דזשארזש פרידריך האנדעל |

דזשארזש פרידעריק הענדעל

GF Handel איז איינער פון די ביגאַסט נעמען אין דער געשיכטע פון ​​מוזיקאַליש קונסט. דער גרויסער קאָמפּאָזיטאָר פֿון דער השכלה, ער האָט געעפֿנט נײַע פּערספּעקטיוון אין דער אַנטוויקלונג פֿון דעם זשאַנער פֿון אָפּערע און אָראַטאָריע, אַנטיסאַפּירט אַ סך מוזיקאַלישע געדאַנקען פֿון שפּעטערדיקע סענטשעריז — די אָפּעראַטישע דראַמע פֿון KV Gluck, דער בירגערלעכער פּאַטאָס פֿון ל. בעטהאָווען, די פּסיכאָלאָגישע טיפֿקייט פֿון ראָמאַנטישיזאַם. ער איז אַ מענטש פון יינציק ינער שטאַרקייַט און איבערצייגונג. — דו קענסט פאראכטן יעדן און אלץ, — האט ב׳ שאו געזאגט, — אבער דו ביזט א כוח נישט צו זאגען האנדעל. "... ווען זיין מוזיק סאָונדס אויף די ווערטער "זיצן אויף זיין אייביק טראָן", דער אַטהעיסט איז ספּיטשלאַס.

דייטשלאנד און ענגלאנד טענהט אויף האנדלס נאציאנאלע אידענטיטעט. הענדעל איז געבוירן געוואָרן אין דײַטשלאַנד, די שעפֿערישע פּערזענלעכקייט פֿונעם קאָמפּאָזיטאָר, זײַנע קינסטלעכע אינטערעסן און פֿײַןקייט האָט זיך אַנטוויקלט אויפֿן דײַטשישן באָדן. רובֿ פון די לעבן און אַרבעט פון האַנדעל, די פאָרמירונג פון אַן עסטעטיש שטעלע אין דער קונסט פון מוזיק, קאָנסאָנאַנט מיט דער השכלה קלאַסיסיזאַם פון א. שאַפעטעסבורי און א. פאולוס, אַ טיף געראַנגל פֿאַר זייַן האַסקאָמע, קריזיס באַזיגן און טריומפאַנד סאַקסעסיז זענען פארבונדן מיט ענגלאַנד.

הענדל איז געבוירן געוואָרן אין האַלע, דער זון פֿון אַ הויף שערער. דער פרי ארויסגעוויזן מוזיקאַליש אַבילאַטיז זענען באמערקט דורך די עלעקטאָר פון האַללע, דער דוק פון סאַקסאָני, אונטער וועמענס השפּעה דער פאטער (וואס בדעה צו מאַכן זיין זון אַ אַדוואָקאַט און האט נישט צוטשעפּען ערנסט וויכטיקייט צו מוזיק ווי אַ צוקונפֿט פאַך) געגעבן דעם יינגל צו לערנען דער בעסטער מוזיקער אין שטאָט פ. צכאָוו. אַ גוטער קאָמפּאָזיטאָר, אַן ערדיטער מוזיקער, באַקאַנט מיט די בעסטע קאָמפּאָזיציעס פֿון זײַן צײַט (דײַטש, איטאַליעניש), האָט צכאָוו אַנטפּלעקט פֿאַר הענדעל אַ רײַך פֿון פֿאַרשיידענע מוזיקאַלישע סטילן, אַרײַנגעבראַכט אַ קינסטלערישן געשמאַק און געהאָלפֿן אויסאַרבעטן דעם קאָמפּאָזיטאָרס טעכניק. ד י שריפט ן פו ן צאכאװ ע אלײן , הא ט דע ר שטאר ק גענומע ן האנדל ן צ ו נאכמאכן . הענדעל איז שוין פרי געגרימט געווארן אלס מענטש און אלס קאמפאזיטאר, געווען באקאנט אין דייטשלאנד ביזן עלטער פון 11 יאר. בעת ער האט שטודירט געזעץ אין האלע-אוניווערסיטעט (וואו ער איז אריין אין 1702, מקיים דעם צוואה פון זיין פאטער, וועלכער איז שוין געשטארבן דערמיט. צײט), האנדל האט גלײכצײטיק געדינט אלס ארגאניסט אין דער קירך, קאמפאזירט און געלערנט געזאנג. ער האָט שטענדיק געארבעט שווער און באַגייסטערט. אין 1703, געטריבן דורך די פאַרלאַנג צו פֿאַרבעסערן, יקספּאַנד געביטן פון טעטיקייט, האַנדעל פארלאזן פֿאַר האַמבורג, איינער פון די קולטור סענטערס פון דייַטשלאַנד אין די XNUMXth יאָרהונדערט, אַ שטאָט וואָס האט די מדינה ס ערשטער עפנטלעך אָפּעראַ הויז, קאַמפּיטינג מיט די טעאַטערס פון פֿראַנקרייַך און איטאליע. עס איז געווען די אָפּערע וואָס האָט צוגעצויגן הענדעל. דער פאַרלאַנג צו פילן די אַטמאָספער פון מוזיק טעאַטער, פּראַקטאַקלי באַקענען זיך מיט אָפּעראַ מוזיק, מאכט אים אַרײַן אין דער באַשיידענער שטעלע פון ​​צווייטער פֿידלער און קלעזמער אין אָרקעסטער. דאָס רײַכע קינסטלערישע לעבן פֿון דער שטאָט, מיטאַרבעט מיט אויסגעצייכנטע מוזיקאַלישע פֿיגורן פֿון יענער צײַט — ר' קייזער, אָפּערע־קאָמפּאָזיטאָרן, דעמאָלט דירעקטאָר פֿונעם אָפּערע־הויז, י. מאַטעסאָן — קריטיקער, שרײַבער, זינגער, קאָמפּאָזיטאָר — האָט געהאַט אַ ריזיקן השפּעה אויף הענדעל. די איינפלוס פונעם קייזער געפינט זיך אין פילע פון ​​האנדעלס אפערעס, און נישט בלויז אין די ערשטע.

