פֿון מוסאַ - מוזע

א טיפּ פון קונסט וואָס שפּיגלט אָפּ די פאַקט און אַפעקץ אַ מענטש דורך געזונט סיקוואַנסיז וואָס זענען מינינגפאַל און ספּעציעל אָרגאַניזירט אין הייך און צייט, וואָס באשטייט דער הויפּט פון טאָנעס (סאָונדס פון אַ זיכער הייך, זען מוזיקאַליש געזונט). אויסדריקנדיק די מחשבות און ימאָושאַנז פון אַ מענטש אין אַ דייַטלעך פאָרעם, מ. דינט ווי אַ מיטל פון קאָמוניקאַציע צווישן מענטשן און השפּעה אויף זייער פּסיכיק. די מעגלעכקייט פון דעם גייט פון די פיזיקלי און בייאַלאַדזשיקאַל קאַנדישאַנד קשר פון די געזונט מאַנאַפעסטיישאַנז פון אַ מענטש (ווי געזונט ווי פילע אנדערע לעבעדיק ביינגז) מיט זיין גייַסטיק. לעבן (ספּעציעל עמאָציאָנעל) און פון די טעטיקייט פון געזונט ווי אַ יראַטאַנט און אַ סיגנאַל צו קאַמף. אין אַ צאָל אַספּעקטן איז מ' ענלעך צו רייד, מער גענוי, רייד אינטאָנאציע, וואו עקסט. דער שטאַט פון אַ מענטש און זיין עמאָציאָנעל שטעלונג צו דער וועלט זענען אויסגעדריקט דורך ענדערונגען אין פּעך און אנדערע קעראַקטעריסטיקס פון די געזונט פון די קול בעשאַס אַטעראַנס. די דאָזיקע אַנאַלאַדזשי דערלויבט אונדז צו רעדן וועגן דער אינטאָנאציאָנעלער נאַטור פון מ' (זען אינטאָנאציע). גלײכצײטי ק שײד ט זי ך זי ך באטײליק ט פו ן רעדע , בפֿרט , מי ט ד י אײגנשאפט ן אי ן אי ם אל ס קונסט . צווישן זיי: די מעדיאַטיאָן פון די אָפּשפּיגלונג פון פאַקט, די אַפּשאַנאַל יוטילאַטעריאַן פאַנגקשאַנז, די מערסט וויכטיק ראָלע פון ​​עסטעטיש. פאַנגקשאַנז, קונסט. די ווערט פון אינהאַלט און פאָרעם (די יחיד נאַטור פון די בילדער און זייער עמבאַדימאַנט, די מאַנאַפעסטיישאַן פון שעפֿערישקייט, אַלגעמיין קינסט און ספּעציעל מוזיקאַליש טאַלאַנט פון דער מחבר אָדער פּערפאָרמער, אאז"ו ו). אין פאַרגלייַך מיט די וניווערסאַל מיטל פון מענטש געזונט קאָמוניקאַציע - רייד, די ספּעציפֿישקייט פון מ. אויך מאַנאַפעסץ זיך אין די ימפּאָסיביליטי פון אַנאַמביגיואַסלי יקספּרעסינג ספּעציפיש קאַנסעפּס, אין די שטרענג אָרדערינג פון פּעך און טעמפּעראַל (רידמיק) באַציונגען פון סאָונדס (צוליב די פאַרפעסטיקט פּעך). און געדויער פון יעדער פון זיי), וואָס ינקריסיז זייער עמאָציאָנעל און עסטעטיש יקספּרעסיוונאַס.

זייַענדיק "די קונסט פון ינטאָנעד טייַטש" (BV Asafiev), מוזיק טאַקע יגזיסץ און פאַנגקשאַנז אין געזעלשאַפט בלויז אין לעבן געזונט, אין פאָרשטעלונג. אין אַ צאָל קונסטן שעפּט מ' זיך, ערשטנס, צו ניט-בילדער (ליריקער פּאָעזיע, אַרקאַטעקטשער, א.א.וו.), דהיינו אַזעלכע, פאַר וועלכע עס איז ניט נויטיק צו רעפּראָדוצירן די מאַטעריאַל סטרוקטור פון ספּעציפישע אַבדזשעקץ, און, צווייטנס, צו צייטווייליגע. די (טאַנץ, ליטעראַטור, טעאַטער, קינאָ), דאָס הייסט אַזעלכע, צו-ראָן אַנטפּלעקן זיך אין דער צײַט, און, דריטנס, צו פֿאָרשטעלונגען (דער זעלבער טאַנץ, טעאַטער, קינאָ), ד.ה. דאַרפן פֿאַרמיטלען צווישן שעפערישקייט און חוש. אין דער זעלביקער צייט, סיי דער אינהאַלט און פאָרעם פון קונסט זענען ספּעציפיש אין באַציונג צו אנדערע טייפּס פון קונסט.

דער אינהאלט פון מ' איז באשטאנען פון קינסטלעריש-אינטאנאציאנאלע בילדער, דאס הייסט געכאפט אין באדייטליכע קלאנגן (אינטאנאציעס), רעזולטאטן פון אפשפלונג, פארוואנדלונג און עסטעטיש. אַסעסמאַנט פון אָביעקטיוו פאַקט אין די מיינונג פון אַ קלעזמער (קאַמפּאָוזיטער, פּערפאָרמער).

די דאָמינאַנטע ראָלע אינעם אינהאַלט פֿון מ. שפּילט „קונסט. ימאָושאַנז" - אויסגעקליבן אין לויט מיט די פּאַסאַבילאַטיז און צילן פון די פאָדערן, קלירד פון טראַפ - מאָומאַנץ און מינינגפאַל עמאָציאָנעל שטאַטן און פּראַסעסאַז. זייער לידינג אָרט אין מוזיק. דער אינהאַלט איז פּרידיטערמינירט דורך די געזונט (ינטאַניישאַן) און צייַטווייַליק נאַטור פון מ., וואָס אַלאַוז עס, פון איין האַנט, צו פאַרלאָזנ זיך טויזנטער פון יאָרן פון דערפאַרונג אין ויסווייניק אַנטדעקן מענטשן ס ימאָושאַנז און אַריבערפירן זיי צו אנדערע מיטגלידער פון דער געזעלשאַפט, בפֿרט און Ch. arr. דורך סאָונדס, און אויף די אנדערע האַנט, צו אַדאַקוואַטלי אויסדריקן די דערפאַרונג ווי אַ באַוועגונג, אַ פּראָצעס מיט אַלע זייַן ענדערונגען און שיידז, דינאַמיש. ריסעס און פאלן, קעגנצייַטיק טראַנזישאַנז פון ימאָושאַנז און זייער קאַליזשאַנז.

פון דעצעמבער. טייפּס פון ימאָושאַנז מ. רובֿ פון אַלע טענד צו ימבאַדי שטימונגען - די עמאָציאָנעל שטאַטן פון אַ מענטש, ניט דירעקטעד, ניט ענלעך געפילן, צו קיין ספּעציפיש. טעמע (כאָטש געפֿירט דורך אָביעקטיוו סיבות): שפּאַס, טרויעריק, פריילעכקייַט, אַנטשולדיקונג, צערטלעכקייַט, בטחון, דייַגעס, אאז"ו ו , פעסטקייַט, ענערגיע, ינערטיאַ, ימפּאַלסיוונאַס, צאַמונג, פּערסאַוויראַנס, מאַנגל פון וועט, סיריאַסנאַס, לייכטזיניקע, אאז"ו ו. דאָס אַלאַוז מ. צו אַנטדעקן ניט בלויז פסיכאלאגישן. שטאַט פון מענטשן, אָבער אויך זייער אותיות. אינעם סאַמע קאָנקרעטן (אָבער נישט איבערגעזעצט אויף דער שפּראַך פֿון ווערטער), זייער סאַטאַלן און "אינפעקציאָנעלן" אויסדרוק פֿון עמאָציעס, קען מ' נישט קיין גלײַכן. אויף דעם פיייקייט איז באזירט זייַן וויידספּרעד דעפֿיניציע ווי די "שפּראַך פון דער נשמה" (אַן סעראָוו).

אין דער מוזיק דער אינהאַלט אויך כולל "Arts. געדאנקען" אויסגעקליבן, ווי ימאָושאַנז, און ענג שייַכות צו די יענער, "פּעלץ". גלײכצײטי ק אוי ף זײע ר אײגענ ע מיטלען , א ן ד י היל ף פו ן װערטע ר וכו . ונמוז . סיבות, מ. קענען נישט אויסדריקן אַלע מינים פון געדאנקען. זי איז נישט קעראַקטערייזד דורך גאָר באַטאָנען געדאַנק-מעסעדשעס וואָס זענען לייכט צוטריטלעך פֿאַר אויסדרוק אין ווערטער, מיט אינפֿאָרמאַציע וועגן קיין פאקטן, און גאָר אַבסטראַקט, ניט פאַרשאַפן עמאָציאָנעל און וויזשאַוואַל-פיגוראַטיווע אַסאָוסייישאַנז. אָבער, מ' איז גאַנץ צוטריטלעך צו אַזעלכע געדאַנקען-אַלגעמיינעם, צו-ראָגן אויסגעדריקט אין באַגריף וואָס זענען שייך צו דינאַמיש. זייַט פון די געזעלשאַפטלעך און גייַסטיק. דערשיינונגען, צו מאָראַלישע מידות, כאַראַקטער-שטריכן און עמאָציאָנעלע צושטאנדן פון אַ מענטש און געזעלשאַפט. אין ריין אינסטר. די ווערק פון גרויס קאַמפּאָוזערז פון פאַרשידענע עראַס דיפּלי און לעבעדיק ימבאַדיד זייער געדאנקען וועגן די האַרמאָניע אָדער דיסהאַרמאָני פון דער וועלט, די פעסטקייַט אָדער ינסטאַביליטי פון געזעלשאַפטלעך באַציונגען אין אַ געגעבן געזעלשאַפט, די אָרנטלעכקייַט אָדער פראַגמאַנטיישאַן פון געזעלשאַפט. און פּערזענלעך באוווסטזיין, די מאַכט אָדער מענערשוואַכקייַט פון אַ מענטש, אאז"ו ו. אַ ריזיק ראָלע אין דער עמבאַדימאַנט פון אַבסטראַקט געדאנקען-אַלגעמייניישאַנז איז געשפילט דורך מוזיקאַליש דראַמאַטורגיע, ד"ה פאַרגלייַך, צונויפשטויס און אַנטוויקלונג פון מוזיקאַליש בילדער. די גרעסטע אַפּערטונאַטיז פֿאַר יקספּרעסינג באַטייַטיק גענעראַליזינג געדאנקען פון די מוסעס געהעריק. מיטל גיט סימפאָניסם ווי דיאַלעקטיקאַל. אַנטוויקלונג פון אַ סיסטעם פון בילדער, לידינג צו די פאָרמירונג פון אַ נייַ קוואַליטעט.

אין אַן אָנשטרענגונג צו פאַרברייטערן דעם פאַרנעם פון דער וועלט פון פילאָסאָפישע און געזעלשאפטלעכע אידייען, ווענדן קאָמפּאָזיטאָרן זיך אָפט צו דער סינטעז פון מוזיק מיט דעם וואָרט ווי אַ טרעגער פון אַ ספּעציפֿישן באַגריף אינהאַלט (וואָק. און פּראָגראַם אינסטר. מ., זען פּראָגראַם מוזיק), ווי אויך מיט בינע מוזיק. קאַמף. דאַנק צו די סינטעז מיט וואָרט, קאַמף, און אנדערע ניט-מוזיקאַליש סיבות, די פּאַסאַבילאַטיז פון מוזיק יקספּאַנד. נײַע סארטן מוזעס ווערן דערין געשאפן. בילדער, צו-ראָן סטעדאַלי פֿאַרבונדן אין געזעלשאַפט. באוווסטזיין מיט קאַנסעפּס און געדאנקען אויסגעדריקט דורך אנדערע קאַמפּאָונאַנץ פון סינטעז, און דעמאָלט פאָרן אין "ריין" מ. ווי קאַריערז פון די זעלבע קאַנסעפּס און געדאנקען. אין דערצו, קאַמפּאָוזערז נוצן געזונט סימבאָלס (קאַנווענשאַנאַל וואונדער) וואָס זענען אויפגעשטאנען אין געזעלשאַפט. פיר (פארשיידענע מינים פון סיגנאַלז, אאז"ו ו; דאָס כולל אויך ניגונים אָדער ניגונים וואָס עקסיסטירן אין אַ זיכער געזעלשאַפטלעך סוויווע און האָבן באקומען אַ סטאַביל אַנאַמביגיואַס טייַטש אין עס, וואָס זענען געווארן "מוזיקאַליש עמבלעמס" פון קיין קאַנסעפּס), אָדער זיי מאַכן זייער אייגן. , נייַ "מוזיק. צייכנס." ווי אַ רעזולטאַט, דער אינהאַלט פון מ. כולל אַ ריזיק און קעסיידער באַרייַכערט קרייַז פון געדאנקען.

א לעפיערעך באגרענעצט אָרט אין עם איז פאַרנומען דורך וויזשאַוואַל בילדער פון ספּעציפיש דערשיינונגען פון פאַקט, פאַרקערפּערן אין מוזיק. בילדער, דאס הייסט אין סאָונדס, צו קאָרן רעפּראָדוצירן די כושיק וואונדער פון די דערשיינונגען (זען געזונט געמעל). די קליין ראָלע פון ​​פאַרטרעטונג אין קונסט איז אָביעקטיוולי רעכט צו דער פיל ווייניקערע פיייקייט פון געהער, קאַמפּערד צו דערזען, צו מיטטיילן אַ מענטש וועגן ספּעציפיש מאַטעריאַל פֿעיִקייטן פון אַבדזשעקץ. פונדעסטוועגן געפינען זיך אפט אין מ.ד. מענטשן, און בילדער אָדער "סינז" פון די לעבן פון דעצעמבער. שיכטן פון געזעלשאַפט פון אַ באַזונדער לאַנד און תקופה. זיי זענען דערלאנגט ווי אַ מער אָדער ווייניקער דירעקט (כאָטש ינעוואַטאַבלי אונטערטעניק צו מוזיקאַליש לאָגיק) בילד (רעפּראָדוקציע) פון די סאָונדס פון נאַטור (ראַש פון ווינט און וואַסער, פויגלגעזאַנג, אאז"ו ו), אַ מענטש (ינטאַניישאַן פון רייד, אאז"ו ו) און געזעלשאַפט (ניט-מוזיקאַליש סאָונדס און וואָכעדיק מוזיקאַליש זשאַנראַז וואָס זענען טייל פון פּראַקטיש לעבן), און די פאַרווייַלונג פון קענטיק און אנדערע באַטאָנען-סענסערי פֿעיִקייטן פון אַבדזשעקץ מיט די הילף פון אַסאָוסייישאַנז (בירדסאָנג - אַ בילד פון אַ וואַלד), אַנאַלאָגיעס (ברייט) מאַך אין אַ ניגון - אַ געדאַנק פון uXNUMXbuXNUMXbspace) און סינעסטהיזיאַ - קאַנעקשאַנז צווישן אָדיטאָרי סענסיישאַנז און וויזשאַוואַל, טאַקטייל, סענסיישאַנז פון וואָג, אאז"ו ו (הויך סאָונדס זענען ליכט, שאַרף, ליכט, דין; נידעריק סאָונדס זענען טונקל, נודנע, שווער , דיק). ספּיישאַל רעפּראַזאַנטיישאַנז, רעכט צו דעם בייַזייַן פון אַסאָוסייישאַנז, אַנאַלאָגיעס און סינאַסטיזאַז, דאַווקע באַגלייטן די מערקונג פון מ., אָבער, זיי טאָן ניט שטענדיק מיינען די בייַזייַן אין דעם פּראָדוקט. בילדער ווי ינטאַגראַל וויזשאַוואַל בילדער פון ספּעציפיש אַבדזשעקץ. אויב די בילדער זענען בנימצא אין דער מוזיק. פּראָדוקטן, דעריבער, אין אַלגעמיין, דינען בלויז ווי אַן נאָך מיטל צו אַנטדעקן דעם אידעאָלאָגישן און עמאָציאָנעל אינהאַלט, ד"ה געדאַנק און שטימונגען פון מענטשן, זייער כאַראַקטער און אַספּעריישאַנז, זייער אידעאלן און אַסעסמאַנץ פון פאַקט. אַזוי, ספּעציפיש. די טעמע פון ​​מוזיק רעפלעקטיאָנס זענען די שטעלונג (טש. אַרר. עמאָציאָנעל) פון אַ מענטש און געזעלשאַפט צו דער וועלט, גענומען אין זייַן דינאַמיק.

דער אינהאַלט פֿון מ' (אין אַ קלאַסן־געזעלשאַפֿט) איז אַ אחדות פֿונעם יחיד, קלאַס און אַלוועלטלעכער. מ' דרוקט שטענדיק אויס נישט בלויז די פערזענליכע שטעלונג פונעם מחבר צו דער רעאליטעט, זיין עקסט. וועלט, אָבער אויך עטלעכע פון ​​די מערסט וויכטיק, טיפּיש. פֿעיִקייטן פון דער אידעאָלאָגיע און, ספּעציעל, די פּסיכאָלאָגיע פון ​​אַ באַזונדער געזעלשאַפטלעך גרופּע, אַרייַנגערעכנט. איר סיסטעם פון געפילן, דער אַלגעמיין "פּסיכאָלאָגישער טאָן", זייַן טאָכיק לעבן און ינערלעך גאַנג. ריטם. אין דער זעלביקער צייַט, עס אָפט קאַנווייז די עמאָציאָנעל קאָליר, גאַנג, ריטם פון דער תקופה ווי אַ גאַנץ, געדאנקען און ימאָושאַנז וואָס זענען נאָענט נישט צו איין, אָבער צו עטלעכע. קלאסן (למשל, די געדאנקען פון דעמאָקראַטיש טראַנספאָרמאַציע פון ​​געזעלשאַפט, נאציאנאלע באַפרייַונג, אאז"ו ו) אָדער אפילו אַלע מענטשן (למשל, שטימונג אַווייקאַנד דורך נאַטור, ליבע, און אנדערע ליריקאַל יקספּיריאַנסיז), ימבאַדי הויך וניווערסאַל אידעאלן. אָבער, וויבאלד דער אַלוועלטלעכער אין דער אידעאָלאָגישער און עמאָציאָנעלער וועלט פון אַ מענטש איז נישט גט פון זיין געזעלשאַפֿטלעכן זיין, דאַן קריגט דער אוניווערסאַל אין מ' אומבאקוועם א געזעלשאפטלעכע אָריענטירונג.

