קלאַססיסיסם |

קלאַסישיזם (פון לאַט. קלאַסישוס - יגזעמפּלערי) - קונסט. טעאָריע און סטיל אין דער קונסט פון די 17-18 סענטשעריז. ק' איז געווען באזירט אויף דעם גלויבן אין דער ראַציאָנאַליטעט פון זייַענדיק, אין דעם בייַזייַן פון אַ איין, וניווערסאַל סדר, וואָס רעגירט דעם גאַנג פון זאכן אין נאַטור און לעבן, און די האַרמאָניע פון ​​מענטש נאַטור. דיין עסטעטיש. פארשטײע ר פו ן ק ׳ האב ן ד י אידעאל ע געשאפ ן אי ן מוסטער ן פו ן אלטקײט . פּראָצעס און אין די הויפּט. פּראַוויזשאַנז פון אַריסטאָטלעס פּאָעטיקס. דער זייער נאָמען "ק." קומט פון אַ אַפּעלירן צו דער קלאַסיש. אַנטיקוויטי ווי די העכסטן סטאַנדאַרט פון עסטעטיק. שליימעס. עסטעטיק ק , געקומע ן פו ן ראציאנאליסטיש . פּרירעקוואַזאַץ, נאָרמאַטיוו. עס כּולל די סאַכאַקל פון מאַנדאַטאָרי שטרענג כּללים, צו וואָס די קונסט מוזן נאָכקומען. אַרבעט. די מערסט וויכטיק פון זיי זענען די באדערפענישן פֿאַר די וואָג פון שיינקייט און אמת, די לאַדזשיקאַל קלעריטי פון דער געדאַנק, די האַרמאָניע און קאַמפּליטנאַס פון דער זאַץ, און די קלאָר דיסטינגקשאַן צווישן זשאַנראַז.

אין דער אַנטוויקלונג פון ק עס זענען צוויי הויפּט היסטאָריש. שטאפען : 1 ) כ׳ 17 ־טע ר יארהונדערט , װא ס אי ז אויסגעװאקס ן פו ן דע ר רענעסאנס־קונסט , צוזאמע ן מי ט דע ר באראק , או ן זי ך אנטװיקל ט טײ ל אי ן קאמ ף , טײ ל אי ן אינטעראקצי ע מי ט דע ר לעצטע ; 2 ) דערציאונגס־ק׳ פון 18טן יארהונדערט, פארבונדן מיטן פאר־רעװאלוציאנער. אידעאָלאָגישע באַוועגונג אין פֿראַנקרייַך און זייַן השפּעה אויף די קונסט פון אנדערע אייראפעישע. לענדער. מיט דער גענעראַליטי פון די יקערדיק עסטעטיש פּרינציפּן, די צוויי סטאַגעס זענען קעראַקטערייזד דורך אַ נומער פון באַטייַטיק דיפעראַנסיז. אין מערב אייראָפּע. קונסט געשיכטע, דער טערמין "ק." יוזשאַוואַלי געווענדט בלויז צו קונסט. אינסטרוקציעס פון די 18 יאָרהונדערט, בשעת די פאָדערן פון די 17 - פרי. 18 יאָרהונדערט גערעכנט ווי בעראָוק. אין קאַנטראַסט צו דעם פונט פון מיינונג, וואָס גייט פון אַ פאָרמאַל פארשטאנד פון סטיילז ווי מעטשאַניקאַל טשאַנגינג סטאַגעס פון אַנטוויקלונג, די מאַרקסיסט-לעניניסט טעאָריע פון ​​סטיילז דעוועלאָפּעד אין די וססר נעמט אין חשבון די גאַנץ פון קאַנטראַדיקטערי טענדענץ וואָס קאַלייד און ינטעראַקט אין יעדער היסטאָריש. עפאכע.