די הצלחה פֿון די ערשטע אָפּערע־פּראָדוקציעס אין האַמבורג (אַלמיראַ – 1705, נעראָ – 1705) ינספּירירט דעם קאָמפּאָזיטאָר. אָבער, זיין בלייַבן אין האַמבורג איז קורץ-געלעבט: די באַנקראָט פון די קייזער פירט צו די קלאָוזשער פון די אָפּעראַ הויז. האנדעל גײט קײן איטאליע. באזוכן פלאָראַנס, וועניס, רוים, נאַפּלעס, דער קאָמפּאָזיטאָר שטודירט ווידער, אַבזאָרבד אַ ברייט פאַרשיידנקייַט פון קינסט ימפּרעססיאָנס, בפֿרט אָפּעראַטיק אָנעס. האנדעלס פעאיקייט צו דערזען מאַלטינאַשאַנאַל מוזיקאַלישע קונסט איז געווען אויסערגעוויינלעך. נאָר עטלעכע חדשים פאָרן, און ער מאַסטערינג דעם נוסח פון איטאַליעניש אָפּעראַ, דערצו, מיט אַזאַ שליימעס, אַז ער יקסידז פילע אויטאריטעטן דערקענט אין איטאליע. אין 1707, פלאָראַנס סטיידזשד האַנדעל ס ערשטער איטאַליעניש אָפּעראַ, ראַדריגאָ, און 2 יאר שפּעטער, וועניס סטיידזשד די ווייַטער, אַגריפּפּינאַ. אָפּעראַ באַקומען ינטוזיאַסטיק דערקענונג פון יטאַליאַנס, זייער פאדערן און קאַליע צוהערערס. האנדעל ווערט בארימט — ער גייט אריין אין דער בארימטער ארקאדישער אקאדעמיע (צוזאמען מיט א. קארעללי, א. סקארליאטי, ב. מאסעעללא), באקומט באפעלן צו שרייבן מוזיק פאר די געריכטן פון איטאַליענישע אַריסטאָקראַטן.

אָבער, דער הויפּט וואָרט אין דער קונסט פון האַנדעל זאָל זיין געזאָגט אין ענגלאַנד, ווו ער איז געווען ערשטער פארבעטן אין 1710 און ווו ער לעסאָף געזעצט אין 1716 (אין 1726, אָננעמען ענגליש בירגערשאַפט). זינט יענער צײַט הייבט זיך אָן אַ נײַע בינע אין לעבן און אַרבעט פֿון דעם גרויסן בעל־בית. ענגלאנד מיט אירע ערשטע דערציאונגס-אידעען, ביישפילן פון הויכער ליטעראַטור (J. Milton, J. Dryden, J. Swift) האָבן זיך אַרויסגעוויזן ווי די פרוכטבאַרע סבֿיבֿה, וווּ די מעכטיקע שעפֿערישע כּוחות פֿונעם קאָמפּאָזיטאָר האָבן זיך אַנטפּלעקט. אָבער פֿאַר ענגלאַנד אַליין איז די ראָלע פֿון הענדעל געווען גלײַך מיט אַ גאַנצער תּקופֿה. ענגלישע מוזיק, וואס אין 1695 האט פארלוירן איר נאציאנאלן זשעני ג' פּורצעל און זיך אפגעשטעלט אין דער אנטוויקלונג, איז ווידער אויפגעשטאנען צו וועלט-הויכן בלויז מיטן נאמען האנדעל. זײַן וועג אין ענגלאַנד איז אָבער נישט געווען גרינג. די בריטישע האָבן געלויבט הענדעל לכתחילה ווי אַ בעל פון איטאַליעניש נוסח אָפּעראַ. דאָ האָט ער געשווינד באַזיגן אַלע זיינע רייוואַלז, סיי ענגליש און איטאַליעניש. שוי ן אי ן יא ר 1713 הא ט מע ן זײ ן טע ד געװע ן אוי ף ד י פײערלעכקײטן , װא ם זײנע ן געװידמע ט געװאר ן דע ם פארענדיק ן דע ם שלום־אוטרכט , א כבוד , װא ם אי ז פריע ר ניש ט געװע ן צוגעטײלט . אין 1720, הענדעל נעמט איבער די פירערשאַפט פון דער אַקאַדעמי פון איטאַליעניש אָפּעראַ אין לאָנדאָן און אַזוי ווערט דער הויפּט פון די נאציאנאלע אָפּעראַ הויז. זיין אָפּעראַ מייַסטערווערק זענען געבוירן - "ראַדאַמיסט" - 1720, "אָטטאָ" - 1723, "יוליוס קיסר" - 1724, "טאַמערלאַנע" - 1724, "ראָדעלינדאַ" - 1725, "אַדמעט" - 1726. אין די ווערק גייט האַנדעל ווייַטער פון 1728. די פריימווערק פון דער היינטצייטיקער איטאַליענישער אָפּערע סערי און שאַפֿט (איר אייגענע סארט מוזיקאַלישע פֿאָרשטעלונג מיט ליכטיק באַשטימטע פּערסאָנאַזשן, פּסיכאָלאָגישע טיפֿקייט און דראַמאַטישע סכּנות פֿון קאָנפֿליקטן. די איידעלע שיינקייט פֿון די לירישע בילדער פֿון הענדעלס אָפּערעס, די טראַגישע מאַכט פֿון קולמינאַציעס האָבן ניט געהאַט קיין גלײַכן אין די איטאַליענישע אָפּערע־קונסט פֿון זייער צײַט. זײַנע אָפּעראַן זײַנען געשטאַנען אויפֿן שוועל פֿון דער אָט־אָט־אָפּעראַטישער רעפֿאָרם, וואָס הענדעל האָט ניט נאָר געפֿילט, נאָר אויך אין גרויסן טייל דורכגעפֿירט (אַ סך פריער ווי גלוק און ראַמעו). , דער וווּקס פון נאציאנאלע זעלבסט-באוווסטזיין, סטימיאַלייטאַד דורך די געדאנקען פון די השכלה, דער רעאַקציע צו די אַבסעסיוו פּרידאַמאַנאַנס פון איטאַליעניש אָפּעראַ און איטאַליעניש זינגערס געבן העכערונג צו אַ נעגאַטיוו שטעלונג צו דער אָפּעראַ ווי אַ גאַנץ. פּאַמפלאַץ זענען באשאפן אויף עס אַליאַן אָפּעראַס, די זייער טיפּ פון אָפּעראַ, זייַן כאַראַקטער איז רילאַקייטיד. און קאַפּריזיק פּערפאָרמערז. אלס פאראדיע איז דערשינען אין יאר XNUMX די ענגלישע סאטירישע קאמעדיע "די בעטלער'ס אפערע" פון י. גיי און י. פּעפוש. און הגם הענדעלס לאנדאנער אפערעעס פארשפרייטן זיך איבער אייראפע ווי מײַסטערווערק פון דעם זשאַנער, איז די אַראָפּגיין אין דעם פּרעסטיזש פון דער איטאַליענישער אָפּערע אין אַלגעמיין. אָפּגעשפּיגלט אין הענדעל. מען באָיקאָטירט דעם טעאַטער, די הצלחה פֿון יחידים פּראָדוסיעס ענדערט נישט דאָס גאַנצע בילד.