אמתדיק און, דערצו, געטיפֿט, ד״ה צוזאַמענשטעלן אַ גענעראַליזאַציע מיט סאָציאָ-היסטאָרישע, נאַט. און יחיד פסיכאלאגישן קאָנקרעטנעסס, אַ אָפּשפּיגלונג פון די שטימונגען און אותיות פון מענטשן ווי מיטגלידער פון די דיפיינד. געזעלשאַפט באדינט ווי אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון רעאַליזם אין מוזיק. די פולשטענדיק אַוועק אין דער פּראָדוקציע אידעישע און עמאָציאָנעל אינהאַלט (אַרייַנגערעכנט די גייַסטיק וועלט פון מענטש), מינינגלאַס "שפּיל" מיט סאָונדס אָדער זייער טראַנספאָרמאַציע בלויז אין אַ מיטל פון פיזיאַלאַדזשיקאַל. השפעות אויף צוהערער ברענגען אַזאַ "געזונט קאַנסטראַקשאַן" איבער די גרענעצן פון מ. ווי אַ קונסט.

עם בנימצא אינהאַלט דעק. מין: עפּאָס, דראַמאַטיק, ליריקאַל. אָבער אין דער זעלבער צײַט, צוליב זײַן ניט־פּיקטוראַלער נאַטור, זײַנען די לידלעך נאָענט צו איר, וואָס גיט פֿאַר די פּרידאַמאַנאַנס פון "זיך-אויסדרוק" איבער דעם בילד פֿון דער דרויסנדיקער וועלט, פסיכאלאגישע "זיך-פּאָרטרעטן" איבער די קעראַקטעריסטיקס פון אנדערע. מענטשן. דער אינהאלט פון מ' אלס גאנצע ווערט באהערשט פון פאזיטיווע בילדער וואס שטימען צו דעם עטישן און עסטעטישן אידעאל פונעם מחבר. כאָטש נעגאַטיווע בילדער (און מיט זיי איראָניע, קאַריקאַטור און גראָטעסק) זענען אויך לאַנג צוריק אַרײַן אין דער מוזיקאַלישער וועלט — און בפֿרט ברייט זינט דער תּקופֿה פֿון ראָמאַנטיש — זײַנען זיי נאָך אַלץ געבליבן דער פֿירנדיקער גאַנג אין מוזיק. אינהאַלט, עס בלייבט אַ טענדענץ צו אַפערמיישאַן, "טשאַנטינג", און נישט צו אָפּלייקענונג, דענונסיאַטיאָן. אַזאַ אַ אָרגאַנישער מ.ס טענדענץ צו אַנטפּלעקן און אונטערשטרייכן דאָס בעסטע אין אַ מענטש פאַרשטאַרקן איר וויכטיקייט ווי אַ וואָרטזאָגער פאַרן הומאַניסטישן. דער אָנהייב און טרעגער פון דער מאָראַליש און דערציאונגס פֿונקציע.

די מאַטעריאַל עמבאַדימאַנט פון די אינהאַלט פון מ., דער וועג פון זייַן עקזיסטענץ איז די מוזיק. פאָרעם - אַ סיסטעם פון מוזיק. סאָונדס, אין וואָס די געדאנקען, ימאָושאַנז און פיגוראַטיווע רעפּראַזאַנטיישאַנז פון די קאַמפּאָוזער זענען איינגעזען (זען מוזיקאַליש פאָרעם). מוזעס. פאָרעם איז צווייטיק צו אינהאַלט און בכלל סאַבאָרדאַנייט צו אים. אין דער זעלביקער צייַט עס פארמאגט דערציילט. זעלבסטשטענדיקייט, וואָס איז נאָך גרויס, ווייַל קונסט, ווי אַלע ניט-בילדער טייפּס פון קונסט, איז זייער באגרענעצט אין די נוצן פון פארמען פון פאַקטיש-לעבן דערשיינונגען און דעריבער ינעוואַטאַבלי רייז צו זיין אייגענע פארמען אין אַ גרויס וואָג וואָס טאָן ניט איבערחזרן נאַטירלעך אָנעס. די ספּעציעל פארמען זענען באשאפן צו אויסדריקן ספּעציפיש. מוזיק אינהאַלט, אין קער, אַקטיוולי השפּעה עס, "פאָרעם" עס. די מוזיקאַלישע (ווי אויך קיין קינסטלערישע) פֿאָרעם איז קעראַקטערייזד דורך אַ טענדענץ צו פעסטקייַט, פעסטקייַט, יבערכאַזערונג פון סטראַקטשערז און יחיד עלעמענטן, וואָס קומט אין קאָנפליקט מיט די וועריאַביליטי, מאָביליטי, און ערידזשאַנאַליטי פון די מוסעס. אינהאַלט. דאָס איז דיאַלעקטיק. די סטירע אין די ראַם פון ינטערקאַנעקשאַן און אחדות איז סאַלווד יעדער מאָל אין זייַן אייגן וועג אין דעם פּראָצעס פון שאפן אַ ספּעציפיש מוז. פּראָדוקציע, ווען, אויף די איין האַנט, די טראדיציאנעלן פאָרעם איז ינדיווידזשואַלייזד און דערהייַנטיקט אונטער דער השפּעה פון די נייַע אינהאַלט, און אויף די אנדערע האַנט, דער אינהאַלט איז טיפּיפיעד און מאָומאַנץ זענען אנטפלעקט און קריסטאַלייזד אין עס וואָס שטימען צו די סטאַביל פֿעיִקייטן פון די פּראָדוקציע. פאָרעם געניצט.

די פאַרהעלטעניש אין מוזיק. שאפן און פאָרשטעלונג צווישן סטאַביל און טשאַנגינג אין פאַרשידענע וועגן אין מוזיק. קאַלטשערז פון פאַרשידענע טייפּס. אין מ. מויל טראַדיציע (פאָלקלאָר פון אַלע לענדער, פּראָפעסאָר וואָס פאָדערן דעם פּרינציפּ פון ימפּראַוויזיישאַן (יעדער מאָל אויף די יקער פון זיכער סטיליסטיק נאָרמז), די פאָרעם בלייבט אָפֿן, "עפענען". אין דער זעלביקער צייַט, די טיפּיש סטראַקטשערז פון נאַר. מוזיק פעלקער זענען מער סטאַביל ווי די סטראַקטשערז פון פאַכמאַן מוזיק (זען פאָלק מוזיק). אין M. געשריבן טראַדיציע (אייראפעישער) יעדער פּראָדוקט האט אַ פארמאכט, מער אָדער ווייניקער סטאַביל פאָרעם, כאָטש דאָ, אין עטלעכע סטיילז, עלעמענטן פון ימפּראַוויזיישאַן זענען צוגעשטעלט (זען ימפּראָוויזאַטיאָן).

אין דערצו צו דער מאַטעריאַל פיקסיישאַן פון די אינהאַלט, די פאָרעם אין מ. אויך פּערפאָרמז די פֿונקציע פון ​​זייַן טראַנסמיסיע, "אָנזאָג" צו געזעלשאַפט. די קאַמיונאַקאַטיוו פֿונקציע אויך דיטערמאַנז זיכער יקערדיק אַספּעקץ פון די מוסעס. פארמען, און אויבן אַלע - נאָכקומען מיט די אַלגעמיינע פּאַטערנז פון צוהערער מערקונג און (אין זיכער לימאַץ) זייַן טיפּ און קייפּאַבילאַטיז אין אַ געגעבן תקופה.

אפילו גענומען באַזונדער מוזעס. סאָונדס שוין האָבן ערשטיק יקספּרעסאַז. אַפּערטונאַטיז. יעדער פון זיי איז ביכולת צו פאַרשאַפן פיזיאַלאַדזשיקאַל. אַ געפיל פון פאַרגעניגן אָדער דיספּלעזש, יקסייטמאַנט אָדער רויק, שפּאַנונג אָדער אָפּזאָגן, ווי געזונט ווי סינעסטעטיק. סענסיישאַנז (שווער אָדער ליכטיקייט, היץ אָדער קעלט, פינצטערניש אָדער ליכט, אאז"ו ו) און די סימפּלאַסט ספּיישאַל אַסאָוסייישאַנז. די פּאַסאַבילאַטיז זענען געניצט אין איין אָדער אנדערן וועג אין קיין מוזיק. פּראָד., אָבער יוזשאַוואַלי בלויז ווי אַ זייַט אין באַציונג צו די פסיכאלאגישן רעסורסן. און עסטעטישע איינפלוסן, וואָס געפינען זיך אין די טיפערע שיכטן פון דער מוזיקאַלישער פאָרם, וואו די קלאַנגען פירן שוין ווי עלעמענטן פון אינטעגראלע ארגאניזירטע סטרוקטורן.

בעכעסקעם עטלעכע ענלעכקייט צו די סאָונדס פון פאַקטיש לעבן, מוזעס. געזונט אין דער זעלביקער צייַט פונדאַמענטאַל אַנדערש פון זיי אין אַז זיי זענען אַרייַנגערעכנט אין די היסטאָריש געגרינדעט סיסטעמען דעוועלאָפּעד דורך די מוסעס. די פיר פון אַ געגעבן געזעלשאַפט (זען געזונט סיסטעם). יעדער מוזיק. די געזונט סיסטעם (טריכאָרד, טעטראַכאָרד, פּענטאַטאָניק, דיאַטאָניק, צוועלף-געזאַנג גלייַך-טעמפּערד סיסטעם, אאז"ו ו) גיט די פּרירעקוואַזאַץ פֿאַר די ימערדזשאַנס פון פאַרשידן סטאַביל קאַמבאַניישאַנז פון טאָנעס וואָס קענען זיין ריפּראַדוסט כאָריזאַנטאַלי און ווערטיקלי ריפּיטידלי. ענלעכע וועג אין יעדער קולטור זענען אויסגעקליבן און מוסיף צו די סיסטעם פון דער געדויער פון סאָונדס, וואָס מאכט עס מעגלעך צו פאָרעם סטאַביל טייפּס פון זייער טעמפּעראַל סיקוואַנסיז.

אין מ., אַחוץ טאָנעס, אויך ינדעפאַנאַט געזונט. הייך (ראַש) אָדער אַזאַ, די הייך פון וואָס איז נישט גענומען אין חשבון. אָבער, זיי שפּילן אַ אָפענגיק, צווייטיק ראָלע, ווייַל, ווי דערפאַרונג ווייזט, בלויז די בייַזייַן פון אַ פאַרפעסטיקט פּעך אַלאַוז די מענטשלעך מיינונג צו אָרגאַניזירן סאָונדס, פאַרלייגן באַציונגען צווישן זיי, ברענגען זיי אין אַ סיסטעם און פאָרעם זיי אין לאַדזשיקלי אָרגאַניזירט, מינינגפאַל און , דערצו, גענוג דעוועלאָפּעד געזונט סטראַקטשערז. דעריבער, קאַנסטראַקשאַנז פון ראַש אַליין (למשל, פֿון די סאָונדס פון "ניט-מוזיקאַליש" רעדע אָדער פּערקוססיאָן ינסטראַמאַנץ אָן אַ ספּעציפיש פּעך) אָדער געהערן צו "פאַר-מוזיק" (אין פּרימיטיוו קאַלטשערז), אָדער גיין ווייַטער פון די פאַרנעם פון מוזיק. קלאג ן אי ן דע ם זינען , װא ס אי ז געװע ן אײנגעקריצ ט אי ן דע ם געזעלשאפטלעכ ן היסטאָרישן . די פיר פון רובֿ פעלקער פֿאַר פילע יאָרן. סענטשעריז.

אין יעדער געגעבן מוזיק. אין אַ ווערק פֿאָרמירן די טאָנעס אַן אייגענעם סיסטעם פֿון האָריזאָנטאַלע סעקווענצן און (אין פּאָליפֿאָניע) ווערטיקאַלע פֿאַרבינדונגען (קאָנסאָנאַנסן), וואָס מאַכן אויס איר פֿאָרעם (זען ניגון, האַרמאָניע, פּאָליפאָניע). אין דער פאָרעם זאָל מען אונטערשיידן צווישן די פונדרויסנדיקע (גשמיות) און אינערלעכע ("לינגוויסטישע") זייטן. די אויסערלעכע זייט נעמט אריין די טוישן פון טימבערס, די ריכטונג פון מעלאָדיש. באַוועגונג און זייַן מוסטער (גלאַט, ספּאַסמאָדיק), דינאַמיש. ויסבייג (ענדערונגען אין הילכיקייט, זען דינאַמיק), טעמפּאָ, אַלגעמיין כאַראַקטער פון ריטם (זען ריטם). דער זייַט פון די מוזיק פארמען זענען באמערקט ענלעך צו רייד אין אַ אַנפאַמיליער שפּראַך, וואָס קענען האָבן אַ עמאָציאָנעל פּראַל אויף די צוהערער (אין די פיזיאַלאַדזשיקאַל און נידעריקער גייַסטיק מדרגה) מיט זייַן אַלגעמיין געזונט, אָן פארשטאנד זייַן אינהאַלט. דער אינערלעכער ("לינגוויסטישער") זייַט פון דער מוזיק. פארמען זענען זייַן ינטאַניישאַן. קאָמפּאָזיציע, ד"ה די באַטייטיק געזונט פּאָרינג אַרייַנגערעכנט אין עס (מעלאָדיש, האַרמאָניק און ריטמיק טורנס), שוין מאַסטערד פריער דורך געזעלשאַפט. באוווסטזיין (אָדער ענלעך צו די מאַסטערד), די פּאָטענציעל מינינגז פון וואָס זענען בכלל באקאנט צו צוהערערס. דער זייַט פון די מוזיק פארמען זענען באמערקט ענלעך צו רייד אין אַ באַקאַנט שפּראַך, אַפעקטינג ניט בלויז דורך זייַן געזונט, אָבער אויך דורך זייַן טייַטש.

מ. פון יעדער פאָלק אין יעדער תקופה איז קעראַקטערייזד דורך אַ זיכער. אַ קאָמפּלעקס פון סטאַביל טייפּס פון געזונט קאַמבאַניישאַנז (ינטאַניישאַנז) צוזאַמען מיט די כּללים (נאָרמז) פֿאַר זייער נוצן. אַזאַ אַ קאָמפּלעקס קענען זיין גערופן (מעטאַפאָריש) מוזעס. "שפּראַך" פון דעם פאָלק און תקופה. ניט ענלעך מינדלעך (מינדלעך) שפּראַך, עס איז קיין פון זיכער באשעפענישן. וואונדער פון אַ צייכן סיסטעם, ווייַל, ערשטער, זייַן עלעמענטן זענען נישט ספּעציפיש סטאַביל פאָרמיישאַנז (צייכנס), אָבער בלויז טייפּס פון געזונט קאַמבאַניישאַנז, און צווייטנס, יעדער פון די עלעמענטן האט מער ווי איין דעפֿיניציע. ווערט, אָבער אַ סכום פון פּאָטענציעל וואַלועס, די פעלד פון וואָס האט נישט פּונקט געגרינדעט באַונדריז, דריטנס, די פאָרעם פון יעדער עלעמענט איז ינסעפּעראַבאַל פון זייַן וואַלועס, עס קענען ניט זיין ריפּלייסט דורך אנדערן, אָדער באטייטיק געביטן אָן טשאַנגינג די ווערט; דעריבע ר אי ז אי ן ם ׳ אוממעגלע ך איבערצופיר ן פו ן אײ ן מוזעס . שפּראַך צו אנדערן.

די פעלד פון פּאָטענציעל וואַלועס פון קיין מוזיקאַליש-לינגגוויסטיק עלעמענט דעפּענדס, אויף די איין האַנט, אויף זייַן גשמיות. (אַקוסטיק) פּראָפּערטיעס, און אויף די אנדערע האַנט, פֿון דער דערפאַרונג פון זייַן נוצן אין מוזיקאַליש סאַסייאַטיז. פיר און זייַן קאַנעקשאַנז, ווי אַ רעזולטאַט פון דעם דערפאַרונג, מיט אנדערע דערשיינונגען. אזעלכע זענען די ונמוז. אַסאָוסייישאַנז (מיט די סאָונדס פון רייד, נאַטור, אאז"ו ו, און דורך זיי מיט די קאָראַספּאַנדינג בילדער פון מענטשן און נאַטירלעך דערשיינונגען) און ינטראַ-מוזיקאַליש, וואָס, אין קער, זענען צעטיילט אין עקסטראַ-טעקסט אַסאָוסייישאַנז (מיט אנדערע מוזיקאַליש ווערק) און ינטראַ-טעקסט (זיי שטייען אין אַ געגעבן ווערק אויף די יקער פון פאַרשידן מינים פון אינטערנאציאנאלע קאַנעקשאַנז, טימאַטיק ענלעכקייטן, אאז"ו ו). אין דער פאָרמירונג פון סעמאַנטיק. פּאַסאַבילאַטיז דיפ. מוזיק עלעמענטן. שפּראַך שפּילט אַ ריזיק ראָלע אין דער דערפאַרונג פון זייער ריפּיטיד נוצן אין וואָכעדיק מ., ווי אויך אין מ. מיט די וואָרט און בינע. קאַמף, ווו זייער שטאַרק טייז זענען געשאפן מיט לעבן סיטואַטיאָנס און מיט די עלעמענטן פון אינהאַלט וואָס זענען ימבאַדיד אַרויס פון די מוסע. מיטל.

צו די ריפּעטיטיוו עלעמענטן פון מוזיק. פארמען, סעמאַנטיקס. אַפּערטונאַטיז צו-ריקה אָפענגען אויף די טראדיציעס פון זייער נוצן אין מוזיקאַליש סאַסייאַטיז. פיר, געהערן ניט בלויז צו די טייפּס פון ינטאַניישאַנז (מוזיקאַליש "ווערטער"), אָבער אויך אַזאַ אחדות פון מוזיקאַליש אויסדרוקן. מיטל, וואָס זענען די זשאַנראַז (מאַרשינג, דאַנסינג, ליד, אאז"ו ו, זען זשאַנראַ מוזיקאַליש). טאָפּ. די מינינגז פון יעדער זשאַנראַ זענען לאַרגעלי באשלאסן דורך זייַן ערשטיק וואָכעדיק פאַנגקשאַנז, ד"ה זייַן אָרט אין לעבן פיר.