ק׳ 17 טן יארהונדערט, זײענדיק אין א םך װעגן די אנטיםעזע פון ​​בארוק, איז ארויםגעװאקסן פון דעם זעלבן היסטאָרישן. רוץ, ריפלעקטינג אין אַ אַנדערש וועג די קאַנטראַדיקשאַנז פון די טראַנזישאַנאַל תקופה, קעראַקטערייזד דורך הויפּט געזעלשאַפטלעך שיפץ, די גיך וווּקס פון וויסנשאפטלעכע. וויסן און די סיימאַלטייניאַס פֿאַרשטאַרקונג פון די רעליגיעז-פעודאַל רעאַקציע. דע ר קאנסיסטענטע ר או ן פולע ר אויסדרו ק פו ן ק 17 ט ן יארהונדערט . באקומע ן אי ן פראנקרײ ך ד י גלאנצי ק פו ן דע ר אבסאלוטע ר מאנארכיע . אין מוזיק, זייַן מערסט באַוווסט פארשטייער איז געווען JB Lully, דער שאַפֿער פון די זשאַנראַ פון "ליריקאַל טראַגעדיע", וואָס, אין טערמינען פון זייַן טעמע און יקערדיק. סטיליסטישע פּרינציפּן זענען געווען נאָענט צו דער קלאַסישער טראַגעדיע פֿון P. Corneille און J. Racine. אין קאַנטראַסט צו דער איטאַליענישער ברוך אָפּערע מיט איר "שייקספּירער" פֿרײַהייט פֿון קאַמף, אומגעריכטע קאַנטראַסטן, דרייסט צוזאַמענשטויסן פֿון הויכן און בלאַזישן, האָט לולי'ס "לירישער טראַגעדיע" געהאַט אַ אחדות און קאָנסיסטענסי פֿון כאַראַקטער, אַ שטרענגע קאָנסטרויציע־לאָגיק. איר מעלוכע איז געווען הויך העלדישקייט, שטאַרק, איידעלע לייַדנשאַפט פון מענטשן וואָס העכערונג העכער די געוויינטלעך מדרגה. דראַמאַטיק די יקספּרעסיוונאַס פון לולי ס מוזיק איז באזירט אויף די נוצן פון טיפּיש. רעוואַלושאַנז, וואָס געדינט צו אַריבערפירן דעקאָמפּ. עמאָציאָנעלע באַוועגונגען און עמאָציעס – אין לויט מיט דער לערע פון ​​אַפעקץ (זע. אַפעקט טעאָריע), וואָס אַנדערלייינג די עסטעטיק פון ק. צו דער זעלביקער צייט, די בעראָוק פֿעיִקייטן זענען געווען ינכעראַנט אין לולי 'ס ווערק, ארויסגעוויזן אין דער ספּעקטאַקיאַלער פּראַכט פון זיין אָפּעראַס, די גראָוינג ראָלע פון ​​די כושיק פּרינציפּ. אַן ענלעכע קאָמבינאַציע פֿון בעראָוק און קלאַסישער עלעמענטן דערשיינט אויך אין איטאליע, אין אָפּעראַן פֿון קאָמפּאָזיטאָרן פֿון דער נעאַפּאָליטאַן שול נאָך דער דראַמאַטורגיע. רעפאָרם דורכגעפירט דורך יי זענאָ אויף די מאָדעל פון די פראנצויזיש. קלאַסיש טראַגעדיע. די העלדישע אָפּעראַ סעריע האָט באַקומען זשאַנער און קאַנסטראַקטיוו אחדות, טייפּס און דראַמאַטורגי זענען רעגולירט. פאַנגקשאַנז דיפ. מוזיק פארמען. אבע ר אפ ט הא ט ד י דאזיק ע אײנהײ ט זי ך ארויסגעװיז ן פא ר פארמאלע , ד י אמאליק ע אינטריגע ן או ן װירטואאז ע װאק ן אי ז געקומע ן אויפ ן שטײגער . בקיעס פון זינגערס-סאָליסטן. ווי איטאַליעניש. אָפּעראַ סעריאַ, און די ווערק פון די פראנצויזיש אנהענגערס פון לולי עדות צו די באַוווסט אַראָפּגיין פון ק.