אין יוני 1728 האט די אקאדעמיע אויפגעהערט צו עקזיסטירן, אבער האנדלס אויטאריטעט אלס קאמפאזיטאר איז נישט געפאלן מיט דעם. דער ענגלישער קעניג דזשארזש דער צווייטער באפעלט אים הימען ביי דער געלעגנהייט פון דער קאָראָנאונג, וועלכע ווערן דורכגעפירט אין אקטאבער 1727 אין וועסטמינסטער אַבי. גלײכצײטי ק , מי ט זײ ן כאראקטעריסטיש ע עקשנות , קעמפ ט הענד ל װײטע ר פא ר דע ר אפערע . ער פֿאָרט קײן איטאליע, רעקרוטירט אַ נײַע טרופּע, און אין דעצעמבער 1729 עפֿנט ער מיט דער אָפּערע לאָטהאַריאָ די סעזאָן פֿון דער צװײטער אָפּעראַ־אַקאַדעמיע. אין דעם קאָמפּאָזיטאָר ס ווערק, עס איז צייַט פֿאַר נייַע אָנפֿרעגן. "פּאָראָס" ("פּאָר") - 1731, "אָרלאַנדאָ" - 1732, "פּאַרטענאָפּע" - 1730. "אַריאָדאַנט" - 1734, "אַלסינאַ" - 1734 - אין יעדער פון די אָפּעראַס דערהייַנטיקט דער קאָמפּאָזיטאָר די ינטערפּריטיישאַן פון דער אָפּעראַ-סעריע. זשאַנראַ אין פאַרשידענע וועגן - ינטראַדוסיז די באַלעט ("אַריאָדאַנט", "אַלסינאַ"), די "מאַגיש" פּלאַנעווען סאַטשערייטאַד מיט אַ טיף דראַמאַטיק, פסיכאלאגישן אינהאַלט ("אָרלאַנדאָ", "אַלסינאַ"), אין די מוזיקאַליש שפּראַך עס ריטשאַז די העכסטן שליימעס - פּאַשטעס און טיפקייַט פון יקספּרעסיוונאַס. עס איז אויך אַ קער פֿון אַן ערנסטער אָפּערע צו אַ ליריק-קאָמישע אין "פּאַרטענאָפּע" מיט איר ווייכער איראָניע, ליכטיקייט, חן, אין "פאַראַמאָנדאָ" (1737), "קסערקסעס" (1737). הענדעל אַלײן האָט גערופֿן אַן אָפּערעטע איינע פֿון זײַנע לעצטע אָפּערעס, אימענעאָ (הימענעוס, 1738). אויסגעמאַטערט, נישט אָן פּאָליטישע איבערטאָן, ענדיקט זיך דער קאַמף פֿון הענדעל פֿאַרן אָפּערע־הויז מיט אַ מפלה. די צווייטע אפערע אקאדעמיע איז פארמאכט געווארן אין 1737. אזוי ווי פריער, אין דער קבצנ'ס אפערע, איז די פאראדיע נישט געווען אן די באטייליגונג פון הנדל'ס ברייט באקאנטע מוזיק, אזוי דערמאנט יעצט, אין 1736, אומדירעקט א נייע פאראדיע אויף דער אפערע (דער וואנטליי דראַגאָן). האנדעלס נאמען. דער קאָמפּאָזיטאָר נעמט שווער די ייַנבראָך פון די אַקאַדעמי, פאלן קראַנק און טוט נישט אַרבעטן פֿאַר כּמעט 8 חדשים. אָבער, די אַמייזינג ווייטאַלאַטי פאַרבאָרגן אין אים נעמט זיין אָפּצאָל ווידער. האנדעל קומט צוריק צו טעטיקײט מיט נײער ענערגיע. ער שאַפֿט זײַנע לעצטע אָפּעראַטישע מײַסטערווערק — "ימענעאָ", "דעידאַמיע" - און מיט זיי פֿאַרענדיקט ער די ווערק וועגן דעם אָפּערעטן זשאַנער, וואָס ער האָט געווידמעט מער ווי 30 יאָר פֿון זײַן לעבן. די אויפמערקזאמקייט פון דעם קאמפאזיטאר איז פאָוקיסט אויף דער אָראַטאָריע. נאָך אין איטאליע האָט הענדעל אָנגעהויבן קאָמפּאָזיציען קאַנטאַטאַס, הייליקע כאָר-מוזיק. שפעטע ר אי ן ענגלאנד , הא ט הענד ל געשריב ן כאראל ע הימען , פעסטיוו ע קאנטאטען . פֿאַרענדיקן קאָרעס אין אָפּעראַן, האָבן אַנסאַמבלן אויך געשפּילט אַ ראָלע אינעם פּראָצעס פֿון פֿאַרשנײַדן דעם קאָמפּאָזיטאָרס כאָר־שריפֿט. און הענדעלס אָפּערע אַלײן איז, אין באַציִונג צו זײַן אָראַטאָריע, דער יסוד, דער מקור פֿון דראַמאַטישע געדאַנקען, מוזיקאַלישע בילדער און סטיל.