דער קאָמפּאָזיטאָר קענען נוצן אין זיין ווערק. ווי אַלגעמיין פּאַטערנז פון מוזיק. "שפּראַך" פֿון פֿאָלק און תּקופֿה, ווי אויך אירע ספּעציפֿישע עלעמענטן. גלײכצײטי ק גײע ן געװיס ע עלעמענט ן אי ן דע ם געגעבענע ם סטיל , פו ן ארבע ט צ ו ארבע ט או ן פו ן אײ ן מחבר ם צ ו דע ר צװײטע ר א ן זײן . ענדערונגען (דעוועלאָפּינג מעלאָדיק און האַרמאָניק טורנס, קאַדענסעס, רידמיק פאָרמולאַס פון וואָכעדיק זשאַנראַז, אאז"ו ו). אנדערע דינען בלויז ווי פּראָוטאַטייפּס פֿאַר דער שאַפונג פון נייַע, אין יעדער פאַל, אָריגינעל עלעמענטן פון די מוזעס. פארמען (אַזאַ זענען די ערשטיק טורנס פון די טעמעס - זייער "גריינז", ווי געזונט ווי קאַלמאַנייטינג ינטאַניישאַנז). ווען איר קער אויף קיין עלעמענט פון מוזיק. שפּראַך אין אַ ווערק, דאָס פעלד פֿון אירע באַטײַטן ענדערט זיך: פֿון איין זײַט, ענגלט זי צוליב דער קאָנקרעטיזירנדיקער ראָלע פֿון די מוזעס. קאָנטעקסט, ווי געזונט ווי ווערטער אָדער סינז. קאַמף (אין סינטעטיש זשאַנראַז), אויף די אנדערע האַנט, איז יקספּאַנדיד רעכט צו דער ימערדזשאַנס פון ינטראַטעקסואַל קאַנעקשאַנז. ניצן די יסודות און כּללים פון יגזיסטינג מוסעס. שפראַכן, מאָדיפיצירן זיי, שאפן נייע, דער קאָמפּאָזיטאָר פאָרמירט דערמיט זיין אייגענער יחיד, אין אַ געוויסער אופן יינציק מוזיק. די שפּראַך וואָס עס דאַרף צו פאַרקערפּערן זיין אייגענע אָריגינעל אינהאַלט.

מוזעס. פאַרשידענע שפּראַכן. עפּאָכע, פעלקער, קאַמפּאָוזערז זענען אַניוזשואַלי דייווערס, אָבער אַלע פון ​​זיי אויך האָבן עטלעכע גענעראַל פּרינציפּן פֿאַר אָרגאַנייזינג טאָנעס - פּעך און צייט. אין די וואַסט מערהייַט פון מוזיק קאַלטשערז און סטיילז, די פּעך באַציונגען פון טאָנעס זענען אָרגאַניזירט אויף די יקער פון די מאָדע, און די צייַטווייַליק באַציונגען זענען אָרגאַניזירט אויף די יקער פון די מעטער. פרעט און מעטער דינען אין דער זעלביקער צייט ווי גענעראַליזאַטיאָנס פון די גאנצע פריערדיקן ינטאָנאַטיאָן-ריטם. פּראַקטיסיז און רעגיאַלייטערז פון ווייַטער שעפֿערישקייט, וואָס פירן די לויפן פון געזונט פּאָרינגז דזשענערייטאַד דורך די קאַמפּאָוזער ס באוווסטזיין צוזאמען אַ זיכער קאַנאַל. קאָוכיראַנט און מינינגפאַל דיפּלוימאַנט (אין מאָנאָפאָני) פון הויך-הייך און טעמפּעראַל באַציונגען פון מוזעס. סאָונדס באזירט אויף פרעט און מעטער פארמען אַ ניגון, וואָס איז די מערסט וויכטיק פון עקספּרעסס. מיטל פון מ., איר נשמה.

קאַמביינינג די הויפּט הינטערגרונט מוזיק. יקספּרעסיוונאַס (ינטאַניישאַן, פּעך, רידמיק און סינטאַקטיק אָרגאַניזאַציע), די מעלאָדי ימפּלאַמאַנץ זיי אין אַ קאַנסאַנטרייטאַד און ינדיווידזשואַלייזד פאָרעם. רעליעף און אָריגינעלקייט מעלאָדיק. מאַטעריאַל דינען ווי יקערדיק קרייטיריאַ פֿאַר די ווערט פון מוסעס. אַרבעט, באטייטיק בייַשטייַערן צו זייַן מערקונג און מעמאָריזאַטיאָן.

אין יעדער געגעבן מוזיק. אַ ווערק פון יחיד עלעמענטן פון זייַן פאָרעם איז געשאפן אין דעם פּראָצעס פון קאַמביינינג און סאַבאָרדאַנייטינג אַ גענעראַל סטרוקטור, קאַנסיסטינג פון אַ סכום פון פּריוואַט סטראַקטשערז. די לעצטע אַרייַננעמען מעלאָדיק, רידמיק, פרעט-האַרמאָניק, טעקסטשעראַל, טימברע, דינאַמיש, טעמפּאָ, אאז"ו ו. ספּעציעל וויכטיק איז די טעמע. סטרוקטור, די יסודות פון וואָס זענען מוסעס. טעמעס צוזאמען מיט דיפ. טייפּס און סטאַגעס פון זייער ענדערונג און אַנטוויקלונג. אין רובֿ מוזיק סטיילז, די טעמעס זענען די הויפּט מאַטעריאַל קאַריערז פון די מוסעס. בילדער, און, דעריבער, טימאַטיק. מוזיק סטרוקטור. פארמען אין מיטל. גראַד סערוועס ווי אַ פונדרויסנדיק מאַנאַפעסטיישאַן פון די פיגוראַטיווע סטרוקטור פון די אינהאַלט. ביידע, צונויפגיסן, באַשטייען פיגוראַטיוו-טעמאַטיש. די סטרוקטור פון דער אַרבעט.

אַלע פּריוואַט סטראַקטשערז פון מוזעס. פארמען זענען לינגקט צוזאַמען און קאָואָרדאַנייטיד סינטאַקטיקלי. סטרוקטור (פֿאַראייניקונג מאטיוון, פראַסעס, זאצן, פּיריאַדז) און קאַמפּאַזישאַן (פֿאַראייניקונג טיילן, סעקשאַנז, טיילן, אאז"ו ו). די לעצטע צוויי סטראַקטשערז פאָרעם די מוסעס. פאָרעם אין די ענג זינען פון דעם וואָרט (אין אנדערע ווערטער, דער זאַץ פון אַ מוזיקאַליש ווערק). רעכט צו דער ספּעציעל גרויס קאָרעוו זעלבסטשטענדיקייַט פון פאָרעם אין קונסט ווי אַ ניט-פּיקטאָריאַל פאָרעם פון קונסט, סטאַביל, לעפיערעך דוראַבאַל טייפּס פון קאַמפּאַזישאַן סטראַקטשערז האָבן דעוועלאָפּעד אין עס - טיפּיש מוסז. פארמען (אין די שמאָל זינען פון דעם וואָרט) וואָס קענען ימבאַדי אַ זייער ברייט קייט פון בילדער. דאָס זענען די וואָס עקסיסטירן אין אייראָפּע. עם שוין עטלעכע יאר. סענטשעריז צוויי-טייל און דריי-טייל פארמען, ווערייישאַנז, ראָנדאָ, סאָנאַטאַ אַללגראָ, פוגה, אאז"ו ו; עס זענען טיפּיש פארמען אין דער מוזיק. קולטורען פון מזרח. יעדער פון זיי בכלל ריפלעקס די כאַראַקטעריסטיש, מערסט פּראָסט טייפּס פון באַוועגונג אין נאַטור, געזעלשאַפט און מענטש באוווסטזיין (די פאָרמירונג פון דערשיינונגען, זייער יבערכאַזערונג, טוישן, אַנטוויקלונג, פאַרגלייַך, צונויפשטויס, אאז"ו ו). דאָס דיטערמאַנז זייַן פּאָטענציעל טייַטש, וואָס איז ספּעסיפיעד אין פאַרשידענע וועגן אין פאַרשידן ווערק. דער טיפּיש סכעמע איז איינגעזען אין אַ נייַע וועג יעדער מאָל, טורנינג אין אַ יינציק זאַץ פון דעם ווערק.

ווי דער אינהאַלט, מוזיק. די פאָרעם אַנפאָולדז אין צייַט, זייַענדיק אַ פּראָצעס. יעדער עלעמענט פון יעדער סטרוקטור פיעסעס אַ ראָלע אין דעם פּראָצעס, פּערפאָרמז אַ זיכער. פֿונקציע. די פאַנגקשאַנז פון די עלעמענט אין מוזיק. פאָרעם קענען זיין קייפל (מולטיפונקטיאָנאַליטי) און טשאַנגינג (פאַרייניקטע פאַנגקשאַנז). עלעמענטן אַקק. סטראַקטשערז (ווי געזונט ווי טאָנעס - אין עלעמענטן) פאַרבינדן און פונקציאָנירן אויף דער באזע פון ​​מוזעס. לאָגיק, וואָס איז ספּעציפיש. בראָך פון די אַלגעמיינע פּאַטערנז פון מענטש. אַקטיוויטעטן. אין יעדער מוזיק סטיל (זען מוזיקאַליש סטיל) פארמען זייַן אייגן פאַרשיידנקייַט פון מוסעס. לאָגיק, ריפלעקטינג און סאַמערייזינג די שעפעריש פיר פון דעם תקופה, נאַט. שולע, קיין פון זייַן קעראַנץ אָדער אַ יחיד מחבר.

סײַ דער אינהאַלט פֿון מ. און סײַ זײַן פֿאָרעם אַנטוויקלט זיך ביסלעכווײַז. זייער אינערלעכע געלעגנהייטן ווערן מער און מער גאָר אַנטפּלעקט און ביסלעכווייַז באַריכערט אונטער דער השפּעה פון פונדרויסנדיק סיבות און, אויבן אַלע, שיפץ אין געזעלשאַפטלעך לעבן. עם נעמט כסדר אריין נייע טעמעס, בילדער, אידייען, געפילן, וואס געבן ארויס נייע פארמען. אין דער זעלביקער צייַט, פאַרעלטערט עלעמענטן פון אינהאַלט און פאָרעם שטאַרבן אויס. אָבער, אַלץ ווערטפול באשאפן אין מאָסקווע בלייבט צו לעבן אין די פאָרעם פון ווערק וואָס מאַכן די קלאַסיש. העריטאַגע, און ווי אַ שעפעריש טראדיציעס אנגענומען אין סאַבסאַקוואַנט עראַס.

מענטשנרעכט מוזיקאַליש טעטיקייט איז צעטיילט אין דרייַ הויפּט ווערייאַטיז: שעפֿערישקייט (זען זאַץ), פאָרשטעלונג (זען מוזיקאַליש פאָרשטעלונג) און מערקונג (זען מוזיקאַליש פּסיכאָלאָגיע). זיי שטימען צו דרייַ סטאַגעס פון דער עקזיסטענץ פון מוסעס. אַרבעט: שאַפונג, רעפּראָדוקציע, צוגעהערט. אין יעדער בינע, דער אינהאַלט און פאָרעם פון די אַרבעט דערשייַנען אין אַ ספּעציעל פאָרעם. אין דער בינע פון ​​שאַפונג, ווען אין די מיינונג פון די קאַמפּאָוזער אין דער זעלביקער צייַט. דער אינהאַלט פון דעם מחבר (אידעאל) און די פאָרעם פון די מחבר (מאַטעריאַל) זענען דעוועלאָפּעד, דער אינהאַלט יגזיסץ אין אַ פאַקטיש פאָרעם, און די פאָרעם איז בלויז אין אַ פּאָטענציעל. ווען די ווערק איז איינגעזען אין פאָרשטעלונג (אין געשריבן מוזיקאַליש קאַלטשערז, דאָס איז יוזשאַוואַלי פּריסידאַד דורך אַ קאַנדישאַנאַל קאָדירונג פון די מוזיקאַליש פאָרעם אין די פאָרעם פון אַ מוזיקאַליש נאָוטיישאַן, זען מוזיק שרייבן), דעמאָלט דער פאָרעם איז דערהייַנטיקט, פּאַסיז אין אַ סאַונדינג שטאַט. גלײכצײטי ק ענדער ן זי ך עטװא ס דע ר אינהאלט , ס ײ ד י פארמע , װער ט דור ך דע ר אויפפירע ר פארװאנדל ט אי ן אײנע ם מי ט זײ ן װעלט ־ בליק , עסטעטיש . אידעאלן , פערזענלעכ ע איבערלעבונג , טעמפעראמענט , אאז״װ , דא ס װײז ט זײ ן אינדיווידואל ע פערפירונ ג או ן אינטערפראצי ע פו ן דע ר ארבעט . עס זענען פּערפאָרמינג וועריאַנץ פון אינהאַלט און פאָרעם. צום סוף, צוהערערס האָפּקען די באמערקט פּראָדוקט. דורך די פּריזמע פון ​​זייער קוקן, טייסץ, לעבן און מוזעס. דערפאַרונג און דורך דעם ווידער עפּעס יבערמאַכן עס. צוגעהערט וועריאַנץ פון אינהאַלט און פאָרעם זענען געבוירן, דערייווד פון פּערפאָרמינג אָנעס, און דורך זיי - פון דעם מחבר ס אינהאַלט און מחבר 'ס פאָרעם. אזוי, אין אַלע סטאַגעס פון מוזיק. טעטיקייט איז שעפעריש. כאראקטער , כאט ש אי ן פארשידענ ע גראדן : דע ר מחבר , שאפ ט מ .

M. ס מערקונג איז אַ קאָמפּלעקס מאַלטילעוועל פּראָצעס, אַרייַנגערעכנט גשמיות. הערן מ., זייַן פארשטאנד, דערפאַרונג און אפשאצונג. פיזיש געהער איז אַ דירעקט סענסערי מערקונג פון די פונדרויסנדיק (געזונט) זייַט פון די מוזעס. פארמען, באגלייט דורך פיזיאַלאַדזשיקאַל. פּראַל. פארשטאנד און דערפאַרונג איז דער מערקונג פון די מינינגז פון די מוזעס. פארמען, ד.ה. דער אינהאלט פון מ., דורך דעם פארשטאנד פון אירע סטרוקטורן. דער צושטאַנד פֿאַר מערקונג אין דעם מדרגה איז אַ פּרילימאַנערי באַקאַנטער (לפּחות אין אַ אַלגעמיין וועג) מיט די קאָראַספּאַנדינג. מוזיק שפּראַך און די אַסימאַליישאַן פון די לאָגיק פון מוזיק. טראכטן טאָכיק אין דעם נוסח, וואָס אַלאַוז די צוהערער ניט בלויז צו פאַרגלייַכן יעדער מאָמענט פון די דיפּלוימאַנט פון מוזעס. פארמירט זיך מיט די פריערדיגע, אבער אויך פאראויסצוזען ("פארווארטן") די ריכטונג פון ווייטער באוועגונג. אויף דער מדרגה ווערט דורכגעפירט די אידעאָלאָגישע און עמאָציאָנעלע השפּעה פון מ' אויף דעם צוהערער.

נאָך סטאַגעס פון מערקונג פון מוזיק. ווערק וואָס גיין ווייַטער פון די לימאַץ פון זייַן פאַקטיש סאַונדינג אין צייט זענען, אויף די איין האַנט, די פאָרמירונג פון די צוהערער ס שטעלונג צו מערקונג (באזירט אויף די צושטאנדן פון די אַפּקאַמינג געהער, פריערדיק וויסן פון די זשאַנראַ פון די אַרבעט, די נאָמען פון זייַן מחבר וכדומה), און פֿון דער אַנדערער זײַט, דאָס שפּעטערדיקע פֿאַרשטאַנד פֿון דעם, וואָס מע האָט געהערט, זײַן רעפּראָדוקציע אין זכּרון ("נאָך-הערער") אָדער אין דעם אייגענעם. פאָרשטעלונג (למשל, דורך געזאַנג בייַ מינדסטער יחיד פראַגמאַנץ און קולות) און די לעצט אַסעסמאַנט (כוועראַז די פּרילימאַנערי אַסעסמאַנט איז שוין געשאפן בעשאַס די סאַונדינג פון די מ.).

די פיייקייט פון די ליסנער צו מינינגפאַלי זע (פאַרשטייען און דערפאַרונג) דעם אָדער אַז מוזיק. די אַרבעט, דער אינהאַלט פון זייַן מערקונג און אפשאצונג אָפענגען ביידע אויף די כייפעץ (אַרבעט) און אויף דער טעמע (צוהערער), מער גענוי אויף די שייכות צווישן רוחניות באדערפענישן און אינטערעסן, עסטעטיש. אידעאלן, דער גראַד פון קונסט. אַנטוויקלונג, מוזיק ליסנער דערפאַרונג און ינערלעך די מידות פון דער אַרבעט. אין קער, די באדערפענישן און אנדערע פּאַראַמעטערס פון די ליסנער זענען געשאפן דורך די געזעלשאַפטלעך סוויווע און זיין פּערזענלעך מוזיק. דערפאַרונג איז טייל פון דעם ציבור. דעריבער, דער מערקונג פון מוזיק איז פּונקט ווי סאָושאַלי קאַנדישאַנד ווי שעפֿערישקייט אָדער פאָרשטעלונג (וואָס טוט נישט ויסשליסן די זיכער וויכטיקייט פון ינייט אַבילאַטיז און יחיד פסיכאלאגישן פּראָפּערטיעס פֿאַר אַלע טייפּס פון מוזיקאַליש טעטיקייט). אין באַזונדער, געזעלשאַפטלעך סיבות שפּילן אַ לידינג ראָלע אין דער פאָרמירונג פון ביידע יחיד און מאַסע ינטערפּריטיישאַנז (ינטערפּריטיישאַנז) און אַסעסמאַנץ פון מוסעס. אַרבעט. די ינטערפּריטיישאַנז און אַסעסמאַנץ זענען כיסטאָריקלי טשיינדזשאַבאַל, זיי פאַרטראַכטנ זיך דיפעראַנסיז אין די אָביעקטיוו טייַטש און ווערט פון דער זעלביקער אַרבעט פֿאַר פאַרשידענע עראַס און געזעלשאַפטלעך גרופּעס (דיפּענדינג אויף זייַן העסקעם מיט די אָביעקטיוו רעקווירעמענץ פון די צייט און די באדערפענישן פון געזעלשאַפט).