די נײַע בליענדיקע צײַט פֿון קאַראַטע אין דער השכלה איז געווען פֿאַרבונדן ניט נאָר מיט אַ ענדערונג אין איר אידעאָלאָגישער אָריענטירונג, נאָר אויך מיט אַ טיילווייזער באַנײַונג פֿון אירע סאַמע פֿאָרמען, איבערצוקומען עטלעכע דאָגמאַטישע. אַספּעקץ פון קלאַסיש עסטעטיק. אין אירע העכסטע ביישפילן, השכלה ק' פון 18טן יארהונדערט. רייזאַז צו דער אָפֿן פּראָקלאַמאַציע פון ​​דער רעוואָלוציע. אידעאלן. פראנקרייך איז נאך אלץ דער הויפט צענטער פאר דער אנטוויקלונג פון ק'ס אידייען, אבער זיי געפינען א ברייטע אפקלאנג אין דער עסטעטיש. געדאנקען און קונסט. שאפן פון דייַטשלאַנד, עסטרייַך, איטאליע, רוסלאַנד און אנדערע לענדער. אין דער מוזיק אַ וויכטיק ראָלע אין דער עסטעטיק פון קולטור איז געשפילט דורך די דאָקטערין פון נאָכמאַך, וואָס איז דעוועלאָפּעד אין פֿראַנקרייַך דורך Ch. באַטטע, דזשדזש רוסאָו, און ד'אַלעמבערט; -עסטעטיש געדאנקען פון די 18 יאָרהונדערט די טעאָריע איז געווען פארבונדן מיט אַ פארשטאנד פון ינטאַניישאַן. די נאַטור פון מוזיק, וואָס געפירט צו רעאַליזם. קוק אויף איר. רוסו האָט אונטערגעשטראָכן, אַז דער אָביעקט פֿון נאָכמאַך אין מוזיק זאָל נישט זײַן די קלאַנגן פֿון דער אומלעבן נאַטור, נאָר די אינטאָנאַציעס פֿון מענטשלעכן רייד, וואָס דינען ווי דער געטרײַסטער און דירעקטער אויסדרוק פֿון געפֿילן. אין דעם צענטער פון דער מוז.-עסטעטיש. דיספּיוץ אין די 18 יאָרהונדערט. ם׳איז געװען אן אפערע. פראנץ. ענציקלאפעדיסטן האָבן עס געהאַלטן פֿאַר אַ זשאַנער, אין וועלכן מען זאָל צוריקשטעלן די אָריגינעלע אחדות פֿון קונסט, וואָס האָט עקזיסטירט אין אַנטי-טיטש. ה-רע און ווייאַלייטיד אין די סאַבסאַקוואַנט תקופה. דער געדאַנק איז געווען די יקער פון דער אָפּעראַט רעפאָרם פון קוו גלוק, וואָס איז סטאַרטעד דורך אים אין ווין אין די 60 ס. און איז פארענדיקט געווארן אין א פאר-רעוואלוציאנערער אטמאספערע. פּאַריז, אין די 70ער, די דערוואַקסן, רעפאָרמיסטישע אָפּערעס פון גלוק, שטאַרק געשטיצט דורך די ענציקלאָפּעדיס, האָבן בישליימעס פאַרקערפּערן דעם קלאַסיש. דער אידעאל פון דעם הויכן העלדיש. קונסט-וואַ, אונטערשיידן דורך די אדלשטאנד פון תאוות, מאַדזשעסטיעס. פּאַשטעס און שטרענגקייַט פון סטיל.

