די געשיכטע פון ​​​​גרעגאָריאַן טשאַנט: די רעסיטאַטיוו פון די תפילה וועט ריספּאַנד ווי אַ קאָראַל

גרעגאָריאַן טשאַנץ, גרעגאָריאַן טשאַנץ ... רובֿ פון אונדז אויטאָמאַטיש פאַרבינדן די ווערטער מיט די מיטל עלטער (און גאַנץ רעכט). אָבער די וואָרצלען פֿון דעם ליטורגישער געזאַנג קומען צוריק אין די צײַטן פֿון שפּעט אַנטיקוויטי, ווען די ערשטע קריסטלעכע קהילות האָבן זיך באַוויזן אין מיטל מזרח.

די יסודות פון די גרעגאָריאַן געזאַנג זענען געשאפן בעשאַס די 2-6 יאָרהונדערט אונטער דער השפּעה פון די מוזיקאַליש סטרוקטור פון אַנטיקוויטי (אָדיק טשאַנץ), און די מוזיק פון די לענדער פון די מזרח (אַלט ייִדיש פּסאַלמאָדיע, מעליזמאַטיק מוזיק פון אַרמעניאַ, סיריע, מצרים ).

די ערליאַסט און בלויז דאַקיומענטערי זאָגן דיפּיקטינג גרעגאָריאַן געזאַנג איז מאַשמאָעס צוריק צו די 3 יאָרהונדערט. AD עס קאַנסערנז די רעקאָרדינג פון אַ קריסטלעך הימען אין גריכיש נאָוטיישאַן אויף די צוריק פון אַ באַריכט פון קערל געזאמלט אויף פּאַפּירוס געפֿונען אין Oxyrhynchus, מצרים.

אין פאַקט, דעם הייליק מוזיק באקומען די נאָמען "גרעגאָריאַן" פון , וואָס בייסיקלי סיסטאַמאַטייזד און באוויליקט די הויפּט גוף פון באַאַמטער טשאַנץ פון די מערב טשורטש.

פֿעיִקייטן פון גרעגאָריאַן טשאַנט

דער יסוד פון גרעגאָריאַן געזאַנג איז די רעדע פון ​​תפילה, די מאַסע. באַזירט אויף ווי ווערטער און מוזיק ינטעראַקט אין כאָר טשאַנץ, אַ אָפּטייל פון גרעגאָריאַן טשאַנץ איז אויפגעשטאנען אין:

1. סילאַבאַס (דאָס איז ווען איין הברה פון טעקסט קאָראַספּאַנדז צו איין מוזיקאַליש טאָן פון די געזאַנג, די מערקונג פון דעם טעקסט איז קלאָר);
2. פּנעוומאַטיש (אין זיי דערשייַנען קליין טשאַנץ - צוויי אָדער דריי טאָנעס פּער סילאַבאַל פון דעם טעקסט, דער מערקונג פון טעקסט איז גרינג);
3. מעליסמאַטיק (גרויס טשאַנץ - אַ אַנלימאַטאַד נומער פון טאָנעס פּער סילאַבאַל, דער טעקסט איז שווער צו זען).

די גרעגאָריאַן געזאַנג איז מאָנאָדיק (דאָס הייסט, אין יסוד איין-קול), אָבער דאָס טוט נישט מיינען אַז די טשאַנץ קען נישט זיין געטאן דורך אַ כאָר. לויט דעם טיפּ פון פאָרשטעלונג, זינגען איז צעטיילט אין:

• אַנטיפאָנאַל, אי ן װעלכ ע צװ ײ גרופ ע זינגער ם װעצ ט זי ך אונד ז (אבסאלוא ט אל ע תהילים ם װער ן אזו י געזונגען );
• ענטפערערווען סאָלאָ געזאַנג אָלטערנאַטיוו מיט כאָר געזאַנג.

די מאָדע-ינטאַניישאַן יקער פון גרעגאָריאַן טשאַנט באשטייט פון 8 מאָדאַל מאָדעס, גערופן קירך מאָדעס. דאָס איז דערקלערט דורך די פאַקט אַז אין די פרי מיטל עלטער איז געווען געניצט אויסשליסלעך דיאַטאָניק געזונט (די נוצן פון שאַרפּס און פלאַץ איז געהאלטן אַ נסיון פון די בייז און איז אפילו פּראָוכיבאַטאַד פֿאַר עטלעכע מאָל).