דריי יקערדיק טייפּס פון מוזיק אַקטיוויטעטן זענען ענג ינטערקאַנעקטיד, פאָרמינג אַ איין קייט. יעדער סאַבסאַקוואַנט לינק נעמט מאַטעריאַל פון די פריערדיקע איינער און יקספּיריאַנסיז זייַן השפּעה. עס איז אויך אַ באַמערקונגען צווישן זיי: פאָרשטעלונג סטימיאַלייץ (אָבער, צו אַ זיכער מאָס, לימאַץ) שאפן צו זייַן באדערפענישן און קייפּאַבילאַטיז; געזעלשאפטן. מערקונג גלייך ינפלואַנסיז פאָרשטעלונג (דורך די ריאַקשאַנז פון דעם ציבור אין זיין דירעקט, לעבן קאָנטאַקט מיט די פּערפאָרמער און אנדערע וועגן) און מינאַצאַד אויף שעפֿערישקייט (ווייַל דער קאַמפּאָוזער וואַלאַנטעראַלי אָדער ינוואַלאַנטעראַלי פאָוקיסיז אויף איין אָדער אנדערן טיפּ פון מוזיקאַליש מערקונג און רילייז אויף די מוזיקאַליש שפּראַך וואָס האָט זיך אַנטוויקלט אין אַ געוויסער געזעלשאַפט).

צוזאַמען מיט אַזאַ אַקטיוויטעטן ווי די פאַרשפּרייטונג און פּראָפּאַגאַנדע פון ​​מ. מיט דער הילף פון דעקאָמפּ. מעדיע, וויסנשאפטלעכע מוזיק פאָרשונג (זען מוזיקאָלאָגי, מוזיקאַליש עטנאָגראַפי, מוזיקאַליש עסטעטיק), קריטיק (זען מוזיקאַליש קריטיק), פּערסאַנעל טריינינג, אָרגאַנאַזיישאַנאַל פירערשאַפט, אאז"ו ו, און די אינסטיטוציעס קאָראַספּאַנדינג צו זיי, די סאַבדזשעקץ פון דעם טעטיקייט און די דזשענערייטאַד וואַלועס דורך עס, שאפן, פאָרשטעלונג און מערקונג פאָרעם אַ סיסטעם - מוזעס. די קולטור פון געזעלשאַפט. אין דער דעוועלאָפּעד מוזיק קולטור, שעפֿערישקייט איז רעפּריזענטיד דורך פילע ינטערסעקטינג ווערייאַטיז, צו קאָרן קענען זיין דיפערענשיייטאַד לויט צו דעצעמבער. צייכנס.

1 ) לויטן סארט אינהאלט : מ.ליריש , עפּיש , דראמאטיש , ווי אויך העלדיש , טראגיש , הומאריסטיש אאז"וו ; אין אן אנדער אַספּעקט - ערנסט מוזיק און ליכט מוזיק.

2) דורך פּערפאָרמינג ציל: וואָקאַל מוזיק און ינסטרומענטאַל מוזיק; אין אַן אַנדער אַספּעקט – סאָלאָ, אַנסאַמבל, אָרקעסטער, כאָראַל, געמישט (מיט מעגלעך ווײַטערדיקע קלעראַפאַקיישאַן פון די חיבורים: למשל פֿאַר אַ סימפאָניע אָרקעסטער, פֿאַר אַ קאַמער אָרקעסטער, פֿאַר דזשאַז, אאז"ו ו).

3) דורך סינטעז מיט אנדערע טייפּס פון קונסט און מיט די וואָרט: מ. טעאַטראַל (זען טעאַטער מוזיק), כאָרעאָגראַפיק (זען טאַנצן מוזיק), פּראָגראַם ינסטרומענטאַל, מעלאָדראַמאַ (לייענען צו מוזיק), וואָקאַל מיט ווערטער. מ.אויס דער סינטעז – וואָקאַליזאציעס (געזאַנג אָן ווערטער) און “ריין” אינסטרומענטאַל (אָן אַ פּראָגראַם).

4) לויט וויטאַל פאַנגקשאַנז: געווענדט מוזיק (מיט סאַבסאַקוואַנט דיפערענשייישאַן אין פּראָדוקציע מוזיק, מיליטעריש מוזיק, סיגנאַל מוזיק, פאַרווייַלונג מוזיק, אאז"ו ו) און ניט-געווענדט מוזיק.

5 ) לוי ט ד י קלאנג־באדינגונגע ן : מ . פא ר צוהער ן אי ן ספעציעלע . אַ סבֿיבֿה, וווּ די צוהערער ווערן אָפּגעשיידט פֿון פֿאָרשטעלונגען ("פּרעזענטירט" מ., לויט ג. בעסעלער), און מ. פֿאַר מאַסן אויפֿפֿירונג און צוהערן אין אַ געוויינלעכער לעבנס־סיטואַציע ("וואָכדיק" מ.). אין קער, דער ערשטער איז צעטיילט אין ספּעקטאַקיאַלער און קאָנצערט, די רגע - אין מאַסע-דינער און ריטואַל. יעדער פון די פיר ווערייאַטיז (זשאַנראַ גרופּעס) קענען זיין דיפערענשיייטאַד ווייַטער: ספּעקטאַקיאַלער - אויף מ. פֿאַר מוסעס. טעאַטער, דראַמע טעאַטער און קינאָ (זען פילם מוזיק), קאָנצערט - אויף סימפאָניש מוזיק, קאַמער מוזיק און קנאַל מוזיק. מוזיק, מאַסן-וואָכעדיק - אויף מ. פֿאַר געזאַנג און פֿאַר באַוועגונג, ריטואַל - אויף מ. קולט ראַטעס (זען קהילה מוזיק) און וועלטלעך. צום סוף, אין ביידע געביטן פון מאַסע וואָכעדיק מוזיק, אויף דער זעלביקער יקער, אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט די וויטאַל פונקציע, ליד זשאַנראַז (הימנע, וויג, סערענאַדע, באַרקאַראָלע, אאז"ו ו), טאַנצן זשאַנראַז (האָפּאַק, וואַלץ, פּאָלאָנאַיסע, אאז"ו ו). ) או ן מארשיר ן (קעמפ ן מארש , לווי ה מארש , א״א ) .

6) לויט טיפּ פון זאַץ און מוזיק. שפּראַך (צוזאַמען מיט פּערפאָרמינג מיטל): פאַרשידן איין-טייל אָדער סיקליק. זשאַנראַז אין ווערייאַטיז (זשאַנראַ גרופּעס) יידענאַפייד לויט צו געזונט טנאָים. למשל, צווישן די ספּעקטאַקיאַלער מ. - אָפּעראַ, באַלעט, אָפּערעטע, אאז"ו ו, צווישן די קאָנצערט - אָראַטאָריאָ, קאַנטאַטאַ, ראָמאַנס, סימפאָניע, סוויט, אָוווערטורע, פּאָעמע, ינסטר. קאָנצערט, סאָלאָ סאָנאַטאַ, טריאָו, קוואַרטעט, אאז"ו ו, צווישן די סעראַמאָוניאַל - כימז, כאָראַל, מאַסע, רעקוועם, אאז"ו ו. אין קער, אין די זשאַנראַז, מער פראַקשאַנאַל זשאַנראַ וניץ קענען זיין אונטערשיידן לויט די זעלבע קרייטיריאַ, אָבער אין אַ אַנדערש קרייטיריאַ. מדרגה: פֿאַר בייַשפּיל, אַריאַ, אַנסאַמבאַל, כאָר אין אָפּעראַ, אָפּערעטע, אָראַטאָריאָ און קאַנטאַטאַ, אַדאַגיאָ און סאָלאָ ווערייישאַן אין באַלעט, אַנדאַנטע און סטשערזאָ אין סימפאָניע, סאָנאַטאַ, קאַמער-ינסטר. אַנסאַמבאַל, אאז"ו ו. רעכט צו זייער קשר מיט אַזאַ סטאַביל ניט-מוזיקאַליש און ינטראַ-מוזיקאַל סיבות ווי וויטאַל פונקציע, צושטאנדן פון פאָרשטעלונג און טיפּ פון סטרוקטור, זשאַנראַז (און זשאַנראַ גרופּעס) האָבן אויך גרויס פעסטקייַט, געווער, מאל פּערסיסטינג פֿאַר עטלעכע יאָרן. עפּאָכען. אין דער זעלביקער צייַט, אַ זיכער קויל פון אינהאַלט און זיכער פֿעיִקייטן פון די מוז זענען אַסיינד צו יעדער פון זיי. פארמען. אָבער, מיט אַ ענדערונג אין דער אַלגעמיינער היסטאָרישער סבֿיבֿה און באַדינגונגען פֿאַרן פֿונקציע פֿון מ' אין דער געזעלשאַפֿט, אַנטוויקלטן זיך אויך זשאַנערס. עטלעכע פון ​​זיי זענען פארוואנדלען, אנדערע פאַרשווינדן, געבן וועג צו נייַע. (בפרט, אין די 20 יאָרהונדערט, די אַנטוויקלונג פון ראַדיאָ, קינאָ, טעלעוויזיע און אנדערע טעכניש מיטלען פון פאַרשפּרייטונג פון מידיאַ קאַנטריביוטיד צו די פאָרמירונג פון נייַע זשאַנראַז.) ווי אַ רעזולטאַט, יעדער תקופה און נאַט. מוזיק קולטור איז קעראַקטערייזד דורך זייַן "זשאַנראַ פאָנד".

7) לויט סטילן (היסטאָרישן, נאַציאָנאַל, גרופּע, יחיד). ווי זשאַנראַ, סטיל איז אַ גענעראַל באַגריף וואָס קאָווערס אַ גרויס נומער פון מוסעס. דערשיינונגען וואָס זענען ענלעך אין געוויסע אַספּעקץ (טש. אַרר לויט דעם טיפּ פון מוזיקאַליש טראכטן וואָס איז פאַרקערפּערן אין זיי). אין דער זעלביקער צייט, סטיילז, ווי אַ הערשן, זענען פיל מער רירעוודיק, מער טשיינדזשאַבאַל ווי זשאַנראַז. אויב די זשאַנראַ קאַטעגאָריע ריפלעקס די קאַמאַנליטי פון מוסעס. ווערק פון דער זעלביקער טיפּ בילאָנגינג צו פאַרשידענע סטיילז און עראַס, דעמאָלט אין דער קאַטעגאָריע פון ​​סטיל - די קהל פון ווערק פון פאַרשידענע זשאַנראַז בילאָנגינג צו דער זעלביקער תקופה. דאָס הייסט, דער זשאַנער גיט אַ גענעראַליזאַציע פון ​​מוזיקאַליש-היסטאָרישן. פּראָצעס אין סיקוואַנס, דיאַכראָני און סטיל - סיימאַלטייניאַסלי, סינטשראָני.

די אויפֿפֿירונג, ווי שעפֿערישקייט, ווערט צעטיילט אין וואָקאַלן און אינסטרומענטאַלן און, ווײַטער, לויט אינסטרומענטן און לויטן זאַץ פֿון אַנסאַמבלן אָדער אָרקעסטערס; דורך זשאַנראַ גרופּעס (מוזיק-טעאַטער, קאָנצערט, אאז"ו ו), מאל אויך דורך סובגרופּס (סימפאָניק, קאַמער, פּאָפּ) און דורך אָטד. זשאַנראַז (אָפּערע, באַלעט, ליד, אאז"ו ו); דורך סטיילז.

דער תפיסה ווערט איינגעטיילט אין ווערייען לויט דער קאַנסאַנטריישאַן גראַד ("זיך-מערקונג" - אַרייַנגערעכנט אין די אייגענע פאָרשטעלונג; "קאַנסאַנטרייטאַד" מערקונג - אין גאנצן קאַנסאַנטרייטאַד אויף די באמערקט מיטל און נישט באגלייט מיט אנדערע טעטיקייט; ); לויט דעם צוהערערס אָריענטירונג צו איין אָדער אַנדערער טיפּ פון מ' אינהאַלט (ערנסט מ' אָדער ליכט), צו אַ געוויסע זשאַנער גרופּע, אָדער אַפֿילו צו אַ באַזונדער גרופּע. זשאַנראַ (למשל, פֿאַר אַ ליד), פֿאַר אַ זיכער נוסח; דורך די פיייקייַט צו פֿאַרשטיין און אַדאַקוואַטלי אָפּשאַצן די מ. פון אַ געגעבן זשאַנראַ און סטיל (באָקע, ליבהאָבער, קאַליע). אין לויט מיט דעם, עס איז אַ טייל פון צוהערערס אין לייַערס און גרופּעס, לעסאָף באשלאסן דורך געזעלשאַפטלעך סיבות: מוזיק. דערציונג אין אַ באַזונדער געזעלשאַפט. סבֿיבֿה, די אַסימילאַציע פֿון אירע בקשות און געשמאַקן, אירע געוויינלעכע אומשטענדן פֿון דער תפיסה פֿון מ. וכו' (זע מוזיקאַלישע דערציִונג, מוזיקאַלישע דערציִונג). א געוויסע ראלע ווערט אויך געשפילט דורך די דיפערענציאציע פון ​​מערקונג לויט פסיכאלאגישן. וואונדער (אַנאַליסיס אָדער סינטעטיקס, די פּרידאַמאַנאַנס פון אַ באַרדאַסדיק אָדער עמאָציאָנעל אָנהייב, איינער אָדער אנדערן שטעלונג, אַ סיסטעם פון עקספּעקטיישאַנז אין באַציונג צו מ. און צו קונסט אין אַלגעמיין).

מ ' פירט וויכטיק געזעלשאַפטלעך פאַנגקשאַנז. רעספּאָנדעד צו די פאַרשידן באדערפענישן פון דער געזעלשאפט, עס קומט אין קאָנטאַקט מיט דעק. טייפּס פון מענטשן. אַקטיוויטעטן - מאַטעריאַל (באַטייליקונג אין אַרבעט פּראַסעסאַז און פֿאַרבונדענע ריטשואַלז), קאַגניטיוו און עוואַלואַטיווע (אָפּשפּיגלונג פון די פּסיכאָלאָגיע פון ​​ביידע יחיד מענטשן און געזעלשאַפטלעך גרופּעס, אויסדרוק פון זייער ידעאָלאָגיע), רוחניות און טראַנספאָרמאַטיוו (ידעאָלאָגיקאַל, עטישע און עסטעטיש פּראַל), קאַמיונאַקאַטיוו (קאָמוניקאַציע). צווישן מענטשן). באזונדער ם גרוים ע געזעלשאפטן . מ 'ס ראָלע ווי אַ מיטל פון רוחניות בילדונג פון אַ מענטש, די פאָרמירונג פון גלויבן, מאָראַל. קוואַלאַטיז, עסטעטיש טייסץ און אידעאלן, די אַנטוויקלונג פון ימאָושאַנז. ריספּאַנסיוונאַס, סענסיטיוויטי, גוטהאַרציקייַט, אַ געפיל פון שיינקייט, סטימיאַליישאַן פון שעפֿערישקייט. אַבילאַטיז אין אַלע געביטן פון לעבן. ד י אל ע געזעלשאפטלעכ ע פונקציע ם פו ן מ , פארמע ן א סיסטעם , װא ס ענדער ט זי ך אפהענגי ק פו ן דע ם געזעלשאפטלעכ ן היסטאָרישן . באדינגונגען.

מוזיק געשיכטע. װעג ן דע ם אויפשטאנ ד פו ן מ ׳ אי ן 19 ט ן יארהונדערט . און פרי 20th יאָרהונדערט כייפּאַטאַסאַז זענען פאָרגעשטעלט, לויט וואָס די אָריגינס פון M. זענען די ינטאַניישאַנז פון עמאָציאָנעל יקסייטאַד רייד (G. Spencer), די געזאַנג פון פייגל און די לאַווינג רופט פון אַנימאַלס (C. Darwin), די ריטמס פון די ווערק פון פּרימיטיוו מענטשן (ק. בוטשער), זייער געזונט סיגנאַלז (ק. סטאַמפּף), מאַגיש. ספּעלז (דזש. קאָמבאַריער). לויט די מאָדערן מאַטעריאַליסטיק וויסנשאַפֿט באזירט אויף אַרטשאַעאָלאָגי. און עטנאָגראַפֿישע דאַטן, איז אין דער פּרימיטיווער געזעלשאַפֿט געווען אַ לאַנגער פּראָצעס פֿון גראַדזשואַל "מאַטשורינג" פֿון מ' אין דעם פּראַקטישן. אַקטיוויטעטן פון מענטשן און די פּרימיטיוו סינקרעטיק וואָס איז נאָך נישט ארויס פון אים. קאָמפּלעקס - פאַר-קונסט, וואָס כאַרבערד די עמבריאָוז פון מ., טאַנצן, פּאָעזיע, און אנדערע טייפּס פון קונסט און געדינט די צילן פון קאָמוניקאַציע, אָרגאַניזאַציע פון ​​שלאָס אַרבעט און ריטואַל פּראַסעסאַז און עמאָציאָנעל פּראַל אויף זייער פּאַרטיסאַפּאַנץ אין סדר צו דערציען די רוחניות מידות נייטיק פֿאַר די מאַנשאַפֿט. טכילעס כאַאָטיש, אַנאָרגאַניזירט, קאַווערינג אַ ברייט קייט פון סאַקסעשאַן פון אַ גרויס נומער פון סאָונדס פון ינדעפאַנאַט הייך (נאָכמאַך פון געזאַנג פון פייגל, כאַולינג פון אַנימאַלס, אאז"ו ו) זענען ריפּלייסט דורך ניגונים און ניגונים, קאַנסיסטינג פון בלויז אַ ביסל. טאָנעס דיפערענשיייטאַד דורך לאַדזשיקאַל. ווערט אין דערמאָנען (סטאַביל) און זייַט (אַנסטאַבלע). קייפל יבערכאַזערונג פון מעלאָדיק און רידמיק. פאָרמולאַס ענטרענטשט אין געזעלשאַפט. פיר, געפירט צו אַ גראַדזשואַל וויסיקייַט און אַסימאַליישאַן פון די פּאַסאַבילאַטיז פון לאָגיק. אָרגאַניזאַציע פון ​​סאָונדס. די סימפּלאַסט מוזיקאַליש-קלאַנג סיסטעמען זענען געשאפן (מוזיקאַל ינסטראַמאַנץ געשפילט אַ וויכטיק ראָלע אין זייער קאַנסאַלאַדיישאַן), עלעמענטאַר טייפּס פון מעטער און מאָדע. דאָס האָט בייגעשטייערט צו דער ערשט וויסיקייט פון פּאָטענציעלע אויסדרוקן. פּאַסאַבילאַטיז פון טאָנעס און זייער קאַמבאַניישאַנז.

