Giacomo Meyerber |

Giacomo Meyerbeer

דער גורל פון J. Meyerbeer, דער גרעסטער אָפּעראַ קאַמפּאָוזער פון די XNUMXth יאָרהונדערט. – האָט זיך אַרויסגעוויזן גליקלעך. ער האט נישט געדארפט פארדינען זיין פרנסה, אזוי ווי WA Mozart, F. Schubert, M. Mussorgsky און אנדערע קינסטלער, ווייַל ער איז געבוירן אין דער משפּחה פון אַ הויפּט בערלינער באַנקיר. זײַן רעכט אויף שעפֿערישקייט האָט ער נישט פֿאַרטיידיקט אין זײַן יוגנט — זײַנע עלטערן, זייער אויפֿגעקלערטע מענטשן, וואָס האָבן ליב געהאַט און פֿאַרשטאַנען קונסט, האָבן אַלץ געטאָן, כּדי זייערע קינדער זאָלן באַקומען די גלענצנדיקסטע דערציִונג. ד י בעסט ע לערע ר אי ן בערלין , האב ן אי ן ז ײ ארײנגעװארפ ן א פארמאג ט פא ר קלאסישע ר ליטעראטור , געשיכט ע או ן שפראכן . מאירבע ר הא ט געמאכ ט פראנצויזיש ע או ן איטאַליעניש , געקענ ט גריכיש , לאטיין , העברעאיש . די ברידער גיאַקאָמאָ זענען אויך טאַלאַנטירט: ווילהעלם איז שפּעטער געווארן אַ באַרימט אַסטראָנאָם, דער יינגער ברודער, וואָס איז געשטארבן פרי, איז געווען אַ טאַלאַנטירט פּאָעט, דער מחבר פון די סטרוענסע טראַגעדיע, צו וואָס מייערבעער דערנאָך געשריבן מוזיק.

גיאַקאָמאָ, דער עלטסטער פֿון די ברידער, האָט אָנגעהויבן שטודירן מוזיק אין עלטער פֿון 5 יאָר, נאָכן מאַכן אַ ריזיקן פּראָגרעס, טרעפֿט ער אין עלטער פֿון 9 יאָר אויפֿן עפֿנטלעכן קאָנצערט מיט אַ פֿאָרשטעלונג פֿון מאָזאַרטס קאָנצערט אין די מײַנער. דער באַרימטער מ' קלעמענטי ווערט זײַן לערער, ​​און דער באַרימטער אָרגאַניסט און טעאָרעטיקער אב"ד וואָגלער פֿון דאַרמשטאַדט, נאָכן אויסהערן דעם קליינעם מייערביר, רעאַגירט אים צו שטודירן קאָונטערפּוינט און פוג מיט זײַן תּלמיד א. וועבער. שפעטער האט װאגלער אלײן אײנגעלאדן מאירביר קײן דארםשטאט (1811), וװ צו דעם בארימטן לערער זענען געקומען תלמידים פון גאנץ דייטשלאנד. דאָרט איז Meyerbeer געווארן פריינט מיט KM Weber, דער צוקונפֿט מחבר פון די מאַגיש שאָאָטער און עוריאַנטאַ.

צווישן די ערשטע אומאָפּהענגיקע עקספּערימענטן פֿון מייערביר זײַנען געווען די חזנטע "גאָט און דער נאַטור" און 2 אָפּעראַן: "יפֿתס שבועה" אויף אַ ביבלישע געשיכטע (1812) און אַ קאָמישע, אויף דער פּלאַנעווען פֿון אַ מעשׂה פֿון "טויזנט און איין נאַכט". , "דער באַלעבאָס און דער גאַסט" (1813). אין מינכען און שטוטגארט זענען אויפגעשטעלט געווארן אפערעס און זיי האבן נישט געהאט קיין הצלחה. די קריטיקער האָבן אָנגעקלאָגט דעם קאָמפּאָזיטאָר פֿאַר טרוקעניש און מאַנגל פון אַ מעלאָדיק טאַלאַנט. װעבער האט געטרײסט זײן געפאלענע פרײנד, און דער דערפארענער א. סאליערי האט אים געראטן צו גײן קײן איטאליע, כדי צו באמערקן די חן און שײנקײט פון ניגונים פון אירע גרויסע הארן.