אין 1738, איינער נאָך דעם אנדערן, זענען געבוירן 2 בריליאַנט אָראַטאָריעס - "שאול" (סעפטעמבער - 1738) און "ישראל אין מצרים" (אקטאבער - 1738) - דזשייגאַנטיק חיבורים פול פון וויקטאָריאַס מאַכט, מייַעסטעטיש כימז אין כּבֿוד פון די שטאַרקייט פון דעם מענטש. גייסט און פיט . 1740 ס - אַ בריליאַנט צייַט אין די ווערק פון האַנדעל. מייַסטערווערק גייט מייַסטערווערק. "משיח", "שמשון", "בעלשאצר", "הערקולעס" - איצט וועלט-באַרימט אָראַטאָריעס - זענען באשאפן געווארן אין אַן אַנפּרעסידענטיד אָנשטרענגונג פון שעפעריש כוחות, אין אַ זייער קורץ צייט (1741-43). אָבער, הצלחה קומט נישט מיד. שינאה פון דער ענגלישער אַריסטאָקראַטיע, סאַבאָטאַזשירן די אויפֿפֿירונג פֿון אָראַטאָריעס, פינאַנציעלע שוועריקייטן, איבערגעאַרבעטע אַרבעט, פֿירן ווידער צו דער קרענק. פו ן מאר ץ בי ז אקטאבע ר 1745 , אי ז הענד ל געװע ן אי ן א שװערע ר דעפרעסיע . און ווידער ווינס די טיטאַניק ענערגיע פון ​​די קאַמפּאָוזער. די פּאָליטיש סיטואַציע אין דער מדינה איז אויך טשאַנגינג דראַמאַטיקלי - אין פּנים פון די סאַקאָנע פון ​​אַ באַפאַלן אויף לאָנדאָן דורך די סקאַטיש אַרמיי, אַ געפיל פון נאציאנאלע פּאַטריאָטיזאַם איז מאָובאַלייזד. די העלדישע גראַנדור פֿון הענדעלס אָראַטאָריעס ווײַזט זיך אויס צו שטימען מיט דער שטימונג פֿון די בריטישע. ינספּייערד דורך נאציאנאלע באַפרייונג געדאנקען, האַנדעל געשריבן 2 גראַנדיאָוס אָראַטאָריאָוז - אָראַטאָריאָ פֿאַר די קאַסע (1746), פאַך פֿאַר דעם קאַמף קעגן די ינוואַזיע, און יהודה מאַקקאַבי (1747) - אַ שטאַרק הימען אין כּבֿוד פון די העלדן באַזיגן שונאים.

הענדל ווערט דער געץ פון ענגלאנד. ביבלישע פּלאַנעווען און בילדער פון אָראַטאָריאָוז קריגן אין דעם צייַט אַ ספּעציעל טייַטש פון אַ גענעראַליזעד אויסדרוק פון הויך עטישע פּרינציפּן, העלדישקייט און נאציאנאלע אחדות. די שפּראַך פֿון הענדעלס אָראַטאָריעס איז פּשוט און מעכטיג, זי ציט צו זיך – עס טוט וויי דאָס האַרץ און היילן עס, עס לאָזט קיינעם ניט גלייַכגילטיק. הענדעלס לעצטע אָראַטאָריעס – "טהעאָדאָראַ", "דער אויסוואל פון הערקולעס" (ביידע 1750) און "יפֿתא" (1751) - אַנטפּלעקן אַזעלכע טיפענישן פון פסיכאלאגישן דראַמע, וואָס זענען נישט געווען בארעכטיגט פאר קיין אנדערע זשאַנער פון מוזיק פון הענדעלס צייט.

אין 1751 איז דער קאָמפּאָזיטאָר בלינד געוואָרן. ליידן, האָפענונגסלאָזיק, בלײַבט הענדעל בײַם אָרגאַן בײַם אויפֿפֿירן זײַנע אָראַטאָריעס. ער איז באַגראָבן געוואָרן, ווי ער האָט געוואָלט, אין וועסטמינסטער.

אַדמעריישאַן פֿאַר האַנדעל איז געווען יקספּיריאַנסט דורך אַלע קאַמפּאָוזערז, ביידע אין די XNUMXth און XNUMXth סענטשעריז. האנדעל האט פאראדאליזירט בעטהאוון. אין אונדזער צײַט, קריגט הענדעלס מוזיק, וואָס האָט אַ גוואַלדיקע כּוח פֿון קינסטלערישער השפּעה, אַ נײַעם באַטײַט און באַטײַט. זײַן מעכטיקער פּאַטאָס איז אין ניגן מיט אונדזער צײַט, זי אַפּעלירט צו דער שטאַרקייט פֿונעם מענטשלעכן גײַסט, צום טריומף פֿון שכל און שיינקייט. יערלעכע סעלאַבריישאַנז לכבוד הענדעל זענען געהאלטן אין ענגלאַנד, דייַטשלאַנד, צוציען פּערפאָרמערז און צוהערערס פון אַלע איבער דער וועלט.

י עוודאָקימאָוואַ

קעראַקטעריסטיקס פון שעפֿערישקייט

ד י שעפעריש ע טעטיקײ ט אי ז געװע ן אזו י לאנג , װ י ע ס אי ז געװע ן פרוכטיק . זי געבראכט אַ ריזיק נומער פון ווערק פון פאַרשידן זשאַנראַז. דאָ איז אָפּעראַ מיט אירע ווערייאַטיז (סעריע, פּאַסטעכיש), כאָר מוזיק - וועלטלעך און רוחניות, סך אָראַטאָריאָוז, קאַמער וואָקאַל מוזיק און, לעסאָף, זאַמלונגען פון ינסטרומענטאַל ווערק: האַמצאָע, אָרגאַן, אָרקעסטער.

הנדל האָט געווידמעט איבער דרײַסיק יאָר פֿון זײַן לעבן מיט אָפּערע. זי איז שטענדיק געווען אין דעם צענטער פון דעם קאָמפּאָזיטאָרס אינטערעסן און האָט אים צוגעצויגן מער ווי אַלע אַנדערע טייפּס פון מוזיק. א געשטאלט אויף א גרויסן פארנעם, האט הענדעל גאנץ פארשטאנען די כוח פון דער איינפלוס פון דער אפערע אלס דראמאטישער מוזיקאלישער און טעאטראלער זשאַנער; 40 אָפּעראַס - דאָס איז דער שעפעריש רעזולטאַט פון זיין אַרבעט אין דעם געגנט.

