עטלעכע פֿעיִקייטן פון בעטהאָווענס פּיאַנע סאָנאַטאַס

בעטהאָווען, אַ גרויסער מאַעסטראָ, אַ מײַסטער פֿון דער סאָנאַטאַ־פֿאָרם, האָט במשך זײַן לעבן געזוכט נײַע פֿאַסעץ פֿון דעם זשאַנער, פרישע וועגן צו פֿאַרקערפּערן אין אים זײַנע געדאַנקען.

דער קאָמפּאָזיטאָר איז געבליבן געטרײַ די קלאַסישע קאַנאָן ביזן סוף פֿון זײַן לעבן, אָבער אין זײַן זוכן אַ נײַעם קלאַנג איז ער אָפֿט מאָל אַרויס פֿון די גרענעצן פֿון סטיל, זיך געפֿונען אויף דער גרענעץ צו אַנטדעקן אַ נײַע, נאָך אומבאַקאַנטע ראָמאַנטיזם. בעטהאָווענס זשעני איז געווען, אַז ער האָט גענומען די קלאַסישע סאָנאַטע צום שפּיץ פֿון שלימות און האָט געעפֿנט אַ פֿענצטער אין אַ נײַער וועלט פֿון קאָמפּאָזיציע.

ומגעוויינטלעך ביישפילן פון בעטהאָווענס ינטערפּריטיישאַן פון די סאָנאַטאַ ציקל

טשאָוקינג אין די פריימווערק פון די סאָנאַטאַ פאָרעם, דער קאָמפּאָזיטאָר ינקריסינגלי געפרוווט צו מאַך אַוועק פון די טראדיציאנעלן פאָרמירונג און סטרוקטור פון די סאָנאַטאַ ציקל.

דאָס זעט מען שוין אין דער צווייטער סאָנאַטאַ, וווּ ער באַווײַזט אָנשטאָט אַ מינועט אַ סטשעראָ, וואָס ער וועט טאָן מער ווי אַמאָל. ער וויידלי ניצט זשאַנראַז אַנקאַנווענשאַנאַל פֿאַר סאָנאַטאַס:

• מאַרץ: אין סאָנאַטעס נומער 10, 12 און 28;
• ינסטרומענטאַל רעסיטאַטיווז: אין סאָנאַטאַ נאָ 17;
• אַריאָסאָ: אין סאָנאַטאַ №31.

ער ינטערפּראַץ די סאָנאַטאַ ציקל זיך זייער פריי. פרילי האַנדלינג די טראדיציעס פון אָלטערנייטינג פּאַמעלעך און שנעל מווומאַנץ, ער הייבט מיט פּאַמעלעך מוזיק סאָנאַטאַ נומ 13, "מאָונליכט סאָנאַטאַ" נומ 14. אין סאָנאַטאַ נומ 21, די אַזוי גערופענע "אַוראָראַ" (עטלעכע בעעטהאָווען סאָנאַטאַס האָבן טיטלען), די לעצטע באַוועגונג ווערט פֿאָרגעקומען מיט אַ מין הקדמה אָדער הקדמה, וואָס דינט ווי דער צווייטער באַוועגונג. מיר אָבסערווירן דעם בייַזייַן פון אַ מין פון פּאַמעלעך אָוווערטורע אין דער ערשטער באַוועגונג פון סאָנאַטאַ נומ 17.

בעטהאָווען איז אויך ניט צופֿרידן געווען מיט דער טראַדיציאָנעלער צאָל טיילן אין אַ סאָנאַטע ציקל. זיינע סאָנאַטעס נאָמען 19, 20, 22, 24, 27 און 32 זענען צוויי-באַוועגונג; מער ווי צען סאָנאַטעס האָבן אַ פיר-באַוועגונג סטרוקטור.

סאָנאַטאַ 13 און 14 טאָן ניט האָבן אַ איין סאָנאַטאַ אַללגראָ ווי אַזאַ.