אזוי ווי אין 17טן יארהונדערט, בעת דער השכלה, איז ק' נישט געווען קיין פארמאכטע, אפגעזונדערטע דערשיינונג און איז געווען אין קאנטאקט מיט דעק. סטיליסטיק טרענדס, עסטעטיש. נאַטור צו-ריק איז געווען טייל מאָל אין קאָנפליקט מיט זיין הויפּט. פּרינציפּן. אַזוי, די קריסטאַליזיישאַן פון נייַ פארמען פון קלאסישע. instr. מוזיק הייבט זיך שוין אין די 2טער פערטל. 18טן יארהונדערט, אין דעם ראַם פון דעם גאַלאַנטישן סטיל (אָדער ראָקאָקאָ סטיל), וואָס איז סאַקסעסיוו פֿאַרבונדן מיט סײַ דעם ק. 17טן יאָרהונדערט, סײַ מיטן באַראָק. עלעמענטן פֿון דעם נײַעם צווישן קאָמפּאָזיטאָרן, וואָס זענען קלאַסיפֿירט געוואָרן ווי גאַלאַנטן סטיל (פ. קופּערין אין פֿראַנקרײַך, ג.ף. טעלעמאַן און ר. קייזער אין דײַטשלאַנד, ג. סאַמאַרטיני, טיילווײַז ד. סקאַרלאַטטי אין איטאַליע) זענען פֿאַרבונדן מיט די שטריכן פֿונעם באַראָוק סטיל. אין דער זעלביקער צייַט, מאָנומענטאַליזם און דינאַמיש בעראָוק אַספּעריישאַנז זענען ריפּלייסט דורך ווייך, ראַפינירט סענסיביליטי, ינטימאַסי פון בילדער, ראַפינירטקייַט פון צייכענונג.

פֿאַרשפּרייטע סענטימענטאַליסטישע טענדענץ אין מיטן. 18 יאָרהונדערט געפירט צו די בליענדיק פון ליד זשאַנראַז אין פֿראַנקרייַך, דייַטשלאַנד, רוסלאַנד, די ימערדזשאַנס פון דעצעמבער. nat. טייפּס פון אָפּעראַ וואָס אַנטקעגנשטעלנ זיך די הויך סטרוקטור פון קלאַסישיסט טראַגעדיע מיט פּשוט בילדער און געפילן פון "קליין מענטשן" פון די מענטשן, סינז פון וואָכעדיק לעבן, אַנפּריטענשאַס מעלאָדיסם פון מוזיק נאָענט צו וואָכעדיק קוואלן. אין די פעלד פון ינסטר. מוזיק סענטימענטאַליזם איז געווען שפיגלט אין אָפּ. טשעכיש ע קאמפאזיטאר ן אי ן דע ר מאנהײ ם שול ( י . סטאמי ץ או ן אנדערע) , קפ ע באך , װעמענ ס ארבע ט אי ז געװע ן פארבונד ן מי ט ליט . באַוועגונג "שטורעם און אָנפאַל". טאָכיק אין דעם באַוועגונג, די פאַרלאַנג פֿאַר אַנלימאַטאַד. פרייהייט און מידקייַט פון יחיד דערפאַרונג איז ארויסגעוויזן אין אַ אַפּקאַמינג ליריק. די פּאַטאָס פון דער מוזיק פון CFE Bach, ימפּראַוויזשאַנאַל כווימזיקאַליטי, שאַרף, אומגעריכט אויסדרוקן. קאַנטראַסט. גלײכצײטי ק הא ט ד י טעטיקײ ט פו ן דע ר ״בערלינער ״ אדע ר ״האמבורגער ״ באך , פארשטײע ר פו ן דע ר מאנהײ ם שול , או ן אנדער ע פאראלעל ע שטראם ן אוי ף פי ל אופנים , גרײ ט צוגעגרײ ט דע ם העכסט ן בינע אי ן דע ר אנטװיקלונ ג פו ן מוזיק . ק., פֿאַרבונדן מיט די נעמען פֿון