האנדעל איז נישט געווען קיין רעפארמאטאר פון דער אפערע־סעריע. וואָס ער געזוכט איז געווען די זוכן פֿאַר אַ ריכטונג וואָס שפּעטער געפירט אין דער צווייטער העלפט פון די XNUMXth יאָרהונדערט צו Gluck ס אָפּעראַס. פונדעסטוועגן, אין אַ זשאַנער, וואָס טראָגט שוין אין גרויסן טייל נישט די מאָדערנע פאָדערונגען, האָט הענדעל געראָטן פאַרקערפּערן הויך-אידעאַלן. איידער ער האָט אַנטפּלעקט די עטישע געדאַנק אין די פֿאָלקסעפּאָס פֿון די ביבלישע אָראַטאָריעס, האָט ער באַוויזן די שיינקייט פֿון מענטשלעכע געפילן און אַקשאַנז אין אָפּעראַן.

כּדי צו מאַכן זײַן קונסט צוטריטלעך און פֿאַרשטענדלעך, האָט דער קינסטלער געמוזט געפֿינען אַנדערע, דעמאָקראַטישע פֿאָרמען און שפּראַך. אין ספּעציפֿישע היסטאָרישע באַדינגונגען זײַנען די דאָזיקע אייגנשאַפֿטן געווען מער אײַנגעבונדן אין דער אָראַטאָריע ווי אין דער אָפּערע־סעריע.

די אַרבעט פֿון דער אָראַטאָריע האָט פֿאַר הענדעל געמאַכט אַ אויסוועג פֿון אַ שעפֿערישן מײַז און אַן אידעאָלאָגישן און קינסטלערישן קריזיס. גלײכצײטי ק הא ט דע ר אראטאריע , נא ך צוליבנדי ק ד י אפער ע אי ן טיפ , געגעב ן ד י מאכסט ע מעגלעכקײט ן צ ו באנוצ ן אל ע פארמע ן או ן טעכניק ן פו ן אפעראטיש ן שריפט . אין דער אָראַטאָריאָ־זשאַנער האָט הענדעל געשאַפֿן ווערק, וואָס זײַנען ווערט צו זײַן געניאָס, באמת גרויסע ווערק.

דער אָראַטאָריע, וואָס הענדעל האָט זיך געוואָנדן צו אין די 30ער און 40ער יאָרן, איז פֿאַר אים נישט געווען קיין נײַער זשאַנער. זײַנע ערשטע אָראַטאָריע־ווערק קומען צוריק פֿון דער צײַט פֿון זײַן אויפֿהאַלטן אין האַמבורג און איטאַליע; ד י נעקסטע ד דרײסיק ע זײנע ן פארפאס ט געװאר ן אי ן זײ ן שעפעריש ן לעבן . אמת, ביזן סוף פון די 30ער יאָרן האָט הענדעל זיך פאַרהעלטעניש ווייניג אכטונג געגעבן אויף דער אָראַטאָריע; ערשט נאָכן פֿאַרלאָזן די אָפּערע־סעריע, האָט ער אָנגעהויבן טיפֿן און פולשטענדיק אַנטוויקלען דעם זשאַנער. אזוי קען מען באטראכטן די אראטאריע ווערק פון דער לעצטער תקופה ווי דער קינסטלערישער פארענדיקונג פונעם שעפערישן וועג. אַלץ, וואָס האָט זיך אויסגעוואַקסן און אויסגעבראָכן אין די טיפֿענישן פֿונעם באַוואוסטזיין במשך פֿון צענדליקער יאָרן, וואָס איז טיילווײַז פֿאַרווירקלעכט און פֿאַרבעסערט געוואָרן אינעם פּראָצעס פֿון דער אַרבעט אויף אָפּערע און אינסטרומענטאַלע מוזיק, האָט באַקומען דעם גאַנץ און שלימותדיקן אויסדרוק אין דער אָראַטאָריע.

דער איטאַליענישער אָפּערע האָט געבראַכט הענדעל מײַסטעריע אין שטים סטיל און פֿאַרשיידענע סארט סאָלאָ־געזאַנג: אויסדריקלעכע רעציטאַטיוון, אַרױס און ליד־פֿאָרמען, גלענצנדיקע פּאַטעטישע און ווירטואָזישע אַריעס. לייַדנשאַפטלעך, ענגליש הימען געהאָלפֿן צו אַנטוויקלען די טעכניק פון כאָר שרייבן; אינסטרומענטאלע, און באזונדערס ארקעסטערישע, קאמפאזיציעס האבן בייגעטראגן צו דער פעאיקייט צו נוצן די קאלירפולע און אויסדרוקן מיטלען פונעם ארקעסטער. אזוי, די ריטשאַסט דערפאַרונג פּריסטיד די שאַפונג פון אָראַטאָריאָוז - די בעסטער קרייישאַנז פון האַנדעל.

* * *

איינמאָל, אין אַ שמועס מיט איינעם פון זיינע פאַרערער, ​​האָט דער קאָמפּאָזיטאָר געזאָגט: “איך וואָלט זיך געדראָט, מיין האַר, ווען איך וועל געבן מענטשן בלויז פאַרגעניגן. מיין ציל איז צו מאַכן זיי דער בעסטער. ”

די אויסוואל פון טעמעס אין די אָראַטאָריעס איז פאָרגעקומען אין פולן איינקלאַנג מיט מענטשלעכע עטישע און עסטעטישע איבערצייגונגען, מיט די פאַראַנטוואָרטלעכע אויפגאַבעס, וואָס הענדעל האָט צוגעטיילט די קונסט.

די פּלאַנעווען פֿאַר אָראַטאָריעס האָט געצויגן פֿון פֿאַרשיידענע מקורים: היסטאָרישע, אַלטע, ביבלישע. די גרעסטע פּאָפּולאַריטעט בעשאַס זיין לעבן און די העכסטן אַפּרישייישאַן נאָך האַנדעלס טויט זענען זיין שפּעטער ווערק אויף טעמעס גענומען פון די ביבל: "שאול", "ישראל אין מצרים", "שמשון", "משיח", "יהודה המכבי".