ווערייישאַנז אין בעטהאָווענס פּיאַנע סאָנאַטעס

קאָמפּאָזיטאָר ל בעטהאָווען

א וויכטיק אָרט אין בעטהאָווענס סאָנאַטאַ מייַסטערווערק איז פאַרנומען דורך פּאַרץ וואָס ינטערפּראַטאַד אין די פאָרעם פון ווערייישאַנז. אין אַלגעמיין, די ווערייישאַן טעכניק, ווערייישאַן ווי אַזאַ, איז וויידלי געניצט אין זיין אַרבעט. מיט די יאָרן, עס קונה אַ גרעסערע פרייהייט און געווארן אַנדערש פון די קלאַסיש ווערייישאַנז.

דער ערשטער באַוועגונג פון סאָנאַטאַ נומ 12 איז אַ ויסגעצייכנט בייַשפּיל פון ווערייישאַנז אין דער זאַץ פון סאָנאַטאַ פאָרעם. פֿאַר אַלע זייַן לאַקאַניקיזאַם, די מוזיק יקספּרעסאַז אַ ברייט קייט פון ימאָושאַנז און שטאַטן. קיין אנדערע פאָרעם ווי ווערייישאַנז קען אויסדריקן די פּאַסטעכיש און קאַנטאַמפּלאַטיוו נאַטור פון דעם שיין שטיק אַזוי גראַציעז און בעעמעס.

דער מחבר אַליין האָט גערופֿן דעם שטאַט פון דעם טייל "פאַרטראַכט מורא." ד י דאזיק ע געדאנקע ן פו ן א פארחלומטע ר נשמה , פארכאפ ט אי ן ד י נאטור , זענע ן טי ף אויטאביאגראפיש . אַן פּרווון צו אַנטלויפן פון ווייטיקדיק געדאַנקען און זיך פֿאַרטינקען אין די קאַנטאַמפּליישאַן פון די שיין סוויווע, שטענדיק ענדס אין די צוריקקומען פון נאָך פינצטער געדאנקען. ניט פֿאַר גאָרנישט די ווערייישאַנז זענען נאכגעגאנגען דורך אַ לעווייַע מאַרץ. וועריאַביליטי אין דעם פאַל איז בריליאַנטלי געניצט ווי אַ וועג פון אַבזערווינג ינערלעך געראַנגל.

אויך דער צווייטער טייל פון דער "אַפּפּאַססיאָנאַטאַ" איז פול מיט אַזאַ "רעפלעקטיאָנס אין זיך." עס איז ניט קיין צופאַל אַז עטלעכע ווערייישאַנז קלאַנג אין די נידעריק רעדזשיסטער, פּלאַנדזשינג אין טונקל געדאנקען, און דעמאָלט שוועבן אין די אויבערשטער רעגיסטרי, יקספּרעסינג די וואַרעמקייַט פון האָפענונג. די וועריאַביליטי פון די מוזיק קאַנווייז די ינסטאַביליטי פון די העלד ס שטימונג.

די פינאַלעס פון די סאָנאַטעס נומער 30 און נומער 32 זענען אויך געשריבן אין די פאָרעם פון ווערייישאַנז. די מוזיק פֿון די דאָזיקע טיילן איז דורכגעדרונגען מיט פֿאַרחלומטע זכרונות; עס איז נישט עפעקטיוו, אָבער קאַנטאַמפּלאַטיוו. זייער טעמעס זענען עמפאַטיאַללי נשמהדיק און מורא; זיי זענען נישט אַקוטע עמאָציאָנעל, אָבער גאַנץ ריסטריינדלי מעלאָדיאָוס, ווי מעמעריז דורך די פּריזמע פון ​​פאַרגאַנגענהייַט יאָרן. יעדער ווערייישאַן טראַנספאָרמז די בילד פון אַ גייט פארביי חלום. אין דעם העלד ס האַרץ עס איז אָדער האָפֿן, דעמאָלט דער פאַרלאַנג צו קעמפן, געבן וועג צו פאַרצווייפלונג, דעמאָלט ווידער די צוריקקומען פון די חלום בילד.