י. היידן, וו. מאָזאַרט, ל. בעטהאָווען (זען ווינער קלאסישע שול). ד י גרוים ע האר ן האב ן איבערגעצײכ ט ד י דערגרייכונגע ן פו ן דעצ. מוזיק סטיילז און נאַציאָנאַלע שולן, שאפן אַ נייַע טיפּ פון קלאַסיש מוזיק, באטייטיק באַרייַכערט און באפרייט פון די קאַנווענשאַנז כאַראַקטעריסטיש פון די פריערדיקע סטאַגעס פון די קלאסישע סטיל אין מוזיק. טאָכיק קיי קוואַליטעט האַרמאָניש. קלעריטי פון טראכטן, וואָג פון כושיק און אינטעלעקטואַל פּרינציפּן זענען קאַמביינד מיט די ברייט און ריטשנאַס פון די רעאַליסטיש. פאַרשטאַנד פון דער וועלט, טיף נאַציאָנאַליטעט און דעמאָקראַסי. אי ן זײע ר װערק , באקומע ן ז ײ ד י דאגמאטיק ע או ן מעטאפיזיק ע פו ן קלאסיציסטיש ע עסטעטיק , װא ס הא ט זי ך אי ן א געװיס ן מאָס , זי ך אפיל ו באװיז ן אי ן גלוק . די מערסט וויכטיק היסטארישע דערגרייה פון דעם בינע איז געווען די פאַרלייגן פון סימפאָניסם ווי אַ מעטאָד פון רעפלעקטינג פאַקט אין דינאַמיק, אַנטוויקלונג און אַ קאָמפּלעקס ינטערוועאַווינג פון קאַנטראַדיקשאַנז. אין דער סימפֿאָניזם פֿון די וויענער קלאַסישע איז אַרײַנגענומען געוויסע עלעמענטן פֿון אָפּעראַטישער דראַמע, וואָס פֿאַרקערפּערן גרויסע, פּרטים אידעאָלאָגישע באַגריפֿן און דראַמאַטיק. קאנפליקטן. אויף די אנדערע האַנט, די פּרינציפּן פון סימפאָניש טראכטן דורכנעמען ניט בלויז אין דעצעמבער. instr. זשאַנראַז (סאָנאַטאַ, קוואַרטעט, אאז"ו ו), אָבער אויך אין אָפּעראַ און פּראָדוקציע. טיפּ קאַנטאַטאַ-אָראַטאָריאָ.

אין פֿראַנקרייַך אין קאָנ. 18טן יאָרהונדערט ק איז ווייטער אַנטוויקלט אין אָפּ. אנהענגערס פון גלוק, וואס פארבליבן זיין טראדיציעס אין אָפּעראַ (A. Sacchini, A. Salieri). גלייך רעספּאָנד צו די געשעענישן פון די גרויס פראנצויזיש. Revolution F. Gossec, E. Megyul, L. Cherubini - מחברים פון אָפּעראַס און מאָנומענטאַל וואָק.-ינסטר. אַרבעט דיזיינד פֿאַר מאַסע פאָרשטעלונג, ימביוד מיט הויך יידל און פּאַטריאָטיש. פּאַטאָס. ק טענדענץ געפינען זיך אויף רוסיש. קאָמפּאָזיטאָרן פֿונעם 18טן יאָרהונדערט מ.ס. בערעזאָווסקי, ד״ס באָרטניאַנסקי, וואַ פּאַשקעוויטש, ד״ה כאַנדאָשקין, ע״י פאָמין. אָבער אין רוסיש האָט ק'ס מוזיק זיך נישט אַנטוויקלט אין אַ קאָהערענטע ברייטע ריכטונג. עס אַנטפּלעקט זיך אין די דאָזיקע קאָמפּאָזיטאָרן אין קאָמבינאַציע מיט סענטימענטאַליזם, זשאַנער-ספּעציפיש רעאַליזם. פיגוראַטיווקייט און עלעמענטן פון דער פרי ראָמאַנטיזאַם (למשל, אין אָאַ קאָזלאָווסקי).