בעשאַס די צייַט פון דיקאַמפּאָוזישאַן פון די פּרימיטיוו כלל (טרייבאַל) סיסטעם, ווען קונסט. טעטיקייט איז ביסלעכווייַז אפגעשיידט פון פּראַקטיש, און סינקרעטיק. דער פאַר-קונסט קאָמפּלעקס איז ביסלעכווייַז דיסינטאַגרייטינג, און קונסט איז אויך געבוירן ווי אַ פרייַ ענטיטי. טיפּ פון פאָדערן. אין די מיטס פון פאַרשידענע פעלקער שייַכות צו דעם צייַט, דער געדאַנק פון M. ווי א מעכטיגע קראפט וואס איז ביכולת צו באאיינפלוסן די נאטור, צאַמען ווילדע חיות, היילען א מענטש פון קראנקהייטן א.א.וו. מי ט דע ם װאקס ן פו ן דע ר ארבעטם־טײלונ ג או ן דע ם אויפקו ם פו ן קלאסן , אי ן אנהײ ב א אײנציק ע או ן כאפענע ם מוזיק . די קולטור, וואָס געהערט צו דער גאַנצער געזעלשאַפֿט, איז צעטיילט אין דער קולטור פֿון די הערשנדיקע קלאסן און דער קולטור פֿון די אונטערדריקטע (דאָס פֿאָלק), ווי אויך פּראָפֿעסיאָנעלע און ניט-פּראָפֿעסיאָנעלע (אַמאַטאָר). פו ן דע ר צײ ט אן , הײב ט זי ך צ ו זײ ן אומאפהענגיק . די עקזיסטענץ פון מוזיק. פאָלקלאָר ווי פאָלק אַנפּראַפעשאַנאַל פּראָצעס. מוזעס. שאפן פון מענטשן מאסע ווערט אין דער צוקונפֿט דער יסוד פון די מוסעס. די קולטור פון געזעלשאַפט ווי אַ גאַנץ, די ריטשאַסט מקור פון בילדער און אויסדריקן. געלט פאר פראפ. קאָמפּאָזיטאָרן.

מוזעס. קולטור פון סלאַוועכאָולדינג און פרי פידז. שטאַטן פון די אוראלט וועלט (מצרים, סומער, אסיר, בבל, סיריע, פּאַלעסטינע, ינדיאַ, טשיינאַ, גריכנלאנד, רוים, די שטאַטן פון טראַנסקאַוקאַסיאַ און סענטראַל אזיע) איז שוין קעראַקטערייזד דורך די ברייט טעטיקייט פון פּראָף. מיוזישאַנז (יוזשאַוואַלי קאַמביינינג אַ קאַמפּאָוזער און אַ פּערפאָרמער), וואָס געדינט אין טעמפלען, אין די קאָרץ פון שרים און די אדלשטאנד, אנטייל אין מאַסע ריטואַל אַקשאַנז, געזעלשאַפט. חגיגות וכו' מ' האלט כ'. arr. פּראַקטיש מאַטעריאַל און רוחניות פאַנגקשאַנז ינכעראַטיד פון פּרימיטיוו געזעלשאַפט און פארבונדן מיט איר גלייַך. באַטייליקונג אין אַרבעט, וואָכעדיק לעבן, מיליטעריש לעבן, יידל און רעליגיעז רייטינגז, אין דער בילדונג פון יוגנט, אאז"ו ו, אָבער, פֿאַר די ערשטער מאָל, אַ צעשיידונג פון עסטעטיק איז אויסגעצייכנט. פאַנגקשאַנז, דער ערשטער סאַמפּאַלז פון מוזיק דערשייַנען, בדעה בלויז פֿאַר צוגעהערט (פֿאַר בייַשפּיל, טשאַנץ און ינסטר. פיעסעס געטאן אין גריכנלאנד אין מיוזישאַנז 'קאָמפּאַטישאַנז). פאַרשידן זענען דעוועלאָפּינג. ליד (עפּאָס און ליריק) און טאַנצן. זשאַנראַז, אין פילע פון ​​וואָס פּאָעזיע, געזאַנג און טאַנצן האַלטן זייער אָריגינעל אחדות. מ' שפילט א גרויסע ראלע אין טעאטער. רעפּראַזאַנטיישאַנז, ספּעציעל אין גריכיש. טראַגעדיע (אַעסטשילוס, סאָפאָקלעס, עוריפּידעס זענען געווען ניט בלויז דראַמאַטיקז, אָבער אויך מיוזישאַנז). פאַרשידן מוסעס זענען ימפּרוווינג, אַקוויירינג אַ סטאַביל פאָרעם און בנין. ינסטראַמאַנץ (אַרייַנגערעכנט האַרפּ, לירע, אַלט ווינט און שלאָג). די ערשטע סיסטעמען פון שרייבן מ' דערשינען (קונייפארם, היעראגליפיק אדער אלפאבעט), הגם דאמינאנס. די פאָרעם פון זייַן פּרעזערוויישאַן און דיסעמאַניישאַן בלייבט מויל. דער ערשטער מוזיקאַליש עסטעטיק דערשייַנען. און טעאָרעטיש לערנונגען און סיסטעמען. פילע פילאָסאָפען פון אַנטיקוויטי שרייַבן וועגן מ. (אין טשיינאַ – קאָנפוסיוס, אין גריכנלאנד – פּיטהאַגאָראַס, הערקליטוס, דעמאָקריטוס, פּלאַטאָ, אַריסטאָטלע, אַריסטאָקסענוס, אין רוים – לוקרעטיוס קאַרוס). מ' ווערט באַטראַכט אין פיר און אין טעאָריע ווי אַן אַקטיוויטעט נאָענט צו וויסנשאַפֿט, מלאכה און רעליגיע. קולט, ווי אַ "מאָדעל" פון דער וועלט, קאַנטריביוטינג צו די וויסן פון זייַן געזעצן, און ווי די סטראָנגעסט מיטל פון ינפלואַנסינג נאַטור (כישוף) און מענטש (די פאָרמירונג פון בירגערלעך קוואַלאַטיז, מאָראַליש בילדונג, היילונג, אאז"ו ו). אין דעם אַכטונג, אַ שטרענג ציבור (אין עטלעכע לענדער - אפילו שטאַט) רעגולירן פון די נוצן פון M. פון פאַרשידענע טייפּס (אַרויף צו יחיד מאָדעס) איז געגרינדעט.

אין דער תקופה פון די מיטל עלטער אין אייראָפּע, עס איז אַ מוזע. קולטור פון אַ נייַ טיפּ - פיודאַל, יונייץ פּראָף. קונסט, ליבהאָבער מוזיק און פֿאָלקלאָר. זינט די קירך דאָמינירט אין אַלע געביטן פון רוחניות לעבן, די יסוד פון פּראָף. מוזיק קונסט איז די טעטיקייט פון מיוזישאַנז אין טעמפלען און מאַנאַסטעריז. סעקולער פּראָפ. קונסט איז רעפּריזענטיד אין ערשטער בלויז דורך זינגערס וואָס מאַכן און דורכפירן עפּאָס. אגדות ביים הויף, אין די הייזער פון דער אדלשטאנד, צווישן קריגערס וכדומה (בארדן, סקאלדן א.א.וו.). מיט דער צייט האָבן זיך אַנטוויקלט ליבהאָבער און האַלב-פאַכמאַן פארמען פון ריידלי מוזיק-מאכן: אין פֿראַנקרייַך - די קונסט פון טרובאַדאָרז און טראָוועורס (Adam de la Halle, 13 יאָרהונדערט), אין דייַטשלאַנד - מינזינגערס (Wolfram von Eschenbach, Walter von der Vogelweide, 12). -13 טה סענטשעריז), ווי געזונט ווי בערג. האנטװערקער . אין די פיוד. קאַסטלע און שטעט האָבן קאַלטאַווייטאַד אַלע סאָרץ פון זשאַנראַז, זשאַנראַז און פארמען פון לידער (עפּאָס, "פאַרטאָג", ראָנדאָ, לע, ווירעלעט, באַלאַדז, קאַנזאָנעס, לאַודאַס, אאז"ו ו). נייע מוזעס קומען אין לעבן. מכשירים, ינקל. די וואס זענען געקומען פון מזרח (וויאָלאַ, לוט, אאז"ו ו), אַנסאַמבאַלז (אַנסטאַביל חיבורים) אויפשטיין. צווישן די פּויערים בליענדיק פֿאָלקלאָר. עס זענען אויך "פאָלקס פּראָפעססיאָנאַלס": דערציילונגען, וואַנדערינג סינטעטיקס. אַרטיסטן (דזשאַגלערז, מימעס, מינסטראַלז, שפילמאַנס, בופאָונז). מ' ווידער פירט טש. arr. אָנווענדלעך און רוחניות-פּראַקטיש. פאַנגקשאַנז. שאפן אקטן אין אחדות מיט פאָרשטעלונג (ווי אַ הערשן - אין איין מענטש) און מיט מערקונג. קאָלעקטיוויטי דאָמינירט סיי אין דעם אינהאַלט פון מאַסע און אין זייַן פאָרעם; דער יחיד אנהייב לייגט זיך אונטער צום גענעראל, אן זיך ארויס פון אים (דער מוזיקער-בעל איז דער בעסטער פארשטייער פון דער קהילה). שטרענג טראַדיציאָנאַליזם און קאַנאָניקיקייט הערשן איבער. די קאַנסאַלאַדיישאַן, פּרעזערוויישאַן און פאַרשפּרייטונג פון טראדיציעס און סטאַנדאַרדס (אָבער אויך זייער גראַדזשואַל רינואַל) איז פאַסילאַטייטיד דורך די יבערגאַנג פון נעומעס, וואָס בלויז בעערעך אנגעוויזן די נאַטור פון די מעלאָדיק. באַוועגונג, צו לינעאַר נאָוטיישאַן (Guido d'Arezzo, 10 יאָרהונדערט), וואָס געמאכט עס מעגלעך צו אַקיעראַטלי פאַרריכטן די פּעך פון טאָנעס, און דעמאָלט זייער געדויער.

ביסלעכווייַז, כאָטש פּאַמעלעך, דער אינהאַלט פון מוזיק, זייַן זשאַנראַז, פארמען און אויסדרוק מיטל זענען באַרייַכערט. אין זאַפּ. אייראָפּע פון ​​די 6-7 יאָרהונדערט. אַ שטרענג רעגיאַלייטאַד סיסטעם פון מאַנאַפאַניק (מאָנאָדיק, זען מאָנאָפאָניק, מאָנאָדיע) קירך נעמט פאָרעם. עם אויף די יקער פון דיאַטאָניק. פרעץ (גרעגאָריאַן געזאַנג), קאַמביינינג רעציטאַציע (פּסאַלמאָדיע) און געזאַנג (המזנים). אין די דרייַ פון די 1 און 2 מיללענניום, פּאָליפאָני איז געבוירן. נייע וואקס ווערן געשאפן. (כאָר) און וואָק.-ינסטר. (כאָר און אָרגאַן) זשאַנראַז: אָרגאַן, מאָטעט, אָנפירונג, דעמאָלט מאַסע. אין פראנקרייך אינעם 12טן יארהונדערט. דער ערשטער קאָמפּאָזיטאָר (שעפעריש) שולע איז געגרינדעט אין די קאַטהעדראַל פון נאָטרע דאַמע (לעאָנין, פּעראָטין). אין די אָנהייב פון די רענעסאַנס (אַרס נאָוואַ סטיל אין פֿראַנקרייַך און איטאליע, 14 יאָרהונדערט) אין פּראָפעסאָר. מ ן מאנאפאני ע װער ט דערשטיק ט פו ן פאליפאניע , מ ׳ הײב ט זי ך ביסלעכװײ ז באפרײע ן פו ן רײנע ם פראקטיש . פאַנגקשאַנז (סערווינג קירך ראַטעס), עס ענכאַנסיז די וויכטיקייט פון וועלטלעך זשאַנראַז, ינקל. לידער (Guillaume de Machaux).

אין וואָסט. אייראָפּע און טראַנסקאַוקאַסיאַ (אַרמעניאַ, דזשאָרדזשאַ) אַנטוויקלען זייער אייגן מוסעס. קאַלטשערז מיט פרייַ סיסטעמען פון מאָדעס, זשאַנראַז און פארמען. אין ביזאַנטיום, בולגאַריע, קיעווער רוס, שפּעטער נאָווגאָראָד, בלײַבט קולט זנאַמעני געזאַנג (זען זנאַמעני געזאַנג), אָסנ. אויף די דיאַטאָניק סיסטעם. קולות, באגרענעצט בלויז צו ריין וואָק. זשאַנראַז (טראָפּאַריאַ, סטיטשעראַ, כימז, אאז"ו ו) און ניצן אַ ספּעציעל נאָוטיישאַן סיסטעם (כוקס).

אין דער זעלביקער צייט, אין די מזרח (די אַראַבער קאַליפאַטע, די לענדער פון סענטראַל אזיע, יראַן, ינדיאַ, טשיינאַ, יאַפּאַן) איז געשאפן אַ פיודאַל מוז. אַ ספּעציעל טיפּ פון קולטור. אירע סימנים זענען די פארשפרייטע פארשפרייטונג פון וועלטלעכן פראפעסיאנאליזם (סייד הויף, סיי פאלקס), באקומען א ווירטואזישן כאראקטער, באגרעניצונג פון מויל טראדיציע און מאנאדיטש. פארמען , דערגרייכנדי ק אבע ר א הויכע ר עפענטלעכקײ ט אי ן באציאונ ג צ ו מעלאדיע ם או ן ריטם , דע ר שאפ ן פו ן זײע ר סטאביל ע נאציאנאל ע או ן אינטערנאציאנאל ע םעמע ן פו ן מוזן . טראכטן, קאַמביינינג אַ שטרענג דיפיינד. טייפּס פון מאָדעס, זשאַנראַז, ינטאַניישאַן און קאַמפּאַזישאַן סטראַקטשערז (מוגאַמס, מאַקאַמז, ראַגי, אאז"ו ו).

בעשאַס די רענעסאַנס (14-16 סענטשעריז) אין די מערב. און צענטער, אייראָפּע פיודאַל מוזיק. דער קולטור הייבט זיך אָן צו ווערן אַ בורזשואזע. די וועלטלעכע קונסט בלײַבט אויפֿן יסוד פֿון דער אידעאָלאָגיע פֿון הומאַניזם. עם אין מיטל. גראַד איז באפרייט פון די מאַנדאַטאָרי פּראַקטיש. דעסטיניישאַן. מער און מער קומען צו די פאָרויס זייַן עסטעטיש. און וויסן. פאַנגקשאַנז, זייַן פיייקייַט צו דינען ווי אַ מיטל פון ניט בלויז אָנפירונג מענטשן ס נאַטור, אָבער אויך ריפלעקטינג ינערלעך. די מענטשלעכע וועלט און די אַרומיקע ווירקלעכקייט. אין מ' ווערט צוטיילט דעם יחיד אנהייב. זי גיינז גרעסערע פרייהייט פון די מאַכט פון טראדיציאנעלן קאַנאַנז. עסטאַבלישמאַנץ. מערקונג איז ביסלעכווייַז אפגעשיידט פון שאפן און פאָרשטעלונג, די וילעם איז געשאפן ווי פרייַ. מוזיק קאָמפּאָנענט. קולטור. בלומינג ינסטר. amateurishness (לוט). די הויזגעזינד וואָק נעמט די וויידאַסט אַנטוויקלונג. פּלייינג מוזיק (אין די היימען פון בירגערס, קרייזן פון מוזיק ליבהאבערס). פּשוט פּאָליגאָאַלס זענען באשאפן פֿאַר אים. לידער - ווילאַנעללאַ און פראָטטאָלאַ (איטאליע), טשאַנסאָנס (פֿראַנקרייַך), ווי געזונט ווי מער שווער צו דורכפירן און אָפט ראַפינירט אין סטיל (מיט טשראָמאַטיק פֿעיִקייטן) 4- אָדער 5-ציל. מאַדריגאַלס (Luca Marenzio, Carlo Gesualdo di Venosa), ינקל. צו די ווערסעס פון פּעטראַרטש, אַריאָסטאָ, טאַסאָ. האַלב-פאַכמאַן מיוזישאַנז זענען אַקטיוו אין דייַטשלאַנד. פאראײ ן פו ן שטעטלדיק ע האנטװערקער ם — װארשטאט ן פו ן מײסטער־זינגער , װא ו א םך . לידער (האַנס סאַקס). הימען פון מאַסע געזעלשאַפטלעך, נאַט. און רעליגיעזע באַוועגונגען: הוסייטי געזאַנג (טשעכיי), לוטעראַן געזאַנג (רעפאָרמאַטיאָן און פּויער מלחמה פון די 16 יאָרהונדערט אין דייַטשלאַנד), הוגענאָט סאַם (פֿראַנקרייַך).

אין פּראָפ. מ' דערגרייכט זײַן שפּיץ כאָר. פּאָליפאָני אַ קאַפּעללאַ (פּאַליפאָני פון "שטרענג סטיל") איז ריין דיאַטאַניק. ווערכאַוס אין די זשאַנראַז פון מאַסע, מאָטעט אָדער וועלטלעך פילעק. לידער מיט ווירטואָוס נוצן פון קאָמפּלעקס נאָכמאַכן. פארמען (קאַנאָן). הויפּט קאָמפּאָזיטאָר שולן: די פראַנקאָ-פלאַמיש אָדער האָלענדיש שולע (Guillaume Dufay, Johayanes Okeghem, Jacob Obrecht, Josquin Despres, Orlando di Lasso), די רוימישע שולע (פּאַלעסטרינאַ), די ווענעטיאַן שולע (אַנדרעאַ און Giovanni Gabrieli). הויפּט הארן פון די כאָר זענען פאָרויס. שעפערישקייט אין פוילן (וואַקלאַוו פון שאַמאָטול, מיקאָלאַדזש גאָמולקאַ), טשעכיי. סיימאַלטייניאַסלי פֿאַר די ערשטער מאָל גיינז זעלבסטשטענדיקייַט ינסטר. מ., אין אַ שװאַרם אַנטװיקלט זיך אױך נאָכמאַך. פּאָליפאָני (אָרגאַן פּרעלודז, ריסערקאַרס, קאַנזאָנעס פון די ווענעטיאַנס א. און ג. גאַבריעלי, ווערייישאַנז דורך די שפּאַניש קאַמפּאָוזער אַנטאָניאָ קאַבעזאָן). וויסנשאפטלעכע איז ריווייווד. געטראכט װעגן מ., װערן באשאפן נײע מיטלען. מוזיק-טעאָרעטיש. מעשהלעך (גלאַרעאַן אין דער שווייץ, ג. צאַרלינאָ און V. Galilei אין איטאליע, אאז"ו ו).