איבער צייַט, די אָריגינעל שטרענג פריימווערק פֿאַר די פאָרשטעלונג פון גרעגאָריאַן טשאַנץ אנגעהויבן צו ייַנבראָך אונטער דער השפּעה פון פילע סיבות. דאָס כולל די יחיד שעפֿערישקייט פון מיוזישאַנז, שטענדיק שטרעבן צו גיין ווייַטער פון די נאָרמז, און די ימערדזשאַנס פון נייַע ווערסיעס פון טעקסטן פֿאַר פרייַערדיק מעלאָדיעס. דעם יינציק מוזיקאַליש און פּאָעטיש אָרדענונג פון פריער באשאפן חיבורים איז גערופן אַ טראַפּע.

גרעגאָריאַן טשאַנט און די אַנטוויקלונג פון נאָוטיישאַן

לכתחילה האָט מען אָנגעשריבן לידער אָן נאָטעס אין אַזוי גערופענע טאָנאַרן – עפּעס ווי אינסטרוקציעס פאַר זינגערס – און אין גראַדזשואַלן, זינג ביכער.

סטאַרטינג פון די 10 יאָרהונדערט, גאָר נאָוטייטיד ליד ביכער, רעקאָרדעד ניצן ניט-לינעאַר ניט-נייטראַל נאָוטיישאַן. נעומאַס זענען ספּעציעל ייקאַנז, סקוויגגלעס, וואָס זענען געשטעלט אויבן די טעקסטן אין סדר צו עפעס פאַרפּאָשעטערן די לעבן פון זינגערס. ניצן די ייקאַנז, די מיוזישאַנז זענען געמיינט צו טרעפן וואָס די ווייַטער מעלאָדיק מאַך וואָלט זיין.

דורך די 12 יאָרהונדערט, וויידספּרעד קוואַדראַט-לינעאַר נאָוטיישאַן, וואס האט לאגיש פארענדיקט די ניט-נייטראַלע סיסטעם. איר הויפּט דערגרייה קענען זיין גערופֿן די ריטמיק סיסטעם - איצט די זינגערס האָבן נישט בלויז געקענט פאָרויסזאָגן די ריכטונג פון די מעלאָדיק באַוועגונג, אָבער אויך געוואוסט פּונקט ווי לאַנג אַ באַזונדער טאָן זאָל זיין געהאלטן.

די וויכטיקייט פון גרעגאָריאַן געזאַנג פֿאַר אייראפעישער מוזיק

גרעגאָריאַן געזאַנג איז געווארן דער יסוד פֿאַר די ימערדזשאַנס פון נייַע פארמען פון וועלטלעך מוזיק אין די שפּעט מיטל עלטער און די רענעסאַנס, פון די אָרגאַנום (איינער פון די פארמען פון מידייוואַל צוויי-שטימען) צו די מעלאָדיקאַללי רייַך מאַסע פון ​​די הויך רענעסאַנס.

גרעגאָריאַן געזאַנג לאַרגעלי באשלאסן די טעמאַטיק (מעלאָדיש) און קאַנסטראַקטיוו (די פאָרעם פון די טעקסט איז פּראַדזשעקטאַד אויף די פאָרעם פון די מוזיקאַליש ווערק) יקער פון בעראָוק מוזיק. דאָס איז באמת אַ פרוכטבאַר פעלד אויף וואָס די שוץ פון אַלע סאַבסאַקוואַנט פארמען פון אייראפעישער - אין די ברייט זינען פון דעם וואָרט - מוזיקאַליש קולטור האָבן ספּראַוטאַד.

די שייכות צווישן ווערטער און מוזיק

Dies Irae (טאָג פון צארן) - די מערסט באַרימט קאָראַל פון די מיטל עלטער

די געשיכטע פון ​​גרעגאָריאַן טשאַנט איז ינעקסטריקאַבלי לינגקט מיט דער געשיכטע פון ​​דער קריסטלעך קירך. די ליטורגישע אויפֿפֿירונג באזירט אויף פּסאַלמאָדיע, מעליסמאַטישע געזאַנג, געזאַנגן און מאַסן האָט זיך שוין אינערלעך אויסגעצייכנט מיט זשאַנער־פאַרשיידנקייט, וואָס האָט געלאָזט איבערלעבן די גרעגאָריאַנסע לידער ביזן הײַנטיקן טאָג.