רעפֿערענצן: ליוואַנאָוואַ טי, מוזיקאַליש קלאַסיקס פון די XVIII יאָרהונדערט, מ.-ל., 1939; איר, אויפֿן וועג פֿון רענעסאַנס צו דער השכלה פֿון 1963סטן יאָרהונדערט, אין זאַמלונג: פֿון רענעסאַנס ביז 1966סטן יאָרהונדערט, מ., 264; איר, די פּראָבלעם פון סטיל אין די מוזיק פון די 89 יאָרהונדערט, אין זאַמלונג: רענעסאַנס. בעראָוק. קלאַסיסיזם, מ., 245, ז. 63-1968; וויפּער בר, קונסט פון די 1973 יאָרהונדערט און די פּראָבלעם פון די באַראָוק סטיל, יביד., ז. 3-1915; קאנען װ., טעאטער און סימפאניע, מ., 1925 ; קעלדיש יו., דער פּראָבלעם פֿון סטילן אין רוסישער מוזיק פֿון 1926-1927סטן יאָרהונדערט, "סם", 1934, נומ 8; Fischer W., Zur Entwicklungsgeschichte des Wiener Klassischen Stils, "StZMw", Jahrg. III, 1930; Becking G., Klassik und Romantik, אין: Bericht über den I. Musikwissenschaftlichen KongreЯ… אין Leipzig… 1931, Lpz., 432; Bücken E., Die Musik des Rokokos und der Klassik, ווילדפארק-Potsdam, 43 (אין דער סעריע "Handbuch der Musikwissenschaft" רעדאַקטירט דורך אים; רוסישער איבערזעצונג: מוזיק פֿון ראָקאָקאָ און קלאַסישיזם, מ., 1949); מיעס ר' זו מוזיקאופסאונג און סטיל דער קלאסיק, "זפמוו", יאהרג. XIII, H. XNUMX, XNUMX / XNUMX, s. XNUMX-XNUMX; גערבער ר., קלאַסישע סטיל אין דער מוזיק, „די סאַמלונג“, דזשאַהרג. IV, XNUMX.

יו.וו. קעלדיש

קלאַסישיזם (פון lat. classicus – יגזעמפּלערי), אַ קינסטלערישער סטיל וואָס האָט עקזיסטירט אין 17טן – פרי. 19 יאָרהונדערט אין אייראָפּע ליטעראַטור און קונסט. אי ר אויפקו ם אי ז פארבונד ן מי ט דע ם אויפקו ם פו ן א אבסאלוטיסטישע ר שטאט , א צײטװײליק ן געזעלשאפטלעכ ן באלאנס , צװיש ן פײדאל ע או ן בורזשואזע ע עלעמענטן . די אַנטשולדיקונג פֿון שכל, וואָס איז דעמאָלט אויפֿגעקומען און די נאָרמאַטיווע עסטעטיק, וואָס איז דערפֿון אויסגעוואַקסן, האָבן זיך באַוויזן אויף די תקנות גוטס טעם, וואָס זענען געווען פֿאַררעכנט פֿאַר אייביק, אומאָפּהענגיק פֿון אַ מענטש און אַנטקעגן דעם קינסטלערס זעלבסט־ווילן, זײַן אינספּיראַציע און עמאָציאָנעלקייט. ק׳ האט ארויסגעטראגן די נארמען פון גוטן טעם פון דער נאטור, אין װעלכער ער האט געזען א םדאל פון הארמאניע. דעריבע ר הא ט ק ׳ גערופ ן נאכמאכ ן נאטור , געפאדער ט קרעדיביליטי . עס איז געווען פארשטאנען ווי אַ קאָרעספּאָנדענץ צו די ידעאַל, קאָראַספּאַנדינג צו די מיינונג געדאַנק פון פאַקט. אין ק'ס זעאונגספעלד זענען געווען בלויז באוואוסטזיניקע אויספירונגען פון א מענטש. אל ץ װא ס הא ט זי ך ניש ט געשאפ ן צ ו דע ר שכל , אל ץ מיעס ן הא ט געמוז ט דערשײנע ן אי ן דע ר קונ ט פו ן ק . דאָס איז געווען פארבונדן מיט דער געדאַנק פון אלטע קונסט ווי יגזעמפּלערי. ראַציאָנאַליזם געפירט צו אַ גענעראַליזעד געדאַנק פון אותיות און די פּרידאַמאַנאַנס פון אַבסטראַקט קאָנפליקט (אָפּאָזיציע צווישן פליכט און געפיל, אאז"ו ו). א גרעסטן באַזירט אויף די אידייען ​​פון דער רענעסאַנס, האָט ק., ניט ענלעך אים, זיך באַוויזן ניט אַזוי פיל אין אַ מענטש אין זיין גאַנצער פאַרשיידנקייט, נאָר אין דער סיטואַציע, אין וועלכער אַ מענטש געפינט זיך. דעריבער, אָפט דער אינטערעס איז נישט אין דעם כאַראַקטער, אָבער אין די פון זיין פֿעיִקייטן וואָס ויסשטעלן דעם סיטואַציע. דער ראציאנאליזם פון ק. האָט אַרויסגערופן די באדערפענישן פון לאָגיק און פּאַשטעס, ווי אויך די סיסטעמאַטיזיישאַן פון קונסט. מיטל (אָפּטיילונג אין הויך און נידעריק זשאַנראַז, סטיליסטיק פּוריזם, אאז"ו ו).