אי ן רוסלאנד , נא ך באפרײאונ ג פו ן מאנג . דער יאָך בלאָזט מ., אין פּראָפֿ. מ' דערגרייכט א הויכע אנטוויקלונג פון זנאמענני געזאנג, אנטפלעקט שעפערישקייט. די אַקטיוויטעטן פון בוילעט קאַמפּאָוזערז-"זינגערס" (פיאָדאָר קרעסטיאַנין), דער אָריגינעל פּאָליפאָני ("דרייַ שורות") איז געבוירן, הויפּט מוזעס זענען אַקטיוו. קאָלעקטיוון (כאָר פון "הערשער געזאַנג-קלערקס", 16 יאָרהונדערט).

דער פּראָצעס פון יבערגאַנג אין אייראָפּע פון ​​די מוסעס. קולטור פון די פיודאַל טיפּ צו די בורזשואזע האלט אין די 17 יאָרהונדערט. און 1 שטאָק. 18טן יארהונדערט די אלגעמיינע געוועלטיקונג פון וועלטלעכן מ' ווערט ענדלעך באשלאסן (כאטש אין דייטשלאנד און אין טייל אנדערע לענדער האלט די קירכע מ' א גרויסער וויכטיקייט). זייַן אינהאַלט קאָווערס אַ ברייט קייט פון טעמעס און בילדער, ינקל. פֿילאָסאָפֿישע, היסטאָרישע, מאָדערנע, ציווילע. צוזאמען מיט פּלייינג מוזיק אין די אַריסטאָקראַטיק. סאַלאַנז און איידעלע נחלות, אין די הייזער פון פארשטייערס פון די "דריט נחלה", ווי אויך אין די חשבון. אינסטיטוציעס (אוניווערסיטעטן) איז ינטענסיוולי דיפּלויד ציבור. מוזיק לעבן. זייַן כאַרטז זענען שטענדיק מוסז. אינסטיטוציעס פון אַן אָפֿן נאַטור: אָפּעראַ הייזער, פילהאַרמאָניק. (קאָנצערט) וועגן-וואַ. וויאָלאַס זענען ריפּלייסט דורך מאָדערן. בויגן שטריקל אינסטרומענטן (פֿידל, טשעלאָ, אאז"ו ו; בוילעט הארן פון זייער פּראָדוצירן - A. און N. Amati, G. Guarneri, A. Stradivari פֿון Cremona, איטאליע), דער ערשטער פּיאַנאָפאָרטע איז באשאפן (1709, B. Cristofori, איטאליע). ). דרוק מוזיק (וואָס ערידזשאַנייטאַד ווי פרי ווי די סוף פון די 15 יאָרהונדערט) איז דעוועלאָפּינג. די מוזיק איז יקספּאַנדיד. בילדונג (קאַנסערוואַטאָריעס אין איטאליע). פון מוזעס. וויסנשאַפֿט שטייט אויס קריטיק (I. Mattheson, דייַטשלאַנד, פרי 18 יאָרהונדערט).

אין דער אַנטוויקלונג פון קאַמפּאָוזער שעפֿערישקייט, דעם פּעריאָד איז געווען אנגעצייכנט דורך די אַריבער ינפלואַנסיז פון אַזאַ קונסט. סטיילז, אַזאַ ווי בעראָוק (איטאַליעניש און דייַטש ינסטאַגראַם און כאָר מ.), קלאַסיסיזאַם (איטאַליעניש און פראנצויזיש אָפּעראַ), ראָקאָקאָ (פראנצויזיש ינסטר. מ.) און אַ גראַדזשואַל יבערגאַנג פון פריער געגרינדעט זשאַנראַז, סטיילז און פארמען צו נייַע, ריטיינינג דאַמאַנאַנס . שטעלע אין אייראָפּע מ. ביז צו דעם טאָג. צווישן די מאָנומענטאַלע זשאַנראַז, לעבן די קאַנטיניוינג עקזיסטענץ פון "לייַדנשאַפטן" (לייַדנשאַפט) אויף רעליגיע. טעמעס און די מאסע, די אָפּערע און דער אָראַטאָריע קומען גיך צו פֿאָרן. קאַנטאַטאַ (סאָלאָ און כאָר), ינסטר. קאָנצערט (סאָלאָ און אָרקעסטער), קאַמער-ינסטר. אַנסאַמבאַל (טריאָו, אאז"ו ו), סאָלאָ ליד מיט ינסטר. באַגלייטן; די סוויט נעמט אַ נייַע קוק (זייַן פאַרשיידנקייַט איז פּאַרטיטאַ), וואָס קאַמביינז וואָכעדיק דאַנסיז. אין די סוף פון דער צייַט, די פאָרמירונג פון מאָדערן. סימפאָניעס און סאָנאַטעס, ווי אויך באַלעטן ווי פרייַ. זשאַנראַ. אין פּאַראַלעל מיט די נאָכמאַך פּאָליפאָני פון די "פריי סטיל", וואָס ריטשאַז זייַן שפּיץ, מיט די ברייט נוצן פון טשראָמאַטיזאַם, אויף די יקער פון די זעלבע מאָדעס (הויפּט און מינערווערטיק), דער איינער וואָס איז דערוואַקסן נאָך פריער, אין די פּאָליפאָני און אין וואָכעדיק טאַנצן, איז אַפערמד. מ., האָמאָפאָניש-האַרמאָניק. ווערכאַוס (דער אויבערשטער קול איז דער הויפּט איינער, די מנוחה זענען קאָרד אַקאַמפּנימאַנט, זען האָמאָפאָני), האַרמאָניק קריסטאַלייז. פאַנגקשאַנז און אַ נייַע טיפּ פון ניגון באזירט אויף זיי, די פּראַקטיסיז פון דיגיטאַל באַס, אָדער אַלגעמיין באַס, איז וויידלי פאַרשפּרייטן (ימפּראַוויזיישאַן דורך די פּערפאָרמער אויף די אָרגאַן, פּאָמידאָר אָדער לוט פון האַרמאָניק אַקאַמפּנימאַנט צו אַ מעלאָדי אָדער רעסיטאַטיוו באזירט אויף דער נידעריקער קול געשריבן אויס דורך די קאַמפּאָוזער - באַס מיט קאַנדישאַנאַל, דיגיטאַל נאָוטיישאַן פון האַרמאָניע). סיימאַלטייניאַסלי מיט פּאָליפאָניק פארמען (פּאַססאַקאַגליאַ, טשאַקאָננע, פוגו) לייגן אַרויף עטלעכע האָמאָפאָניק אָנעס: ראָנדאָ, אַלט סאָנאַטאַ.

אין לענדער ווו אין דעם צייַט דער פּראָצעס פון פאָרמירונג פון פֿאַראייניקטע פֿעלקער (איטאליע, פֿראַנקרייַך, ענגלאַנד, טייל דייַטשלאַנד) נעמט אָרט (אָדער ענדס), העכסט דעוועלאָפּעד נאציאנאלע. מוזיק קולטור. צווישן זיי זענען דאַמאַנאַנס. די ראָלע איז ריטיינד דורך די איטאַליעניש. עס איז געווען אין איטאליע אַז אָפּעראַ איז געבוירן (פלאָראַנס, אין די דרייַ פון די 16 און 17 סענטשעריז), און די ערשטער קלאַסיש אָפּעראַס זענען באשאפן. ביישפילן פון דעם נייַ זשאַנראַ (דער ערשטער העלפט פון די 1 יאָרהונדערט, די ווענעטיאַן שולע, סי מאָנטעווערדי), זייַן סטאַביל ווערייאַטיז זענען געשאפן, וואָס פאַרשפּרייטן איבער אייראָפּע: אַ ערנסט אָפּעראַ, אָדער אָפּעראַ סעריאַ, העלדיש. און טראַגיש. כאַראַקטער, אויף מיטאַלאַדזשיקאַל. און היסטאָרישע פּלאַנעווען (צווייטע העלפט פון 17 יאָרהונדערט, נעאַפּאָליטאַן שולע, א. סקאַרלאַטטי), און קאָמיקער, אָדער אָפּעראַ בופאַ, אויף וואָכעדיק טעמעס (ערשטער העלפט פון די 2 יאָרהונדערט, נעאַפּאָליטאַן שולע, ג. פּערגאָלעסי). אין זעלבן לאַנד האָבן זיך באַוויזן דער אָראַטאָריאָ (17) און די קאַנטאַטע (אויסגעצייכנטע ביישפילן פון ביידע זשאַנערס זענען פון ג. קאַריססימי און א. סטראַדעלאַ). צום סוף, אין דער באַזע פון ​​די כיידיי ליב. און קאָנס. פאָרשטעלונג (דער גרעסטער פֿידל ווירטואָסאָס - י. וויטאַלי, יי קאָרעללי, י. טאַרטיני) איז ינטענסיוולי דעוועלאָפּינג און אַפּדייטינג ינסטר. מ .: אָרגאַן (1טער העלפט פון 18 יאָרהונדערט, G. Frescobaldi), אָרקעסטער, אַנסאַמבאַל, סאָלאָ פֿאַר סטרינגס. מכשירים. אין די 1600 שטאָק. 1 - בעטן. 17 יאָרהונדערט די זשאַנראַז פון קאָנסערטאָ גראָססאָ (קאָרעללי, וויוואַלדי) און סאָלאָ ינסטר. קאָנצערט (וויוואַלדי, טאַרטיני), ווערייאַטיז ("קירך" און "קאַמער") טריאָ סאָנאַטאַ (פֿאַר 2 סטרינגס אָדער ווינט ינסטראַמאַנץ און קלאַוויער אָדער אָרגאַן - דורך וויטאַלי) און סאָלאָ סאָנאַטאַ (פֿאַר פֿידל אָדער פֿאַר סאָלאָ פֿידל און קלאַוויער - דורך קאָרעללי, טאַרטיני, פֿאַר די קלאַוויער דורך ד. סקאַרלאַטטי).

אין פֿראַנקרייַך, עס זענען ספּעציעל נאציאנאלע. זשאַנראַז אויף. פֿאַר מוזיק ט-ראַ: "ליריק. טראַגעדיע "(אַ מאָנומענטאַל טיפּ פון אָפּעראַ) און אָפּעראַ-באַלעט (דזש. B. לולי, י. F. Rameau), קאָמעדיע-באַלעט (לולי אין מיטאַרבעט מיט Moliere). א גאַלאַקסי פון בוילעט קלעמערל - קאַמפּאָוזערז און פּערפאָרמערז (שפּעט 17 - פרי 18 סענטשעריז, F. קופערין, ראמאו) — וואס האט אנטוויקלט ראנדא פארמען (אפטמאל אין שפילן פון פראגראמאטישער נאטור) און וועריאציעס. אין ענגלאַנד, אין די דריי פון די 16 און 17 יאָרהונדערט, אין דער תקופה פון שייקספּיר, עס איז אויפגעשטאנען אייראָפּע ס ערשטער שולע פון ​​קאַמפּאָוזערז פֿאַר פּיאַנע מוזיק - די ווירגינאַליסץ (W. בירד און י. בול). M. פארנעמט א גרויסן ארט אינעם שייקספירער טעאטער. אין די 2 שטאָק. 17 יאָרהונדערט בוילעט ביישפילן פון נאַט. אָפּערע, כאָר, אָרגאַן, קאַמער-ינסטר. און קלאַוויער מ. (ג. Purcell). אין די 1 שטאָק. 18th יאָרהונדערט שעפֿערישקייט איז אַנפאָולדינג אין די וק. אַקטיוויטעטן פון G. F. הענדל (אָראַטאָריעס, אָפּעראַ סערי), אין דער זעלביקער צייט. די געבורט פון אַ נאציאנאלע קאָמיקער זשאַנראַ. אָפּעראַ - באַלאַדע אָפּעראַ. אין דײַטשלאַנד, אינעם 17טן יאָרהונדערט, דערשינען אָריגינעלע אָראַטאָריע־ווערק ("לײַדן" א.א.וו.) און די ערשטע ביישפילן פון פאַטערלאַנדס. אָפּעראַ און באַלעט (G. שוץ), בליען אָרג. קונסט (ד. בוקטעהודע, אי. פראָבערגער, אי. פּאַטעלבעל). אין די 1 שטאָק. 18 יאָרהונדערט מיטל. פּראָד. אין אַ סך זשאַנערס ("לײַדן", אַנדערע אָראַטאָריע זשאַנערס; קאַנטאַטאַן; פאַנטאַסיעס, פּרעלודעס, פוגועס, סאָנאַטעס פֿאַר אָרגאַן און קלאַוויער, סויטעס פֿאַר קלאַוויער; קאָנסערטאָס פֿאַר אָרקעסטער און פֿאַר באַזונדער ינסטראַמאַנץ, אאז"ו ו) שאַפֿט י. S. Bach , וועמענס ווערק איז געווען דער רעזולטאַט און דער שפּיץ פון אַלע פריערדיקע אַנטוויקלונג פון דער אייראפעישער. פּאָליפאָני און אַלע מ. בעראָוק. אין ספּאַין זענען געבוירן אָריגינעל מוזיק טעאַטער. אָפּעראַ-טיפּ זשאַנראַז מיט קאָלאָקוויאַל דיאַלאָגז: זאַרזועלאַ (דראַמאַטיק אינהאַלט), טאָנאַדילאַ (קאָמיע). אין רוסלאַנד, פּאָליפאָני אין קולט מוזיק איז אויף די העכערונג (פּאַרטעס געזאַנג פון די שפּעט 17 און פרי 18 יאָרהונדערט - כאָר קאָנסערטאָס פון V. טיטאוו און נ. קאַלאַטשניקאָוו). סיימאַלטייניאַסלי אין דער תקופה פון די רעפארמען פון פעטרוס איך, וועלטלעך פאַכמאַן מוזיק איז געבוירן (פּאַנעגיריק קאַנטעס), און די אַנטוויקלונג פון שטאָטיש וואָכעדיק מוזיק איז אַקטיווייטיד (ליריק קאַנטעס, פּסאַלמס). די אַנטוויקלונג פון דער אייראפעישער מ. 2טער שטאָק. 18 יאָרהונדערט און פרי 19 יאָרהונדערט לייזונג אונטער דער השפּעה פון די געדאנקען פון די השכלה, און דעמאָלט דער גרויס פראנצויזיש. רעוואָלוציע, וואָס האָט ניט נאָר אַרויסגעוויזן אַ נײַע מאַסן־וואָכעדיקע מוזיק (מאַרשעס, העלדישע לידער, אַרײַנגערעכנט די מאַרסעיללאַיסע, מאַסן־פֿעסטיוואַלן און רעוואָלוציאָנערע ריטואַלן), נאָר אויך געפֿונען אַן דירעקטן אָדער אומדירעקטן ענטפער אין אַנדערע מוזיק. זשאַנראַז. בעראָוק, "גאַלאַנט סטיל" (ראָקאָקאָ) און איידעלע קלאַסיסיזאַם געבן וועג צו די דאָמינאַנט אָרט פון בורזשואזע. (אויפֿקלערונג) קלאַסיסיזם, וואָס באַשטעטיקן די געדאנקען פון סיבה, יקוואַלאַטי פון מענטשן, דינסט צו געזעלשאַפט, הויך עטישע אידעאלן. אין פראנצויזיש דער העכסטער אויסדרוק פון די אַספּיריישאַנז איז געווען די אָפּעראַטיווע ווערק פון ק. Gluck, אין די עסטראָ-דייַטש - סימפאָניש, אָפּעראַט און קאַמער ווערק פון די פארשטייערס פון דער ווינער קלאַסיש שולע י. היידן, וו. A. מאָזאַרט און ל.

פּאַסירן מיטל. פּראָגרעס אין אַלע געביטן פּראָפ. מ'גלוק און מאָזאַרט, יעדער אויף זייער אייגן וועג, רעפאָרמירן די אָפּעראַ זשאַנראַ, טריינג צו באַקומען די אָססיפיעד קאַנווענשאַנאַליטי פון די אַריסטאָקראַטיק. "ערנסט" אָפּעראַ. אין פאַרשידענע לענדער, נאָענט צו יעדער אנדערער דעמאָקראַסיז זענען ראַפּאַדלי דעוועלאָפּינג. זשאַנראַז: אָפּעראַ בופאַ (איטאליע - די סימאַראָסאַ), קאָמיקער. אָפּערע (פֿראַנקרײַך – דזש.דזש. רוסו, פּ. מאָנסיגי, א. גרעטרי; רוסלאַנד – וואַ פּאַשקעוויטש, אי פאָמין), סינגשפּיל (עסטרײַך – היידן, מאָזאַרט, ק. דיטערסדאָרף). בעשאַס די גרויס פראנצויזיש רעוואָלוציע אויס "אָפּעראַ פון ישועה" אויף די העלדיש. און מעלאָדראַמע. פּלאַץ (פֿראַנקרייַך - ל. טשערוביני, JF Lesueur; עסטרייך - בעטהאָווענס פידעליאָ). אפגעשיידט ווי פרייַ. באַלעט זשאַנראַ (גלוק, בעטהאָווען). אין די ווערק פון היידן, מאָזאַרט, בעטהאָווען, עס איז פאַרפעסטיקט און באַקומען אַ קלאַסיש. די עמבאַדימאַנט פון די זשאַנראַ פון סימפאָניע אין זייַן מאָדערן. פארשטאנד (4-טייל ציקל). פריער, אין דער שאַפונג פון דער סימפאָניע (ווי אויך אין דער ענדגילטיקער פאָרמירונג פון סימפאָניע אָרקעסטער פון די מאָדערן טיפּ), טשעכיש (י. סטאַמיץ) און דייטשיש האָבן געשפילט אַ וויכטיק ראָלע. מוזיקער וואס האבן געארבעט אין מאנהיים (דייטשלאנד). אין פּאַראַלעל, דער קלאַסיש גרויס סאָנאַטאַ טיפּ און קאַמער-ינסטר. אַנסאַמבאַל (טריאָ, קוואַרטעט, קווינטעט). מען אנטוויקלט די פארם פון דער סאנאטע אללגרא און עס ווערט געשאפן א נייע, דיאלעקטישע. דער מעטאָד פון מוזיקאַלישן טראכטן איז סימפאָניזם, וואָס האָט דערגרייכט זיין שפּיץ אין בעטהאָווענס ווערק.

אין די עם סלאַווישע פעלקער (רוסלאַנד, פוילן, טשעכיי), די אַנטוויקלונג פון וואָק האלט. זשאַנראַז (כאָר. קאָנצערט אין רוסלאַנד – מ.ס. בערעזאָווסקי, דס באָרטניאַנסקי, וואָכעדיק ראָמאַנס), דער ערשטער פאַדערלאַנדס דערשייַנען. אָפּעראַ, די ערד איז צוגעגרייט פֿאַר דער שאַפונג פון נאַט. מוזיק קלאַסיקס. איבער אייראָפּע. פּראָפ. עם פּאָליפאָניק. סטיילז זענען מערסטנס ריפּלייסט דורך האָמאָפאָניק-האַרמאָניק אָנעס; די פאַנגקשאַנאַל סיסטעם פון האַרמאָניע איז לעסאָף געשאפן און קאַנסאַלאַדייטאַד.