פוגועס אין בעטהאָווענס שפּעטע סאָנאַטעס

בעטהאָווען באַרייַכערט זיין ווערייישאַנז מיט אַ נייַע פּרינציפּ פון אַ פּאָליפאָניש צוגאַנג צו זאַץ. בעטהאָווען איז געווען אַזוי ינספּייערד דורך פּאָליפאָניק זאַץ אַז ער באַקענענ עס מער און מער. פּאָליפאָני דינט ווי אַ ינטאַגראַל טייל פון דער אַנטוויקלונג אין סאָנאַטאַ 28, די פינאַלע פון ​​סאָנאַטאַ 29 און 31.

אין די שפּעטערדיקע יאָרן פֿון זײַן שעפֿערישער ווערק, האָט בעטהאָווען אויסגעצייכנט דעם צענטראַלן פֿילאָסאָפֿישן געדאַנק, וואָס לויפט דורכן אַלע זײַנע ווערק: די פֿאַרבינדונג און אינטערפּרעניציע פֿון קאַנטראַסטן איינס אין דעם אַנדערן. דער געדאַנק פון דעם קאָנפליקט צווישן גוט און בייז, ליכט און פינצטערניש, וואָס איז געווען אַזוי לעבעדיק און ווייאַלאַנטלי שפיגלט אין די מיטל יאָרן, איז פארוואנדלען דורך די סוף פון זיין אַרבעט אין די טיף געדאַנק אַז נצחון אין טריאַלס קומט נישט אין העלדיש שלאַכט, אָבער דורך ריטינגקינג און רוחניות שטאַרקייַט.

דעריבע ר קומ ט ע ר אי ן זײנ ע שפעטערדיק ע סאנאטא ן צ ו דע ר פוגה , װ י ד י קרוין ן פו ן דראמאטיש ן אנטוויקלונג . ענדליך האט ער איינגעזען אז ער קען ווערן דער רעזולטאט פון מוזיק וואס איז געווען אזוי דראמאטיש און טרויעריג, אז אפילו דאס לעבן קען נישט ווייטער אנגיין. פוגה איז דער בלויז מעגלעך אָפּציע. אַזוי האָט ג. נעוהאַוס גערעדט וועגן דער לעצטער פוגה פֿון סאָנאַטע נומ׳ 29.

נאָך ליידן און קלאַפּ, ווען די לעצטע האָפענונג פאַרשווינדן, עס זענען קיין ימאָושאַנז אָדער געפילן, בלויז די פיייקייַט צו טראַכטן בלייבט. קאַלט, ניכטער סיבה ימבאַדיד אין פּאָליפאָני. אויף די אנדערע האַנט, עס איז אַ אַפּעלירן צו רעליגיע און אחדות מיט גאָט.

עס וואָלט זיין גאָר ינאַפּראָופּרייט צו ענדיקן אַזאַ מוזיק מיט אַ פריילעך ראָנדאָ אָדער רויק ווערייישאַנז. דאָס וואָלט זיין אַ בלייטאַנט דיסקרעפּאַנסי מיט זיין גאנצע באַגריף.

די פוגה פון די פינאַלע פון ​​סאָנאַטאַ נומ 30 איז געווען אַ גאַנץ נייטמער פֿאַר די פּערפאָרמער. עס איז ריזיק, צוויי-טימד און זייער קאָמפּליצירט. דורך שאפן דעם פוג, דער קאַמפּאָוזער געפרוווט צו ימבאַדי די געדאַנק פון די טריומף פון סיבה איבער ימאָושאַנז. עס זענען טאַקע קיין שטאַרק ימאָושאַנז אין עס, די אַנטוויקלונג פון די מוזיק איז אַסעטיק און פאַרטראַכט.

סאָנאַטע נומ 31 ענדס אויך מיט אַ פּאָליפאָניש פינאַלע. אָבער, דאָ, נאָך אַ ריין פּאָליפאָניש פוג עפּיזאָד, די האָמאָפאָניק סטרוקטור פון די געוועב קערט זיך, וואָס סאַגדזשעסץ אַז די עמאָציאָנעל און ראַשאַנאַל פּרינציפּן אין אונדזער לעבן זענען גלייַך.