מייערבעער פארבראכט עטלעכע יאר אין איטאליע (1816—24). די מוזיק פֿון ג. ראָסיני הערשט אויף די בינען פֿון איטאַליענישע טעאַטערס, די פּרעמיערען פֿון זײַנע אָפּערעס "טאַנקרעד" און "דער שערער פֿון סעוויללע" זענען נצחון. מאירבעער שטרעבט זיך צו לערנען אַ נײַעם נוסח פֿון שרײַבן. אין פּאַדואַ, טורין, וועניס, מילאַן, זיין נייַע אָפּעראַס זענען סטיידזשד - ראָמילדאַ און קאָנסטאַנזאַ (1817), סעמיראַמידע רעקאָגניזעד (1819), עמאַ פון רעסבורג (1819), מאַרגעריטאַ פון אַנדזשאָו (1820), גלות פון גרענאַדאַ (1822) און, צום סוף, די מערסט סטרייקינג אָפּעראַ פון יענע יאָרן, די קרוסאַדער אין מצרים (1824). עס איז מצליח ניט בלויז אין אייראָפּע, אָבער אויך אין די USA, אין Brazil, עטלעכע עקסערפּץ פון עס ווערן פאָלקס.

"איך האָב נישט געוואָלט נאָכמאַכן ראָסיני," טענהט מאירביר און זעט זיך אויס צו באַרעכטיקן זיך, "און שרײַבן אויף איטאַליעניש, ווי מען זאָגט, אָבער איך האָב געדאַרפֿט אַזוי שרײַבן... צוליב מײַן אינערלעכער צוציע. טאַקע, אַ סך פֿון די דײַטשישע פֿרײַנד פֿונעם קאָמפּאָזיטאָר — און בפֿרט וועבער — האָבן נישט באַגריסט די דאָזיקע איטאַליענישע מעטאַמאָרפאָזע. דער באַשיידענער דערפאָלג פון מייערבירס איטאַליענישע אָפּעראַן אין דײַטשלאַנד האָט דעם קאָמפּאָזיטאָר נישט דערמוטיקט. ער האָט געהאַט אַ נײַעם ציל: פּאַריז — דער גרעסטער פּאָליטישער און קולטורעלער צענטער אין יענער צײַט. אין 1824 איז מייערבעער פארבעטן געווארן קיין פאריז דורך קיינער ווי דער מאעסטרא ראסיני, וועלכער האט דעמאלט נישט פארדעכטיגט אז ער נעמט א שריט פאטאל פאר זיין רום. ער אפילו קאַנטריביוץ צו דער פּראָדוקציע פון ​​די קרוסאַדער (1825), פּאַטראָן די יונג קאַמפּאָוזער. אין 1827 איז מאירביר אריבערגעפארן קיין פאריז, וואו ער האט געפונען זיין צווייטע היים און וואו ער איז געקומען צו אים די וועלט-רום.