אין די 19 יאָרהונדערט אין רובֿ אייראפעישע לענדער און אין צפון. אמעריקע פארענדיקט די בילדונג פון מוזעס. קולטור "קלאַסיש." בורזשואזע טיפּ. דער פּראָצעס נעמט אָרט קעגן די באַקדראַפּ פון און אונטער דער השפּעה פון די אַקטיוו דעמאָקראַטיזאַטיאָן פון אַלע געזעלשאפטן. און מוזיק. לעבן און אָוווערקאַמינג קלאַס באַריערז ינכעראַטיד פון פיודאַליזאַם. פון אַריסטאָקראַטישע סאַלאַנז, הויף טעאַטערס און קאַפּאַלז, קליין קאָנס. זאַלן בדעה פֿאַר אַ פֿאַרמאַכט קרייַז פון אַ זוכה ציבור, מ. גייט אין די וואַסט לאָקאַל (און אַפֿילו אויף די קוואַדראַט), עפענען צו דעמאָקראַטיש צוטריט. צוהערערס. עס זענען פילע נייַע מוזעס. טעאַטערס, קאָנס. מוסדות, אויפקלערן. אָרגאַניזאַציעס, מוזיק פֿאַרלאַגן, מוזיק. uch. אינסטיטוציעס (אַרײַנגערעכנט קאָנסערוואַטאָריעס אין פּראַג, וואַרשע, ווין, לאנדאן, מאַדריד, בודאַפּעשט, לעיפּציג, פעטערבורג, מאָסקווע און אַנדערע; עפּעס פריער, סוף 18טן יאָרהונדערט, איז געגרינדעט געוואָרן אין פּאַריז אַ קאָנסערוואַטאָריע). מוזעס דערשייַנען. מאַגאַזינז און צייטונגען. דער פּראָצעס פון פאָרשטעלונג איז לעסאָף אפגעשיידט פון שאפן ווי פרייַ. טיפּ פון מוזיק אַקטיוויטעטן, רעפּריזענטיד דורך אַ ריזיק נומער פון אַנסאַמבאַלז און סאָלאָיסץ (די מערסט בוילעט פּערפאָרמערז פון די 19 יאָרהונדערט און די אָנהייב פון די 20 יאָרהונדערט: פּיאַניסץ - F. Liszt, X. Bulow, AG און NG Rubinstein, SV Rachmaninov; וויאָלינאַסט – נ. פאגאניני, א. וויעטאן, י. יאאכים, פ. קרייזלער; זינגערס – ג. רוביני, ע. קארוסא, פי. כאליאפין; טשעליסט פ. קאסאלס, דיריגענטן – א. ניקיש, א. טאסקאניני). דעלימיטאציע פראפ. שעפֿערישקייט מיט פאָרשטעלונג און אַפּעלירן צו אַ מאַסע וילעם ביישטייערן צו זייער גיך אַנטוויקלונג. אין דער זעלביקער צייַט, די סטראַטיפיקאַטיאָן פון יעדער פון די נאַט. קולטורן אין געהעריק בורזשואזע און דעמאָקראַטיש. די קאַמערשאַליזיישאַן פון מוזיק איז גראָוינג. לעבן וואָס פּראָגרעסיוו מיוזישאַנז קעמפן קעגן. מ׳ פארנעמט א אלץ װיכטיקער ארט אין דער געזעלשאפטלעכער און פאליטישער. לעבן. עס אַנטוויקלט זיך אַן אַלגעמיינע דעמאָקראַטישע און דערנאָך אַן אַרבעטער־רעוואָלוציע. ליד. זייַן בעסטער סאַמפּאַלז ("אינטערנאַציאָנאַלער", "רויט באַנער", "וואַרשאַוויאַנקאַ") זענען קונה דורך אינטערנאַציאָנאַלע. טייַטש. נעבן דער פריער געשאפן נאַט. יונגע קאָמפּאָזיטאָרישע שולן פֿון אַ נײַעם טיפּ בליען: רוסיש (געגרינדעט פֿון מי גלינקאַ), פּויליש (פ. טשאָפּין, ש. מאָניושקאָ), טשעכיש (ב. סמעטאַנאַ, א. דוואָראַק), אונגאַריש (פ. ערקל, פ. ליסט) , נאָרוועגיש (E. Grieg), Spanish (I. Albeniz, E. Granados).

אין דעם קאָמפּאָזיטאָר ס ווערק פון אַ נומער פון אייראפעישער. לענדער אין די 1 העלפט. ראמאנטיזם פון 19טן יארהונדערט ווערט באשטעטיגט (דייטשישע און עסטרייכישע מ. – עטא האפמאן, ק.מ ווערסטאָווסקי). אירע כאראקטעריסטישע שטריכן אין מ' (פארגלייכן צו קלאסיציזם): פארגרעסערטע אויפמערקזאמקייט אויף דער עמאָציאָנעלער וועלט פונעם יחיד, אינדיווידואליזאציע און דראמאטיזאציע פון ​​ליריקן, פארשפרייטן די טעמע פון ​​חילוקי דעות צווישן יחיד און געזעלשאפט, צווישן אידעאל און רעאליטעט, און אן אפעלאט. צו די היסטאָרישע. (מיט ן יארהונדערט ) פאלקס־לעגענדאר ע או ן פאלקס־װעטלעכ ע סצענע ן או ן נאטור־בילדער , אינטערע ס אי ן נאציאנאל , היסטאָרישן . און געאָגראַפֿיש די אָריגינאַליטי פון שפיגלט פאַקט, אַ מער קאָנקרעט עמבאַדימאַנט פון די נאציאנאלע אויף די יקער פון לידער פון פאַרשידענע פעלקער, די פֿאַרשטאַרקונג פון די ראָלע פון ​​די וואָקאַל, ליד אָנהייב, ווי אויך קאָליר (אין האַרמאָניע און אָרקעסטראַטיאָן), אַ פרייער ינטערפּריטיישאַן. פון טראדיציעס. זשאַנרעס און פארמען און די שאַפונג פון נייַע (סימפאָניק פּאָעמע), די פאַרלאַנג פֿאַר אַ דייווערס סינטעז פון מ. מיט אנדערע קונסט. פּראָוגראַמד מוזיק איז דעוועלאָפּעד (באזירט אויף פּלאַץ און טעמעס פון די פאָלק עפּאָ, ליטעראַטור, געמעל, אאז"ו ו), ינסטר. מיניאַטורע (פּרילוד, מוזיקאַליש מאָמענט, ימפּראָמפּטו, אאז"ו ו) און אַ ציקל פון פּראָגראַממאַטיק מיניאַטורעס, ראָמאַנס און קאַמער וואָק. ציקל, "גראַנד אָפּעראַ" פון אַ דעקאָראַטיווע טיפּ אויף די לעדזשאַנדערי און היסטאָריש. טעמעס (פֿראַנקרייַך – י. מייערבעער). אין איטאליע, די אָפּעראַ בופאַ (G. Rossini) ריטשאַז די שפּיץ, נאַט. ווערייאַטיז פון ראָמאַנטיש אָפּעראַס (ליריקאַל - V. Bellini, G. Donizetti; העלדיש - פרי G. Verdi). רוסלאַנד איז פאָרמינג זייַן אייגן נאציאנאלע מוזיק קלאַסיקס, אַקוויירינג וועלט באַטייַט, אָריגינעל טייפּס פון פאָלק-היסטאָריש זענען געשאפן. און עפּאָס. אָפּערעס, ווי אויך סימפאָניע. מ'אויף די בולקע. טעמעס (Glinka), די ראָמאַנס זשאַנראַ ריטשאַז אַ הויך מדרגה פון אַנטוויקלונג, אין וואָס פסיכאלאגישן פֿעיִקייטן ביסלעכווייַז דערוואַקסן. און וואָכעדיק רעאַליזם (אַז דאַרגאָמיזשסקי).

אַלע ר און 2 שטאָק. 19 יאָרהונדערט עטלעכע מערב אייראפעישער קאַמפּאָוזערז פאָרזעצן ראָמאַנטיש. ריכטונג אין אָפּעראַ (ר. וואַגנער), סימפאָניע (א. ברוקנער, דוואָראַק), ווייכווארג ינסטר. מ' (ליסט, גריעג), ליד (X. וואלף) אדער זוכן צו פארבינדן די סטיליסטישע פּרינציפּן פון ראָמאַנטיזם און קלאַסיסיזם (אי. בראהמס). בעכעסקעם אין קאָנטאַקט מיט די ראָמאַנטיש מסורה, אָריגינעל וועגן זענען איטאַליעניש. אָפּעראַ (זיין שפּיץ איז די ווערק פון ווערדי), פראנצויזיש. אָפּערע (טש. גאָונאָד, י. וויז, י. מאַסענעט) און באַלעט (ל. דעליבעס), פּוילישע און טשעכישע אָפּערע (מאָניושקאָ, סמעטאַנאַ). אין דער אַרבעט פון אַ נומער פון מערב אייראפעישע. קאָמפּאָזיטאָרן (ווערדי, ביזעט, וואָלף, אאז"ו ו), די טענדענץ פון רעאַליזם פאַרשטאַרקן זיך. זיי אנטפלעקט זיך באזונדער קלאר און ברייט אין דער רוסישער מ' פון דער תקופה, וואס איז אידעאגיש פארבונדן מיט דער דעמאקראטישער. געזעלשאפטן. באַוועגונג און אַוואַנסירטע ליטעראַטור (דער פֿאַרשטאָרבענער דאַרגאָמיזשסקי; די קאָמפּאָזיטאָרן פֿון דער מעכטיקער האַנדפול זײַנען מאַ באַלאַקירעוו, AP באָראָדין, מ.פּ. מוסאָרגסקי, נ.א. רימסקי־קאָרסאַקאָוו און צ. א. קוי; פּי־טשײַקאָווסקי). באזירט אויף רוסיש נאַר. לידער, ווי אויך מ. מזרח רוס. קאָמפּאָזיטאָרן (מוסאָרגסקי, באָראָדין און רימסקי־קאָרסאַקאָוו) אַנטוויקלטן נײַע מעלאָדיקע, ריטמישע. און האַרמאָניש. געלט באטייטיק באַרייַכערן אייראָפּע. פרעט סיסטעם.

פון סער. 19טן יאָרהונדערט אין זאַפּ. אייראָפּע, אַ נייַ מוזיקאַליש טעאַטער איז געשאפן. זשאַנער – אָפּערעטע (פֿראַנקרײַך – פ. הערווע, י. אָפֿענבאַך, טש. לעקאָק, ר. פּלונקעט; עסטרייך – פ. סופּע, ק. מיללאָקער, י. שטראוס-זון, שפּעטערדיקע הונג-קאָמפּאָזיטאָרן, פאָרשטייער פון די “נעאָ-ווינעזער "שולע פון ​​פ. לעגאַר און י. קאַלמאַן). אין פּראָפ. שעפֿערישקייט שטייט אויס אויף זיך. די שורה פון "ליכט" (אַלגעמיינעם טאַנצן) מ. (וואַלץ, פּאָלקע, גאַלאַפּס פון י. סטראַוס-זון, ע. וואַלדטעופעל). די פאַרווייַלונג סצענע איז געבוירן. עם ווי זעלבסטשטענדיק. מוזיק אינדוסטריע. לעבן.

אין קאָנ. 19טן יארהונדערט און אנהײב 20טן יארהונדערט אין אײראפע אין מאסקװע הײבט זיך אן א איבערגאנג־פעריאד, קאָראַספּאַנדינג צו דעם אָנהײב פֿון אימפּעריאַליזם אַלס דער העכסטער און לעצטער בינע פֿון קאַפּיטאַליזם. דעם פּעריאָד איז אנגעצייכנט דורך אַ קריזיס פון אַ נומער פון פּרעדאַסעסערז. אידעישע און סטיליסטישע טרענדס.

די געגרינדעט טראדיציעס זענען לאַרגעלי ריווייזד און אָפט דערהייַנטיקט. אין פֿאַרבינדונג מיט דער ענדערונג אין דער אַלגעמיין "גייסטלעך קלימאַט", נייַ מעטהאָדס און סטיילז זענען ימערדזשינג. מוזיק רעסורסן זענען יקספּאַנדיד. אויסדריקלעכקייט, איז דאָ אַן אינטענסיווע זוכן מיטלען וואָס קענען איבערגעבן אַ געשאַרפֿטע און ראַפינירטע ווירקלעכקייט. גלײכצײטי ק וואקס ן ד י טענדענ ס פו ן אינדיווידואליזם , או ן עסטעטיק , אי ן עטלעכ ע פאלן , אי ז דא ן א סכנה , פו ן פארלויר ן א גרויס ע געזעלשאפטלעכ ע טעמע ( מאָדערניזם ). אין דייַטשלאַנד און עסטרייַך, די ראָמאַנטיש שורה ענדס. סימפאָניע (ג. מאַהלער, ר. סטראַוס) און מוזיק איז געבוירן. עקספּרעסיאָניזם (א. שענבערג). אויך האָבן זיך אַנטוויקלט אַנדערע נײַע טרענדס: אין פֿראַנקרײַך, אימפּרעסיאָניזם (C. Debussy, M. Ravel), אין איטאליע, וועריסמאָ (אָפּערעס פֿון P. Mascagni, R. Leoncavallo, און, אין אַ געוויסער מאָס, G. Puccini). אין רוסלאַנד, די ליניעס וואָס קומען פֿון די "קוטשקיסטן" און טשײַקאָווסקי (סי טאַנעעוו, א.ק. גלזונאָוו, א.ק. ליאַדאָוו, סוו ראַכמאַנינאָוו) פאָרזעצן און אַנטוויקלט זיך טיילווייז אין דער זעלביקער צייט. אויך קומען אויפֿן נײַע דערשײַנונגען: אַ מין מוזיק. סימבאַליזאַם (אַן סקריאַבין), מאַדערנאַזיישאַן פון נאַר. פאַביאַלאַסנעסס און "באַרבאַריאַן" אַנטיקוויטי (פרי IF סטראַווינסקי און סס פּראָקאָפיעוו). די יסודות פון די נאציאנאלע מוזיק קלאַסיקס אין אוקריינא (NV Lysenko, ND Leontovich), אין דזשאָרדזשאַ (ZP Paliashvili), אַרמעניאַ (קאָמיטאַס, אַאַ ספּענדיאַראָוו), אַזערביידזשאַן (U. Gadzhibekov), עסטאָניאַ (A. Kapp), לאַטוויאַ (J. Vitol), ליטע (M. Čiurlionis), פינלאַנד (J. Sibelius).

קלאַסיש אייראפעישער מוזיק סיסטעם. טראכטן, באזירט אויף הויפּט-מינער פאַנגקשאַנאַל האַרמאָניע, איז אַנדערגאָו טיף ענדערונגען אין די ווערק פון אַ נומער פון קאַמפּאָוזערז. דעפּ. די מחברים, פּראַזערווינג דעם פּרינציפּ פון טאָנאַליטי, יקספּאַנד זייַן באַזע מיט נאַטירלעך (דיאַטאָניק) און קינסטלעך מאָדעס (דעבוססי, סטראַווינסקי), אָנזעטיקן עס מיט שעפעדיק אָלטעריישאַנז (סקריאַבין). אנדערע בכלל פאַרלאָזן דעם פּרינציפּ, מאַך אויף צו אַטאָנאַל מוזיק (Schoenberg, American C. Ive). די וויקאַנינג פון האַרמאָניקס קאַנעקשאַנז סטימיאַלייטאַד די ופלעב פון טעאָרעטיש. און שעפעריש אינטערעס אין פּאָליפאָני (רוסלאַנד - טאַניעוו, דייַטשלאַנד - M. Reger).

פון 1917—18 בורזשואזע מוזיק. קולטור איז אריין אין א נייע תקופה פון איר געשיכטע. זייַן אַנטוויקלונג איז שטארק ינפלואַנסט דורך אַזאַ געזעלשאַפטלעך סיבות ווי די ינוואַלוומאַנט פון מיליאַנז פון מענטשן אין די פּאָליטיש. און געזעלשאפטן. לעבן, דער שטאַרק וווּקס פון דער מאַסע וועט באַפרייַען. באװעגונגען , ד י אויפקו ם אי ן א צא ל לענדער , קעג ן ד י בורזשואזע , נײ ע געזעלשאפטן . סיסטעם - סאָציאַליסט. מיטל. פּראַל אויף דעם גורל פון עם אין מאָדערן. די בורזשואזע געזעלשאפט האט אויך געהאט א גיך וויסנשאפטלעכע און טעכנישע. פּראָגרעס, וואָס געפירט צו די ימערדזשאַנס פון נייַע מאַסע מידיאַ: קינאָ, ראַדיאָ, טעלעוויזיע, רעקאָרדירונגען. ווי אַ רעזולטאַט, מעטאַפיזיק האט פאַרשפּרייטן גלאָובאַלי, פּענאַטרייטינג אין אַלע די "פּאָרעס" פון סאַסייאַטיז. לעבן, איינגעווארצלט מיט די הילף פון מאַסע מידיאַ אין די לעבן פון הונדערטער פון מיליאַנז פון מענטשן. גוואַלדיק נייַ קאַנטינדזשאַנץ פון צוהערערס זיך איינגעשריבן עס. זייַן פיייקייַט צו השפּעה די באוווסטזיין פון מיטגלידער פון דער געזעלשאַפט, אַלע זייער נאַטור, איז זייער געוואקסן. מוזעס. לעבן אין דעוועלאָפּעד קאַפּיטאַליסט. לאנד ן האב ן זי ך דערװארב ן א ן אויסערװײניק ן שטורעמדיקן , אפ ט פיבעריש ן כאראקטער . אירע וואונדער זענען געווען דער זעט פון פעסטיוואַלס און קאַמפּאַטישאַנז, באגלייט דורך גאַנצע כייפּ, די גיך ענדערונג פון שניט, אַ קאַליידאַסקאָופּ פון אַרטאַפישאַלי געפֿירט סענסיישאַנז.