די כאָראַלז האָבן אויך שפיגלט פרי קריסטלעך אַססעטיזאַם (פּשוט פּסאַלמאָדיק געזאַנג אין פרי קירך קהילות) מיט די טראָפּ אויף ווערטער איבער ניגון.

די צײַט האָט געבראַכט צו געזאַנג־פֿאָרשטעלונג, ווען דער פּאָעטישער טעקסט פֿון אַ תּפֿילה ווערט האַרמאָניש פֿאַרבונדן מיט אַ מוזיקאַלישן ניגון (אַ מין פשרה צווישן ווערטער און מוזיק). דער אויסזען פון מעליסמאַטיק טשאַנץ - ספּעציעל די יובל פון די סוף פון האַללויה - האָבן אנגעצייכנט די לעצט סאַפּרייזיישאַן פון מוזיקאַליש האַרמאָניע איבער די וואָרט און אין דער זעלביקער צייַט שפיגלט די פאַרלייגן פון די לעצט דאַמאַנאַנס פון קריסטנטום אין אייראָפּע.

גרעגאָריאַן געזאַנג און ליטורגיקאַל דראַמע

גרעגאריאנישע מוזיק האט געשפילט א וויכטיקע ראלע אין דער אנטוויקלונג פונעם טעאטער. לידער אויף ביבלישע און בשורה־טעמעס האָבן געפֿירט צו דראַמאַטיזאַציע פֿון פֿאָרשטעלונגען. די דאָזיקע מוזיקאַלישע סודות האָבן ביסלעכווײַז, אין קירכע יום־טובֿים, פֿאַרלאָזט די ווענט פֿון קאַטידראַלן און אַרײַנגעגאַנגען אין די סקווערן פֿון מיטלאַלטערישע שטעט און ישובים.

פאראייניגט מיט טראדיציאנעלע פארמען פון פאלקס-קולטור (קאסטום-פארשטעלונגען פון רייזע-אקרובאטן, טרובאדורן, זינגערס, דערציילערן, דזשאַגלערס, שטראָפערן, פייער-שלינגען, אאז"ו ו), האט די ליטורגישע דראַמע געלייגט דעם יסוד פֿאַר אַלע שפּעטערדיקע פאָרמען פון טעאַטער פאָרשטעלונג.

די מערסט פאָלקס מעשיות פון ליטורגיקאַל דראַמע זענען די בשורה מעשיות וועגן די עבודה פון די פּאַסטוכער און די אָנקומען פון די חכמים מיט גיפס צו די יינגל משיח, וועגן די גרויזאַם פון מלך הורדוס, וואָס באפוילן די יקסטערמאַניישאַן פון אַלע די בייביז פון בית לחם, און די געשיכטע פון ​​דער המתים פון משיח.

מי ט זײ ן באפרײאונ ג צ ו ד י ״פאלק״ , הא ט ד י ליטורגישע ר דראמע ן זי ך אריבערגעפיר ט פו ן פארפליכטעט ע לאטײ ן צ ו נאציאנאל ע שפראכן , װא ס הא ט ז י נא ך מער פאפולע ר געמאכט . קירכע כייעראַרקס האָבן שוין דעמאָלט גוט פארשטאנען אַז קונסט איז די מערסט עפעקטיוו מיטל פון פֿאַרקויף, אויסגעדריקט אין מאָדערן טערמינען, וואָס איז ביכולת צו צוציען די וויידאַסט סעגמאַנץ פון דער באַפעלקערונג צו דעם טעמפּל.

גרעגאָריאַן געזאַנג, נאָך געגעבן אַ פּלאַץ צו מאָדערן טעאַטער און מוזיקאַליש קולטור, פונדעסטוועגן, האט גאָרנישט פאַרפאַלן, אויף אייביק פארבליבן אַן אומגעטיילט דערשיינונג, אַ יינציק סינטעז פון רעליגיע, אמונה, מוזיק און אנדערע פארמען פון קונסט. און ביזן הײַנטיקן טאָג פֿאַרכאַפּט ער אונדז מיט דער פֿאַרפרוירענער האַרמאָניע פֿון אַלוועלט און וועלט־באַזע, אַרײַנגעוואָרפֿן אין דער כאָראַל.