פא ר באלעט ן האב ן ד י דאזיק ע באדערפעניש ן זי ך באװיזן , װ י פרוכטיק . צוזאַמענשטויסן, וואָס ק' האָט אַנטוויקלט – די אַנטקעגנקייט פון שכל און געפילן, דער מצב פונעם יחיד, א.א.וו. – זענען מערסטנס אנטפלעקט געווארן אין דראמאטורגיע. ד י װירקלעכקײ ט פו ן ק׳ ס דראמאטורגי ע הא ט פארטיפער ט דע ם אינהאל ט פו ן באלעט , או ן אנגעפיל ט דע ם טאנצן . בילדער פון סעמאַנטיש באַטייַט. אין קאָמעדיעס-באַלעץ ("די נודנע", 1661, "חתונה אומווילנדיק", 1664, אאז"ו ו), מאָליערע געזוכט צו דערגרייכן אַ פּלאַנעווען פארשטאנד פון באַלעט ינסערץ. די באַלעט-פראַגמענטן אין "דער הענדלער אין דער אדלשטאנד" ("טערקישער צערעמאָניע", 1670) און אין "די אויסגעצייכנטע קראַנקע" ("דעדיקאַציע צום דאָקטער", 1673) זענען געווען ניט בלויז ינטערלודז, נאָר אָרגאַניק. טייל פון דער פאָרשטעלונג. ענלעכ ע דערשײנונ ג האב ן זי ך פארגעקומע ן ניש ט בלוי ז אי ן פארםיש־װאלדיק ן טאג , נא ר אוי ך אי ן פאסטאראל־מיטאלאגיש . רעפּראַזאַנטיישאַנז. טראָץ דער פאַקט אַז באַלעט איז נאָך קעראַקטערייזד דורך פילע פֿעיִקייטן פון די באַראָוק סטיל און עס איז געווען נאָך טייל פון די סינטעטיש. פאָרשטעלונג, זייַן אינהאַלט געוואקסן. דאָס איז געווען רעכט צו דער נײַער ראָלע פֿונעם דראַמאַטורג וואָס האָט אויפֿפּאַסן דעם קאָרעאָגראַף און קאָמפּאָזיטאָר.