אין די קאַפּיטאַליסטישע לענדער שטייען נאָך קלאָרער אויס צוויי קולטורן, אַנטקעגן אין זייער אידעאָלאָגישן. אינסטרוקציעס איינער צום אַנדערן: בורזשואזע און דעמאָקראַטישע (אַרײַנגערעכנט סאָציאַליסטישע. עלעמענטן). בורזש. קולטור איז אין צוויי פארמען: עליט און "מאַסע". דער ערשטער פון זיי איז אַנטי-דעמאָקראַטיש; אָפט לייקענען עס די קאַפּיטאַליסט. לעבנסשטייגער און קריטיקירט בורזשואזע. מאָראַל, אָבער, בלויז פֿון די שטעלעס פון די קליין-בורזשואזע. ינדיווידואַליזאַם. בורזש. "מאַסע" קולטור איז פּסעוודאָ-דעמאָקראַטיש און דינט פאקטיש די אינטערעסן פון העררונגען, קלאסן, דיסטראַקטינג די מאסן פון דעם געראַנגל פֿאַר זייער רעכט. זייַן אַנטוויקלונג איז אונטערטעניק צו די געזעצן פון קאַפּיטאַליזאַם. סכוירע פּראָדוקציע. עס איז באשאפן געווארן א גאנצע "אינדוסטריע" פון לייטווייט, וואס האט געברענגט ריזיקע פראפיטן פאר אירע אייגנטימער; M. איז וויידלי געניצט אין זייַן נייַע גאַנצע פֿונקציע. דעמאָקראַטיש מוזיק קולטור איז רעפּריזענטיד דורך די אַקטיוויטעטן פון פילע פּראָגרעסיוו מיוזישאַנז פייטינג פֿאַר קאַנטיינמאַנט. אַ פּראָצעס וואָס באַשטעטיקן די געדאנקען פון הומאַניזאַם און נאַציאָנאַליטעט. ביישפילן פון אַזאַ קולטור זענען, אין דערצו צו די ווערק פון מוזיק טעאַטער. און קאָנס. זשאַנראַז, פילע רעוואָלוטיאָנאַרי לידער. באַוועגונג און אַנטי-פאַשיסטישער קאמף פון די 1920-40ער יאָרן. (דייַטשלאַנד -X. Eisler), מאָדערן. פּאָליטישע פּראָטעסט לידער. אין איר אַנטוויקלונג, צוזאַמען מיט פּראָפעסאָר. ברייטע מאסן פון האלב פראפעסיאנאלן און אמאטארן האבן געשפילט און שפילן ווייטער א גרויסע ראלע אלס מוזיקער.

אין די 20 יאָרהונדערט קאַמפּאָוזער שעפֿערישקייט אין די קאַפּיטאַליסט. לענדער איז אונטערשיידן דורך אַן אַנפּרעסידענטיד דייווערסיטי און דייווערסיטי פון סטיליסטיק טרענדס. דער עקספּרעסיאָניזם דערגרייכט איר שפיץ, קעראַקטערייזד דורך אַ שאַרפע אָפּוואַרפן פון דער פאַקט, אַ העכערע סוביעקטיווקייט און שטאַרקייט פון עמאָציעס (די נײַע וויענער שול — שענבערג און זיינע סטודענטן א. בערג און א. וועבערן, און דער איטאַליענישער קאָמפּאָזיטאָר ל. דאַלאַפּיקקאָלאַ — האָבן אַנטוויקלט אַ שטרענג רעגולירטע סיסטעם פון אַטאָנאַל מעלאָדיק דאָדעקאַפאָני). נעאָקלאַססיסיסם איז וויידלי פאַרשפּרייטן, קעראַקטערייזד דורך די פאַרלאַנג צו באַקומען אַוועק פון די ירעקאַנסיילאַבאַל קאַנטראַדיקשאַנז פון מאָדערן. געזעלשאפטן. לעבן אין דער וועלט פון בילדער און מוזעס. פארמען פון די 16-18 יאָרהונדערט, שטארק פּראַנאַונסט ראַציאָנאַליזם (סטרווינסקי אין די 20-50ער; דייַטשלאַנד - P. Hindemith; איטאליע - O. Respighi, F. Malipiero, A. Casella). ד י אײנפלו ם פו ן ד י דאזיק ע טרענד ן אי ן אדע ר צװײטע ר גראד ן האב ן אוי ך איבערגעלעב ט ד י אנדער ע גרוים ע קאמפאזיטארן , װעלכ ע האב ן אי ן גאנצ ן אבע ר געלונגע ן צ ו איבערקומע ן ד י באגרעניצונגע ן פו ן ד י שטראםן , צולי ב זײע ר פארבינדונ ג מי ט דעמאקראטישע . און רעאַליסטיש. טרענדס פון דער תקופה און פון נאַר. שעפערישקייט (אונגארן - ב. באַרטאָק, ז. קאָדאַי; פֿראַנקרייַך - א. האָנעגער, פ. פּאָולנק, ד. מיללאַו; דייַטשלאַנד - ק. אָרף; פוילן - ק. שימאַנאָווסקי; טשעכאָסלאָוואַקיאַ - ל. דזשאַנאַסעק, ב. מאַרטינו; רומעניע - J. Enescu, גרויס בריטאַן - B. Britten).

אין די 50ער יאָרן. עס זענען פאַרשידענע קעראַנץ פון מוזיק. אַוואַנט-גאַרד (דייַטשלאַנד - ק. סטאָקהאַוסען; פֿראַנקרייַך - פּ. בולעז, י. קסענאַקיס; USA - י. קאַגע; איטאליע - ל. בעריאָ, טייל ל. נאָנאָ, וואָס שטייט באַזונדער רעכט צו זיין אַוואַנסירטע פּאָליטיש שטעלעס), גאָר ברייקינג מיט די קלאסישע. טראדיציעס און קאַלטיוויישאַן פון ספּעציפיש מוזיק (מאָנטאַזש פון ראַש), עלעקטראָניש מוזיק (מאָנטאַזש פון סאָונדס באקומען דורך קונסט), סאָנאָריסם (מאָנטאַזש פון פאַרשידענע מוזיקאַליש סאָונדס פון ומגעוויינטלעך טימבערס), אַלאַטאָריקס (קאָמבינאַטיאָן פון באַזונדער סאָונדס אָדער סעקשאַנז פון מוזיקאַליש פאָרעם אויף דעם פּרינציפּ פון געלעגנהייַט ). דער אַוואַנט-גאַרד, ווי אַ הערשן, דרוקט אין דער ווערק אויס די שטימונג פון די קליינע-בורזשואזע. ינדיווידואַליזאַם, אַנאַרכיזם אָדער סאַפיסטאַקייטיד עסטעטיק.

א כאַראַקטעריסטיש שטריך פון דער וועלט מ 20 יאָרהונדערט. - אַוואַקענינג צו אַ נייַ לעבן און די אינטענסיווע וווּקס פון מוזעס. קאַלטשערז פון דעוועלאָפּינג לענדער פון אזיע, אפריקע, לאַט. אַמעריקע, זייער ינטעראַקשאַן און דערנענטערנ זיך מיט אייראפעישע קאַלטשערז. טיפּ. ד י דאזיק ע פראצעס ן זענע ן באגלײ ט מי ט א שארפע ר קאמ ף פו ן פראגרעסיװע ר מוזיקער , פו ן אײ ן זײט , קעג ן ד י גײענדיק ע השפעות ן פו ן מערב־אייראפע . און צפון אמעריקאנער. עליטיסטישע און פּסעוודאָ-מאַסע מ., אינפעקטירט מיט קאָסמאָפּאָליטיזם, און פֿון דער אַנדערער זײַט קעגן די רעאַקציאָנערען. קאַנסערוויישאַן טרענדס נאַט. קאַלטשערז אין אַ אַנשייקאַבאַל פאָרעם. פֿאַר די קולטורען, די לענדער פון סאָציאַליזם דינען ווי אַ בייַשפּיל פון סאַלווינג די פּראָבלעם פון די נאציאנאלע און אינטערנאציאנאלע אין מאָלדאָוואַ.

נאך דעם נצחון פונעם גרויסן אקטאבער־סאציאליסט. רעוואָלוציע אין די סאָוועטישע מדינה (נאָך דער 2טער וועלט־מלחמה פֿון 1939-1945 און אין אַ צאָל אַנדערע לענדער, וואָס האָבן זיך אָנגעהויבן אויפֿן וועג פֿון סאָציאַליזם), האָט זיך געשאַפֿן אַ מוזיקאַלישע מוזיק. קולטור פֿון אַ יסוד־נײַעם טיפּ — סאָציאַליסטישער. עס איז אונטערשיידן דורך אַ קעסיידערדיק דעמאָקראַטיש, ניישאַנווייד כאַראַקטער. אין די סאָציאַליסטישע לענדער איז געשאַפֿן געוואָרן אַ ברייטע און ראַפֿיטירטע נעץ פֿון עפֿנטלעכע מוזיק. אינסטיטוציעס (טעאַטערס, פֿילהאַרמאָנישע געזעלשאַפֿטן, בילדונג־אינסטיטוציעס, א.א.וו.), אָפּערע־ און קאָנצערט־גרופּעס וואָס פֿאָרשטעלן מוזיקאַלישע און עסטעטישע. אויפקלערונג און דערציאונג פון דעם גאנצן פאלק. אין מיטאַרבעט מיט פּראָפ. פּראָצעס אַנטוויקלען מאַסע מוזיק. שעפערישקייט און פאָרשטעלונג אין די פארמען פון ליבהאָבער פאָרשטעלונגען און פאָלקלאָר. אל ע פעלקער און נאציאנאליטעטן, א . און האט פריער נישט געשריבן מוזיק. קאַלטשערז, האָבן די געלעגנהייט צו גאָר אַנטדעקן און אַנטוויקלען די אָריגינעל פֿעיִקייטן פון זייער מענטשן. מ' און גלײכצײטיק צוגײן אין דער הײך פון דער װעלט פראפ. קונסט, צו באַהערשן אַזאַ זשאַנראַז ווי אָפּעראַ, באַלעט, סימפאָניע, אָראַטאָריאָ. נאַציאָנאַלער מוזיק קאַלטשערז אַקטיוולי ינטעראַקט מיט יעדער אנדערע, יקסטשיינדזשינג פּערסאַנעל, שעפעריש געדאנקען און דערגרייכונגען, וואָס פירט צו זייער נאָענט מיטינג.

לידינג ראָלע אין וועלט מוזיק. פאָדערן אין 20 יאָרהונדערט. געהערט צו די אַולז. מ' עס זענען געקומען צו דער שפּאַנונג אַ סך אויסגעצייכנטע קאָמפּאָזיטאָרן (אַרײַנגערעכנט רוסן – נ. י. מיאַסקאָווסקי, יו. א. שאַפּאָרין, ס.ס. פּראָקאָפיעוו, ד.ד. שאָסטאַקאָוויטש, ו.י. שבאלין, דב קאַבאַלעווסקי, ט.נ. כרענניקאָוו, ג"ו סווירידאָוו, ר"ק שטשעדרין; טאטאַר. – נ. זשיגאַנאָוו, דאַגעסטאַן – ג. גאַסאַנאָוו, ש. טשאַלאַעוו; אוקראַיִניש – ל.ן. רעוווצקי, בן ליאַטאָשינסקי; בעלאָרוסיש – עק טיקאָטסקי, AV באָגאַטירעוו, גרוזיניש – ש. האַרוטיוניאַן, א.א. באבאדזשניאן, ע.ם. מירזויאַן; אַזערביידזשאַניש – ק. קאַרעעוו, עמיראָוו, קאַזאַך - ע.ג. ברוסילאָווסקי, מ. טולעבאַעוו; אוזבעקיש - מ. בורקהאַנאָוו; טורקמען - V. מוכאַטאָוו; עסטיש - ע. קאַפּ, ג. ערנעסאַקס, ע. טאַמבערג; לעטיש - י. איוואנאָוו, מ. זאַרין; ליטוויש - B. Dvarionas, E. Balsis), ווי אויך פּערפאָרמערז (EA Mravinsky, EP סוועטלאַנאָוו, GN Rozhdestvensky, KN Igumnov, VV Sofronitsky, ST Richter, EG Gilels, DF Oistrakh, LB Kogan, LV Sobinov, AV Nezhdan ova, IS Kozlovsky , ש. יא. לעמעשעוו, ז"א דאָלוכאַנאָוואַ), מוזיקאַלאָגן (ב"ו אַספיעוו) און אַנדערע מוזיק. פיגיערז.

אידעאָלאָגיש און עסטעטיש. דער יסוד פון די אַולז. מאטעמאטיק איז צוזאמענגעשטעלט פון די פרינציפן פון פארטיזאנערשאפט און נאציאנאליטעט אין קונסט, דער מעטאד פונעם סאציאליסטישן רעאליזם, וואס גיט פאר פארשידענע זשאַנערס, סטילן און אינדיווידואלע שטייגער. אין די אַולז מ. געפונען אַ נייַ לעבן, פילע טראדיציעס. מוזיק זשאַנראַז. אָפּעראַ, באַלעט, סימפאָניע, ריטיינינג דער קלאַסיש. גרויס, מאָנומענטאַל פאָרעם (לאַרגעלי פאַרפאַלן אין די מערב), זענען דערהייַנטיקט פון ין אונטער דער השפּעה פון די טעמעס פון רעוואָלוציע און מאַדערנאַטי. אוי ף דע ר היסטארישע ר רעװאלוציע . און מענטשן-פּאַטריאָטיש. טעמע בלאַסאַמד כאָר. און וואָק.-סימפּ. מ. (אוראַטאָריע, קאַנטאַטע, פּאָעמע). אַולז. די פּאָעזיע (צוזאַמען מיט קלאַסישן און פֿאָלקלאָר) האָט סטימולירט די אַנטוויקלונג פֿונעם ראָמאַנס זשאַנער. ניו זשאַנראַ פּראָף. קאָמפּאָסיטעטיאָנאַל שעפֿערישקייט איז געווען דער ליד - מאַסע און וואָכעדיק (AV Aleksandrov, AG Novikov, AA Davidenko, Dm. Ya. און Dan. Ya. Pokrassy, ​​IO Dunaevsky, VG Zakharov, MI Blanter, VP Solovyov-Sedoy, VI Muradeli, BA מאָקראָוסאָוו, אַי אָסטראָווסקי, אַן פּאַכמוטאָוואַ, אַפּ פּעטראָוו). אַולז. דאָס ליד האָט געשפּילט אַ ריזיקע ראָלע אינעם לעבן און געראַנגל פֿון נאַר. מאסן און געהאט א שטארקע איינפלוס אויף אנדערע מוזעס. זשאַנראַז. אין אַלע מוזעס. קולטורען פון די פעלקער פון די וססר באקומען מאָדערן. צעבראָך און אַנטוויקלונג פון דער טראַדיציע פון ​​פאָלקלאָר, און אין דער זעלביקער צייַט אויף דער יסוד פון סאָציאַליסטיש. אינהאַלט איז געווען באַרייַכערט און פארוואנדלען נאַט. סטיילז וואָס האָבן אַבזאָרבד פילע נייַע ינטאַניישאַנז און אנדערע יקספּרעסיוו מיטלען.

מיטל. הצלחה אין די קאַנסטראַקשאַן פון מוזיק. קולטורן זענען דערגרייכט געוואָרן אויך אין אַנדערע סאָציאַליסטישע לענדער, וווּ אַ סך אויסגעצייכנטע קאָמפּאָזיטאָרן האָבן געאַרבעט און אַרבעטן ווייטער (ד.ר. — ה. אייזלער און פ. דעסאו; פּוילן — וו. לוטאָסלאַווסקי; בולגאַריע — פ. וולאַדיגעראָוו און ל. פּיפּקאָוו; אונגארן — ז. Kodály, F. Sabo, טשעכאָסלאָוואַקיאַ – V. Dobiash, E. Suchon).

רעפֿערענצן: סעראָוו אַן, מוזיק, מוזיק וויסנשאַפֿט, מוזיקאַליש פּעדאַגאָגיע, עפּאָכע, 1864, נומ 6, 12; רעסומע - Fav. ארטיקלען, באנד. 2, מ., 1957; Asafiev B., מוזיקאַליש פאָרעם ווי אַ פּראָצעס, בוך. 1 , ל , 1928 , בוך . 2, M., 1947 (ביכער 1 און 2 צוזאַמען) L., 1971; Kushnarev X., אויף די פּראָבלעם פון מוזיק אַנאַליסיס. ווערק, "סם", 1934, נומ 6; גרובער ר., געשיכטע פון ​​מוזיקאלישער קולטור, באנד. 1, טייל 1, מ., 1941; שאָסטאַקאָוויטש ד., וויסן און ליבע מוזיק, מ., 1958; קולאַקאָווסקי ל., מוזיק ווי קונסט, מ., 1960; Ordzhonikidze G., צו די קשיא פון די ספּעציפיש מוזיק. טראכטן, אין Sat: Questions of Musicology, Vol. 3, M., 1960; ריזשקין י., ציל פֿון מוזיק און אירע מעגלעכקייטן, מ., 1962; זיין, אויף עטלעכע יקערדיק פֿעיִקייטן פון מוזיק, אין שבת: עסטעטיש עסיי, מ., 1962; ינטאַניישאַן און מוזיקאַליש בילד. שבת. ארטיקלען, עד. רעדאקטירט דורך ב.ם. יאַרוסטאָווסקי. מאָסקווע, 1965. קאָן יו., וועגן דעם באַגריף פֿון "מוזיקאַלישע שפּראַך", אין זאַמלונג: פֿון לולי ביז הײַנטיקן טאָג, מ., 1967; Mazel L., Zuckerman V., אַנאַליסיס פון אַ מוזיקאַליש ווערק. עלעמענטן פון מוזיק און מעטהאָדס פון אַנאַליסיס פון קליין פארמען, טייל 1, מ., 1967; קאָנען V., טעאַטער און סימפאָניע, מ., 1975; Uifalushi Y., לאָגיק פון מוזיקאַליש אָפּשפּיגלונג. עסיי וועגן אירע פּראָבלעמען, "פֿראַגן פֿון פֿילאָסאָפֿיע", 1968, נומ' 11; Sohor A., ​​מוזיק ווי אַ פאָרעם פון קונסט, מ., 1970; זיין אייגענע, מוזיק און געזעלשאפט, מ., 1972; זיין, סאָסיאָלאָגי און מוזיקאַליש קולטור, מ., 1975; לונאַטשאַרסקי אוו, אין דער וועלט פון מוזיק, מ., 1971; קרעמלעװ יו., עסייען װעגן דער עסטעטיק פון מוזיק, מ., 1972: מאַזל ל., פּראָבלעמען פֿון דער קלאַסישער האַרמאָניע, מ., 1972 (הקדמה); נאַזאַיקינסקי ע., אויף דער פּסיכאָלאָגיע פון ​​מוזיקאַליש מערקונג, מ., 1972; פּראָבלעמס פון מוזיקאַליש טראכטן. שבת. ארטיקלען, עד. מג אראנאָווסקי, מ., 1974.

אַן בלינד