מע ן זא ל ניש ט מײנען , א ז האנדל , אפגעפיר ט פו ן דע ר זאנע ר אראטאריע , אי ז געװאר ן א רעליגיעז ן אדע ר קירכע ר קאמפאזיטאר . אַחוץ עטלעכע חיבורים, וואָס זענען געשריבן געוואָרן ביי ספּעציעלע געלעגנהייטן, האָט הענדעל נישט קיין קירכע מוזיק. ער האָט אָנגעשריבן אָראַטאָריעס אין מוזיקאַלישע און דראַמאַטיקע טערמינען, און זיי באַשערט פֿאַר טעאַטער און פֿאָרשטעלונגען אין די דעקאָראַציעס. נאָר אונטער אַ שטאַרקן דרוק פֿון די קלער האָט הענדעל אָפּגעלאָזן דעם אָריגינעלן פּראָיעקט. געוואלט צו ונטערשטרייַכן די וועלטלעך נאַטור פון זיין אָראַטאָריעס, ער אנגעהויבן צו שפּילן זיי אויף דער קאָנצערט בינע און אַזוי באשאפן אַ נייַע טראַדיציע פון ​​פּאָפּ און קאָנצערט פאָרשטעלונג פון ביבלישע אָראַטאָריעס.

די אַפּעלירן צו די ביבל, צו פּלאַץ פון די אַלטע טעסטאַמענט, איז אויך דיקטייטיד דורך קיין מיטל רעליגיעז מאטיוון. ע ס אי ז באקאנט , א ז אי ן דע ר עפאכע ר פו ן מיטל־אלטער , זײנע ן אפטמא ל געװע ן אנגעטו ן מאסן־געזעלשאפטלעכ ע באװעגונ ג אי ן א רעליגיעז ן פארשטעלונג , מארשירנדי ק אונטער ן צײכ ן פו ן קאמ ף פא ר קהילה־אמתן . די קלאַסישע פֿון מאַרקסיזם געבן די דאָזיקע דערשײַנונג אַן אויסמאַטערן ערקלערונג: אין מיטל־עלטער האָט מען "די געפֿילן פֿון די מאַסן געשפּרייט אויסשליסלעך פֿון רעליגיעזע עסן; דעריבער, כּדי אַרויסצורופן אַ שטורעמישע באַוועגונג, האָט מען געדאַרפט פאָרשטעלן די אייגענע אינטערעסן פון די דאָזיקע מאסן אין רעליגיעזע קליידער” (Marx K., Engels F. Soch., 2nd Ed., Vol. 21, P. 314). ).

זינט די רעפאָרמאַטיאָן, און דערנאָך די ענגליש רעוואָלוציע פון ​​די XNUMXth יאָרהונדערט, פּראַסידינג אונטער רעליגיעז באַנערז, די ביבל איז געווארן כּמעט די מערסט פאָלקס בוך ריווירד אין קיין ענגליש משפּחה. ביבלישע טראדיציעס און מעשׂיות וועגן די העלדן פֿון דער אַלטער ייִדישער געשיכטע האָבן געוווינט געווען פֿאַרבונדן מיט געשעענישן פֿון דער געשיכטע פֿון זייער לאַנד און פֿאָלק, און "רעליגיעזע קליידער" האָבן נישט באַהאַלטן די סאַמע פאַקטישע אינטערעסן, באַדערפֿענישן און תאוות פֿונעם פֿאָלק.

די נוצן פון ביבלישע דערציילונגען ווי פּלאַנעווען פֿאַר וועלטלעך מוזיק האט נישט בלויז יקספּאַנדיד די קייט פון די פּלאַנעווען, אָבער אויך געמאכט נייַ פאדערונגען, ינקאַמפּעראַבלי מער ערנסט און פאַראַנטוואָרטלעכקייט, און געגעבן די טעמע אַ נייַ געזעלשאַפטלעך טייַטש. אין דער אָראַטאָריע האָט מען געקענט אַרויסגיין איבער די גרענעצן פֿון ליבע-לירישער אינטריג, נאָרמאַל ליבע־וויקיסיטודעס, בכלל אָנגענומען אין דער מאָדערנער אָפּערע־סעריע. ביבלישע טעמעס האָבן נישט ערלויבט אין דער ינטערפּריטיישאַן פון ליכטיקייט, פאַרווייַלונג און דיסטאָרשאַן, וואָס זענען אונטערטעניק צו אלטע מיטס אָדער עפּיסאָודז פון אלטע געשיכטע אין סעריאַ אָפּעראַס; ענדלעך, די לעגענדס און בילדער וואָס האָבן שוין לאַנג באקאנט פֿאַר אַלעמען, געוויינט ווי פּלאַנעווען מאַטעריאַל, געמאכט עס מעגלעך צו ברענגען דעם אינהאַלט פון די ווערק צו דער פארשטאנד פון אַ ברייט וילעם, צו ונטערשטרייַכן די דעמאָקראַטיש נאַטור פון די זשאַנראַ זיך.

ינדיקאַטיוו פֿאַר האַנדעלס בירגערלעך זיך-וויסנשאַפֿט איז די ריכטונג, אין וואָס די סעלעקציע פון ​​ביבלישע טעמעס איז געווען.

האנדעלס אויפמערקזאמקייט איז ניט צו דעם יחידן גורל פונעם העלד, ווי אין דער אָפּערע, ניט צו זײַנע לירישע איבערלעבונגען אָדער ליבע־אווענטורעס, נאָר אויף דעם פֿאָלקס־לעבן, צו אַ לעבן פֿול מיט פּאַטאָס פֿון קאַמף און פּאַטריאָטישע מעשׂים. למעשה האבן די ביבלישע טראדיציעס געדינט אלס א קאנדיציאנאלע פארם, אין וועלכן עס איז געווען מעגליך צו אכפערן אין מייַעסטעטישן בילדער דאס וואונדערליכע געפיל פון פרייהייט, דעם פאַרלאַנג צו זעלבסטשטענדיקייט, און פאַרהערלעכן די אומזיכערע אַקשאַנז פון פאָלק העלדן. די דאָזיקע געדאַנקען באַשאַפֿן דעם אמתן אינהאַלט פֿון הענדעלס אָראַטאָריעס; אַזוי זיי זענען באמערקט דורך די קאָמפּאָזיטאָר ס צייטשריפט, זיי זענען אויך פארשטאנען דורך די מערסט אַוואַנסירטע מוזיקער פון אנדערע דורות.