אויםערלע ך לאנגזא ם אי ז איבערגעקומע ן ד י באראק ע פארשײדונ ג או ן אומגעריכט , הא ט ק׳ ס באלעט , פארבליבענ ע הינטער ן ליטעראטו ר או ן אנדער ע קונסטן , אוי ך געשטרעב ט פא ר רעגולאציע . זשאַנער דיוויזשאַנז געווארן מער אָפּשיידנדיק, און רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, די טאַנצן געווארן מער קאָמפּליצירט און סיסטעמאַטייזד. טעכניק. באַלעט. P. Beauchamp, באזירט אויף דעם פּרינציפּ פון עווערסיאָן, געגרינדעט פינף שטעלעס פון די לעגס (זען שטעלעס) - די יקער פֿאַר די סיסטעמאַטיזיישאַן פון קלאסישע טאַנצן. דעם קלאַסיש טאַנצן פאָוקיסט אויף אַנטיק. די סאַמפּאַלז ימפּרינטיד אין די מאָנומענץ וועט ויסמאָלן. קונסט. אל ע באװעגונ ג אפיל ו געלײג ט פו ן נאר . טאַנצן, דורכגעגאנגען אַוועק ווי אַנטיק און סטיילייזד ווי אַנטיקוויטי. באלעט האט זיך פראפעסיאנעליזירט און איז אריבער דעם פאלאץ־קרײז. טאַנץ ליבהאבערס פון צווישן די קאָרטיערז אין די 17 יאָרהונדערט. פארענדערט פּראָפ. קינסטלער, ערשטער מענטשן, און אין די סוף פון די יאָרהונדערט, פרויען. עס איז געווען אַ גיך וווּקס פון פּערפאָרמינג סקילז. אין 1661, די רויאַל אַקאַדעמי פון טאַנצן איז געגרינדעט אין פּאַריז, אונטער די קאָפּ פון Beauchamp, און אין 1671, די רויאַל אַקאַדעמי פון מוזיק, אנגעפירט דורך JB Lully (שפּעטער די פּאַריזער אָפּעראַ). לולי האָט געשפּילט אַ וויכטיקע ראָלע אין דער אַנטוויקלונג פֿונעם באַלעט ק. ווי אַ טענצער און כאָרעאָגראַף אונטער דער אָנפֿירונג פֿון מאָליערע (שפּעטער אַלס קאָמפּאָזיטאָר), האָט ער געשאַפֿן מוזעס. ליריק זשאַנראַ. טראַגעדיע, אין וועלכער פּלאַסטיק און טאַנצן האָבן געשפּילט אַ פֿירנדיקע סעמאַנטישע ראָלע. די טראַדיציע פון ​​לולי איז פארבליבן דורך JB Rameau אין די אָפּעראַ-באַלעץ "גאַלאַנט ינדיאַ" (1735), "Castor and Pollux" (1737). אין טערמינען פון זייער שטעלע אין די נאָך סינטעטיש רעפּראַזאַנטיישאַנז, באַלעט פראַגמאַנץ האָבן מער און מער קאָראַספּאַנדיד צו די פּרינציפּן פון קלאַסיש קונסט (מאל ריטיינינג בעראָוק פֿעיִקייטן). אין די אָנהייב. 18 יאָרהונדערט ניט בלויז עמאָציאָנעל, אָבער אויך ראַשאַנאַל פארשטאנד פון פּלאַסטיסיטי. סצענעס האָבן געפֿירט צו זייער אפגעזונדערטקייט; אין 1708 איז דער ערשטער אומאפהענגיקער באלעט ארויס אויף א טעמע פון ​​קארנילס האראטיי מיט מוזיק פון דזשדזש מורעט. זינט יענער צײַט האָט באַלעט זיך באַוויזן ווי אַ ספּעציעלע סארט קונסט. עס איז געווען דאַמאַנייטאַד דורך דיווערטיסמאַנט טאַנצן, טאַנצן-שטאַט און זייַן עמאָציאָנעל אַנאַמביגיואַטי קאַנטריביוטיד צו ראַשאַנאַליסטיק. בויען אַ פאָרשטעלונג. די סעמאַנטישע האַווייַע האָט זיך פֿאַרשפּרייט, אָבער פּריים. קאַנדישאַנאַל.

מי ט דע ר פארפאלגונ ג פו ן דראמע , הא ט ד י אנטוויקלונג פון טעכנאלאגיע אנגעהויבן אונטערשטיקן דעם דראמאטורג. אָנהייב. די פֿירנדיקע פֿיגור אינעם באַלעט־טעאַטער איז דער ווירטואָזישער טענצער (ל. דופּרע, מ. קאַמאַרגאָ, און אַנדערע), וואָס האָט אָפֿט פֿאַרבראַכט דעם קאָרעאָגראַף, און נאָך מער דעם קאָמפּאָזיטאָר און דראַמאַטורג, אויפֿן הינטערגרונט. גלײכצײטי ק הא ט מע ן װײטע ר באנוצ ט נײ ע באװעגונגען , װא ם אי ז דע ר סיבה , א ז דע ר אנהויב ן פו ן דע ר קאסטום־רעפארם .

באַלעט. ענציקלאָפּעדיע, סע, 1981