אין פּאַריז אין די שפּעט 1820 ס. זידנדיקן פאליטישן און קינסטלערישן לעבן. די בורזשואזע רעװאלוציע פון ​​1830 האט זיך דערנענטערט. ד י ליבעראל ע בורזשואזי ע הא ט זי ך ביסלעכװײ ז צוגעגרײ ט ד י ליקװידאצי ע פו ן ד י בורבאן . דער נאָמען פון נאַפּאָלעאָן איז סעראַונדאַד דורך ראָמאַנטיש אגדות. די אידעען פֿון אוטאָפּישער סאָציאַליזם פֿאַרשפּרייטן זיך. יונג V. הוגאָ אין די באַרימט פּריפאַסעס צו דער דראַמע "קראָמוועל" פּראָקלאַמירט די געדאנקען פון אַ נייַ קינסט גאַנג - ראָמאַנטישיזאַם. אינעם מוזיקאַלישן טעאַטער, צוזאַמען מיט די אָפּעראַן פֿון ע. מגול און ל. טשערוביני, זענען ספּעציעל פּאָפּולער די ווערק פֿון ג. ספּאָנטיני. די בילדער פון די אלטע רוימער וואָס ער האָט באשאפן אין די מחשבות פון די פראנצויזיש האָבן עפּעס אין פּראָסט מיט די העלדן פון די נאַפּאָלעאָניק תקופה. עס זענען קאָמיש אָפּעראַס פון G. Rossini, F. Boildieu, F. Aubert. G. Berlioz שרייבט זיין ינאַווייטיוו פאַנטאַסטיש סימפאָניע. אין פּאַריז קומען פּראָגרעסיוו שרײַבער פֿון אַנדערע לענדער – ל. בערן, ג.הײַנע. מייערבעער אָבסערווירט קערפאַלי די פּאַריזער לעבן, מאכט קינסטלעך און געשעפט קאָנטאַקטן, אַטענדאַד טעאַטער פּרעמיערע, צווישן וואָס זענען צוויי לאַנדמאַרק ווערק פֿאַר אַ ראָמאַנטיש אָפּעראַ - אַובערט ס די שטום פון פּאָרטיסי (פענעללאַ) (1828) און ראָססיני ס וויליאם טעל (1829). באַטייטיק איז געווען דעם קאָמפּאָזיטאָרס באַגעגעניש מיט דעם צוקונפטיקן ליברעטיסט ע' סקריבע, אַן אויסגעצייכנטער קענער פון טעאַטער און דעם טעם פונעם ציבור, אַ מײַסטער פֿון בינע־אינטריגעס. דער רעזולטאַט פון זייער מיטאַרבעט איז געווען די ראָמאַנטיש אָפּעראַ ראבערט דער שטן (1831), וואָס איז געווען אַ ריזיק הצלחה. העל קאַנטראַס, לעבן קאַמף, ספּעקטאַקיאַלער וואָקאַל נומערן, אָרקעסטראַל געזונט - דאָס אַלץ ווערט כאַראַקטעריסטיש פון אנדערע מייערבעער אָפּעראַס.

די טריומפאַל פּרעמיערע פון ​​די הוגונאָץ (1836) ענדלעך צעטרעטן אַלע זיינע רייוואַלז. די הויך רום פון מייערבעער אויך דורכנעמען זיין כאָומלאַנד - דייַטשלאַנד. אין 1842 האָט אים דער פּרוססישער קעניג פרידריך ווילהעלם דער IV פֿאַרבעטן קיין בערלין אַלס אַלגעמיינער מוזיק־דירעקטאָר. אין דער בערלינער אָפּעראַ באַקומט מאירביר ר’ וואַגנער פאַר דער פּראָדוקציע פון ​​דער פליענדיקער האָלענדיש (דער מחבר פירט), פאַרבעט בערליאָז, ליסט, ג’ מאַרשנער קיין בערלין, אינטערעסירט זיך אין דער מוזיק פון מ’ גלינקא און פירט אַ טריאָ פון איוואן סוזאַנין . פֿון דעסטוועגן, שרײַבט גלינקאַ: "דער אָרקעסטער איז רעזשיסירט געוואָרן דורך מייערביר, אָבער מיר מוזן מודה זײַן, אַז ער איז אַן אויסגעצייכנטער באנד־מאַסטער אין אַלע הינזיכטן." פֿאַר בערלין שרײַבט דער קאָמפּאָזיטאָר די אָפּערע "לאַגער אין שלעזיע" (דער הויפט טייל ווערט געשפּילט דורך דער באַרימטער י. לינד), אין פּאַריז ווערן געשטעלט דער נביא (1849), דער צפון שטערן (1854), דינאָרא (1859). מייערבעערס לעצטע אָפּעראַ, די אפריקאנער פרוי, האָט געזען די בינע אַ יאָר נאָך זיין טויט, אין 1865.