VV Stasov שרייבט אין איינע פון ​​זיינע רעצענזיעס: “דער קאָנצערט האָט זיך געענדיקט מיט הענדעלס כאָר. װע ר פו ן אונד ז הא ט שפעטע ר ניש ט געחלומ ט דערפון , װ י עפע ס א קאלאסאלע ר גרענע ץ טריומף , פו ן א גאנצ ן פאלק ? וואָס פֿאַר אַ טיטאַניש נאַטור דאָס הענדעל איז געווען! און געדענק אַז עס זענען עטלעכע דאַזאַנז פון כאָר ווי דעם.

ד י עפּיש ־ העלדיש ע נא ר פו ן ד י בילדע ר הא ט פאראויס באשלאם ן ד י פארמע ן או ן מיטלע ן פו ן זײע ר מוזיקאלישע ר פאר ־ קערפערשאפט . האנדעל האט באװיזן די פעאיקײט פון אן אפערע קאמפאזיטאר אין א הויכן גראד, און ער האט געמאכט אלע קאנקוועסטן פון אפערע־מוזיק פאר אײגנטום פון אן אראטאריע. אָבער ניט ווי דער אָפּערע־סעריע, מיט זײַן צוטרוי צו סאָלאָ־געזאַנג און דער דאָמינאַנטער שטעלע פֿון דער אַריאַ, האָט זיך דער כאָר אַרויסגעוויזן ווי דער קערן פֿון דער אָראַטאָריע, ווי אַ פֿאָרעם פֿון איבערגעבן די געדאַנקען און געפֿילן פֿונעם מענטשן. דאָס זײַנען די כּאָרעס, וואָס געבן הנדלס אָראַטאָריעס אַ מעכטיקן, מאָנומענטאַלן אויסזען, ביישטייערן, ווי טשײַקאָווסקי האָט געשריבן, "דער איבערהויפטנדיקער ווירקונג פון שטאַרקייט און מאַכט".

מאַסטערינג די ווירטואָוס טעכניק פון כאָר שרייבן, האנדעל אַטשיווז אַ פאַרשיידנקייַט פון געזונט יפעקץ. פֿרײַ און פֿײַגלעך באַנוצט ער זיך מיט כאָרן אין די סאַמע קאַנטראַסטנדיקע סיטואַציעס: בײַם אויסדריקן צער און פֿרײַד, העלדישע באַגײַסטערונג, כּעס און כּעס, בײַם שילדערן אַ ליכטיקע פּאַסטעראַלע, דאָרפֿישע אידילע. איצט ברענגט ער דעם קלאַנג פֿון כאָר צו אַ גראַנדיזישן כּוח, דערנאָך ראַדוסירט ער עס צו אַ דורכזיכטיקן פּיאַניסמאָ; טײלמאל שרײַבט הענדעל כאָרען אין אַ רײַכן קאָרד-האַרמאָנישן וואַרעהאָוסע, צונויפֿבינדן קולות אין אַ סאָליד געדיכטן מאַסע; די רייך פּאַסאַבילאַטיז פון פּאָליפאָני דינען ווי אַ מיטל פון ענכאַנסינג באַוועגונג און יפעקטיוונאַס. פּאָליפאָניק און קאָרדאַל עפּיסאָודז נאָכפאָלגן אָלטערנאַטלי, אָדער ביידע פּרינסאַפּאַלז - פּאָליפאָניק און קאָרדאַל - זענען קאַמביינד.

לויט פּי טשייקאָווסקי, "האַנדעל איז געווען אַן ינימיטאַבאַל בעל פון די פיייקייט צו פירן קולות. אָן צווינגען קאָראַל וואָקאַל מיטלען אין אַלע, קיינמאָל גיין ווייַטער פון די נאַטירלעך לימאַץ פון שטים רעדזשיסטערז, ער יקסטראַקטיד פון די כאָר אַזאַ ויסגעצייכנט מאַסע יפעקץ אַז אנדערע קאַמפּאָוזערז האָבן קיינמאָל אַטשיווד ... ".

כאָרעס אין הענדעלס אָראַטאָריעס זענען שטענדיק אַן אַקטיווע כּוח, וואָס רעזיגנירט די מוזיקאַלישע און דראַמאַטישע אַנטוויקלונג. דעריבע ר זײנע ן ד י קאמפאזיציאנעל ע או ן דראמאטיש ע אויפגאבע ן פו ן דע ר כאר , אויסערגעװײנלע ך װיכטיק ע או ן פארשײדענע . אין אָראַטאָריעס, ווו דער הויפּט כאַראַקטער איז די מענטשן, די וויכטיקייט פון די כאָר ינקריסיז ספּעציעל. דאָס קען מען זען אינעם ביישפּיל פון דער כאָר-עפּאָס “ישראל אין מצרים”. אין שמשון ווערן די פארטייען פון יחידים העלדן און מענטשן, דאס הייסט אריאן, דועטן און כארען, גלײַך צעטיילט און ווערן דערגאַנגען איינער מיטן אַנדערן. אויב אין דער אָראַטאָריע "שמשון" גיט דער כאָר איבער בלויז די געפֿילן אָדער צושטאנדן פֿון די קריגנדיקע פֿעלקער, דאַן שפּילט אין "יהודה המכבי" אַ מער אַקטיווע ראָלע דער כאָר, און נעמט אַ דירעקטן אָנטייל אין די דראַמאַטיקע געשעענישן.

די דראַמע און איר אַנטוויקלונג אין דער אָראַטאָריאָ זענען באקאנט בלויז דורך מוזיקאַליש מיטלען. ווי ראָמאַן ראָלאַנד זאגט, אין דער אָראַטאָריאָ "די מוזיק דינט ווי אַן אייגענע באַפּוצונג." ווי צו מאַכן זיך פֿאַר די מאַנגל פון דעקאָראַטיווע באַפּוצונג און טעאַטער פאָרשטעלונג פון דער קאַמף, דער אָרקעסטער איז געגעבן נייַ פאַנגקשאַנז: צו מאָלן מיט סאָונדס וואָס איז געשעעניש, די סוויווע אין וואָס געשעענישן נעמען אָרט.

ווי אין אָפּעראַ, די פאָרעם פון סאָלאָ געזאַנג אין דער אָראַטאָריאָ איז די אַריאַ. די אַלע פֿאַרשידענע טיפן און טיפן אַריות, וואָס האָבן זיך אַנטוויקלט אין דער ווערק פֿון פֿאַרשיידענע אָפּערע־שולן, גיט הענדעל אַריבער אין דער אָראַטאָריע: גרויסע אַרײַן פֿון אַ העלדישער נאַטור, דראַמאַטישע און טרויעריקע אַרײַן, נאָענט צו אָפּערע־לאַמענטאָ, גלענצנדיקע און ווירטואָזישע, אין וועלכע די קול פרילי קאַמפּיץ מיט די סאָלאָ קיילע, פּאַסטעכיש מיט טראַנספּעראַנט ליכט קאָלירן, לעסאָף, ליד קאַנסטראַקשאַנז אַזאַ ווי אַריעטטאַ. עס איז אויך אַ נײַע פֿאַרשיידנקייט פֿון סאָלאָ־געזאַנג, וואָס געהערט צו הענדעל — אַן אַריה מיט אַ כאָר.

די פּרידאַמאַנאַנט דאַ קאַפּאָ אַריאַ טוט נישט ויסשליסן פילע אנדערע פארמען: דאָ איז אַ פֿרייַ אַנפאָולדינג פון דעם מאַטעריאַל אָן יבערכאַזערונג, און אַ צוויי-טייל אַריאַ מיט אַ קאַנטראַסטאַנט צוזאַמענשטעל פון צוויי מוזיקאַליש בילדער.

אין הענדעל איז די אַריה ניט צוטיילן פֿון דער קאָמפּאָזיטאָרישער גאַנץ; עס איז אַ וויכטיק טייל פון דער אַלגעמיין שורה פון מוזיקאַליש און דראַמאַטיק אַנטוויקלונג.

ניצן אין די אָראַטאָריעס די דרויסנדיקע קאַנטורן פֿון אָפּערע־אַריאַן און אַפֿילו די טיפּישע טעקניקס פֿונעם אָפּעראַטישן שטים־נוסח, גיט הענדעל דעם אינהאַלט פֿון יעדער אַריאַ אַ יחיד כאַראַקטער; אונטערגעצונדן די אָפּערעטישע פֿאָרמען פֿון סאָלאָ־געזאַנג צו אַ ספּעציפֿישן קינסטלערישן און פּאָעטישן פּלאַן, פֿאַרמיידט ער דעם סכעמאַטיזם פֿון סערי־אָפּערעס.

האנדעלס מוזיקאַלישע שריפט איז קעראַקטערייזד מיט אַ לעבעדיקן שפּאַנונג פון בילדער, וואָס ער דערגרייכט צוליב פסיכאלאגישן דעטאַלירונג. אנדערש ווי באך, שטרעבט האנדעל נישט צו פילאזאפישע אינטראספעקציע, צו טראנסמיטירן פיינע טאטן פון טראכטן אדער לירישן געפיל. ווי שרײַבט דער סאָוועטישער מוזיקאָלאָג ט.נ. ליוואַנאָוואַ, גיט הענדעלס מוזיק איבער "גרויסע, פּשוטע און שטאַרקע געפילן: דער פאַרלאַנג צו געווינען און די פרייד פון נצחון, די הערלעכקייט פונעם העלד און ליכטיקן צער פאַר זיין הערלעכן טויט, דער גליק פון שלום און רואיקייט נאָך שווערע. שלאַכטן, די גליקלעכע פּאָעזיע פֿון דער נאַטור״.

הענדעלס מוזיקאַלישע בילדער זענען מערסטנס געשריבן אין „גרויסע שלאָגן‟ מיט שאַרפֿט אונטערגעשטראָכן קאַנטראַסט; עלעמענטאַר רידאַמז, די קלעריטי פון די מעלאָדיק מוסטער און האַרמאָניע געבן זיי אַ סקולפּטוראַל רעליעף, די ברייטנאַס פון אַפיש געמעל. די שטרענגקייט פון דעם מעלאָדישן מוסטער, די קאַנוועקסע אויסלייג פון הענדעלס מוזיקאַלישע בילדער האָט גלוק שפּעטער באמערקט. דער פּראָוטאַטייפּ פֿאַר פילע פון ​​די אַריאַס און טשאָרוס פון גלוק ס אָפּעראַס קענען זיין געפֿונען אין האַנדעלס אָראַטאָריעס.

העלדישע טעמעס, מאָנומענטאַליטעט פֿון פֿאָרמען זײַנען פֿאַרבונדן אין הענדעל מיט דער גרעסטער קלאָרקייט פֿון מוזיקאַלישער שפּראַך, מיט דער שטרענגסטער עקאנאמיע פֿון געלט. בעטהאָווען, וואָס האָט שטודירט הענדעלס אָראַטאָריעס, האָט מיט ענטוזיאַסטיש געזאָגט: "דאָס דאַרף מען לערנען פֿון באַשיידענע מיטלען צו דערגרייכן אַמייזינג עפֿעקטן." האנדעלס פעאיקייט צו אויסדריקן גרויסע הויכע געדאַנקען מיט שווערער פּשטות האָט סעראָוו באַמערקט. נאָכן צוהערן דעם כאָר פֿון "יהודה המכבי" אין איינעם פֿון די קאָנצערטן, האָט סעראָוו געשריבן: "ווי ווייט זענען די מאָדערן קאָמפּאָזיטאָרן פֿון אַזאַ פּשטות אין געדאַנק. אָבער, עס איז אמת, אַז די דאָזיקע פּשטות, ווי מיר האָבן שוין געזאָגט ביי דער פּאַסטאָראַלער סימפאָניע, געפינט זיך בלויז ביי גאונים פון דער ערשטער מאַגנאַטוד, וואָס, בלי ספק, איז געווען הענדעל.

ך גאַלאצקייַאַ

• הענדלס אָראַטאָריע →
• אָפּעראַטיווע שעפֿערישקייט פֿון הענדעל →
• ינסטרומענטאַל שעפֿערישקייט פון האַנדעל →
• האנדעלס קלאװער־קונסט →
• קאַמער-ינסטרומענטאַל שעפֿערישקייט פון האַנדעל →
• האנדעל אָרגאַן קאָנסערטאָס →
• האנדעלס קאנצערטי גראסי →
• דרויסנדיק זשאַנראַז →