אין זײַנע בעסטע בינע־ווערק באַווײַזט זיך מאירביר ווי דער גרעסטער בעל־עגלה. אַ מוזיקאַלישן טאַלאַנט פֿון ערשטן קלאַס, בפֿרט אויפֿן געביט פֿון אָרקעסטראַציע און ניגון, האָט מען נישט אָפּגעלייקנט אַפֿילו פֿון זײַנע מתנגדים ר' שומאַן און ר' וואַגנער. די ווירטואָזישע מאַסטערי פון דעם אָרקעסטער דערמעגלעכט עס צו דערגרייכן די פיינאַסט פּיקטשעראַסק און סטאַנינג דראַמאַטיק ווירקונג (אַ סצענע אין אַ קאַטידראַל, אַן עפּיזאָד פון אַ חלום, אַ קאָראַניישאַן מאַרץ אין דער אָפּעראַ דער נביא, אָדער די קאַנסאַקריישאַן פון שווערדן אין די הוגונאָץ). ניט ווייניקער בקיעס און אין די פאַרמעגן פון כאָר מאַסע. די איינפלוס פון מייערבירס ווערק האָבן פילע פון ​​זיינע צייטשריפטן איבערגעלעבט, אַרײַנגערעכנט וואַגנער אין די אָפּערעס ריענזי, דער פליענדיקער האָלענדיש און טיילווייז אין טאַננהאַוסער. די צײַטשריפֿטן זײַנען אויך פֿאַרכאַפּט געוואָרן פֿון דער פּאָליטישער אָריענטירונג פֿון מייערבירס אָפּערעס. אין פּסעוודאָ-היסטאָרישע פּלאַנעווען, זיי געזען דעם קאַמף פון די געדאנקען פון הייַנט. דער קאָמפּאָזיטאָר איז ביכולת צו סאַטאַל פילן די תקופה. הײַנע, וועלכער איז געווען באַגייסטערט פון מייערבירס ווערק, האָט געשריבן: “ער איז אַ מענטש פון זיין צייט און צייט, וואָס ווייסט שטענדיק ווי צו אויסקלייבן אירע מענטשן, האָט אים מיט טומל אויפגעהויבן צום שילד און פּראָקלאַמירט זיין געוועלטיקונג”.

י ילעוואַ

חיבורים:

אָפּעראַס – יפת'ס שבועה (די דזשעפטאַס שבועה, Jephtas Gelübde, 1812, מינכן), באַלעבאָס און גאַסט, אָדער אַ וויץ (Wirth und Gast oder Aus Scherz Ernst, 1813, שטוטגאַרט; אונטער דעם טיטל צוויי קאַליף, די ביידן קאַליפען, 1814, "קערנטנערטאָרטעאַט" ”, ווין; אונטערן נאָמען אלימעלעק, 1820, פּראַג און ווין), בראַנדענבורגער טויער (דאס בראַנדענבורגער טאָר, 1814, ניט שטענדיק), באָכער פון סאַלאַמאַנקאַ (Le bachelier de Salamanque, 1815 (?), ניט פאַרטיק), סטודענט פון שטראסבורג. (L'etudiant de Strasbourg, 1815 (?), ניט פאַרטיק), ראבערט און עליסאַ (1816, פּאַלערמאָ), ראָמידאַ און קאָנסטאַנטאַ (מעלאַדראַמאַ, 1817, פּאַדואַ), דערקענט סעמיראַמיס (Semiramide riconsciuta, 1819, טר. "רעגגיאָ", טורין), עמאַ פון רעסבורג (1819, טר "San Benedetto", וועניס; אונטער די נאָמען עמאַ לעסטער, אָדער קול פון געוויסן, עמאַ פון לעסטער אָדער Die Stimme des Gewissens, 1820, Dresden), Margaret of Anjou (1820, tr " לאַ סקאַלאַ", מילאַן), אַלמאַנזאָר (1821, ניט פאַרטיק), גלות פון גרענאַדאַ (L'esule di Granada, 1822, tr "La Scala", מילאַן), קרוסאַדער אין מצרים (יל). crociato אין Egitto, 1824, tr Fenich e", וועניס), Ines di Castro, אָדער Pedro פון פּאָרטוגאַל (Ines di Castro o sia Pietro di Portogallo, מעלאָדראַמאַ, 1825, ניט פאַרטיק), ראבערט דער שטן (Robert le Diable, 1831, "מלך. אַקאַדעמיע פון ​​מוזיק און טאַנצן, פּאַריז), הוגונאָץ (Les Huguenots, 1835, פּאָסטן. 1836, שם; אין רוסלאַנד אונטער די נאָמען Guelphs און Ghibellines), קאָורט סעודה אין פערראַראַ (Das Hoffest von Ferrara, אַ פעסטיוו פאָרשטעלונג פֿאַר די הויף קאַרנאַוואַל קאָסטומד. באַלל, 1843, רויאַל פּאַלאַס, בערלין), לאַגער אין שלעזיע (עין פעלדlager אין שלעזיע, 1844, "מלך. ספּעקטאַקל", בערלין), Noema, אָדער תשובה (Nolma ou Le repentir, 1846, האט נישט סוף.), נביא ( Le prophète, 1849, מלכים אַקאַדעמיע פון ​​מוזיק און טאַנצן, פּאַריז; אין רוסלאַנד אונטערן נאָמען די סידזש פון גענט, דעמאָלט יוחנן פון ליידען), נאָרדערן שטערן (L'étoile du nord, 1854, אָפּעראַ קאָמיק, פּאַריז); געוויינט די מוזיק פון דער אָפּעראַ לאַגער אין שלעזיע), דזשודית (1854, האט נישט סוף.), Ploermel forgiveness (Le pardon de Ploërmel, ערידזשנאַלי גערופן אוצר זוכן, Le chercheur du tresor; אויך גערופן דינאָראַ, אָדער פּילגרימ-נעסיע צו פּלאָערמעל, דינאָראַ אָדער 1859, טר אָפּעראַ קאָמיק, פּאַריז), אפריקאנער (אָריגינעל נאָמען וואַסקאָ דאַ גאַמאַ, 1864, פּאָסטן. 1865, גראַנד אָפּעראַ, פּאַרע איז); פאַרווייַלונג - אַריבער די טייַך, אָדער די ייפערטזיכטיק פרוי (Le passage de la riviere ou La femme jalouse; אויך גערופן די פישערמאַן און די מילקמיידל, אָדער אַ פּלאַץ פון ראַש ווייַל פון אַ קוש, 1810, טר "מלך פון די ספּעקטאַקל", בערלין) ; אָראַטאָריע – גאָט און נאַטור (Gott und die Natur, 1811); פֿאַר אָרקעסטער - פעסטיוו מאַרץ צו דער קאָראַניישאַן פון וויליאם דער ערשטער (1861) און אנדערע; כאָרז – תהלים 91 (1853), סטאַבט מאַטער, מיזערע, טע דעום, תהילים, געזאַנגען פֿאַר סאָלאָיסץ און כאָר (ניט ארויס); פֿאַר קול און פּיאַנע – שטײגער 40 לידער, ראָמאַנסעס, באַלאַדן (אויף פּסוקים פֿון IV געטהע, ג. הײַנע, ל. רעלשטאַב, ע. דעשמפּס, מ. בערה, א.א.וו.); מוזיק פֿאַר דראַמע טעאַטער פאָרשטעלונגען, אײנגעארדנ ט שטרואנז ע (דראמא ט פו ן מ . בער , 1846 , בערלין ), יוגנ ט פו ן געטהע ( La jeunesse de Goethe , דראמע ן פו ן א .