טאַנצן מוזיק |
טאַנצן מוזיק - אין אַלגעמיין זינען פון מוזיק. אַן עלעמענט פֿון דער כאָרעאָגראַפֿיע־קונסט, מוזיק צו באַגלייטן טאַנצן (טאַנצפּלאַץ, ריטואַל, בינע, א.א.וו.), ווי אויך אַ קאטעגאריע פון מוזעס דערפון. פּראָדוקטן ניט בדעה פֿאַר דאַנסינג און האָבן פרייַ Arts. ווערט; אין די שמאָל, מער וועט נוצן. זינען - ליכט מוזיק וואָס אַקאַמפּאַניז פאָלקס הויזגעזינד דאַנסיז. די אָרגאַנייזינג פֿונקציע פון ט.מ. דיטערמאַנז זייַן מערסט פּראָסט עקסט. וואונדער: דאָמינאַנט שטעלע מעטראָרהיטהמיק. אָנהייב, די נוצן פון כאַראַקטעריסטיש רידמיק. מאָדעלס, קלעריטי פון קאַדענסע פאָרמולאַס; די דאָמינאַנט ראָלע פון מעטראָרהיטהמיקס דיטערמאַנז די פּרידאַמאַנאַנס אין ט.מ. instr. זשאַנראַז (כאָטש עס טוט נישט ויסשליסן געזאַנג). פון אַלע צווייגן פון מוזיק. די קונסט פון ט.מ. און די ליד זענען מערסט גלייַך פארבונדן מיט וואָכעדיק לעבן און זענען ינפלואַנסט דורך שניט. דעריבער, אין די פיגוראַטיווע אינהאַלט פון ט.מ., די סטאַנדאַרדס פון געשמאַק און עסטעטיק זענען ריפראַקטיד. די נאָרמז פון יעדער תקופה; אין דעם אויסדרוק פון ט.מ., שפיגלט זיך דאָס אויסזען פון מענטשן פון אַ געוויסער צייט און דער שטייגער פון זייער אויפפירונג: אַ איינגעהאַלטענע און חוצפּהדיקע פּאַוואַניע, אַ שטאלצע פּאָלאָניז, אַן אומבאַשניידענע דריי א.א.וו.
רובֿ ריסערטשערז גלויבן אַז די ליד, טאַנצן און זייער געזונט אַקאַמפּנימאַנט (אויף די יקער פון וואָס די טם זיך איז געשאפן) טכילעס און פֿאַר אַ לאַנג צייַט עקסיסטירט אין סינקרעטיק. פאָרעם ווי אַ איין פאָדערן. הויפּט די פֿעיִקייטן פון דעם פּראַ-מוזיק מיט דערציילט. אָטענטיסיטי ריקאַנסטראַקטיד יסטאָריטש. לינגוויסטיק וואָס האַנדלען מיט די "אַרקיאַלאַדזשי" פון שפּראַכן (למשל, אַ קלאָר ווי דער טאָג ווידערקאָל פון די ווייַט תקופה - די דעפֿיניציע פון טאַנצן און מוזיק דורך די זעלבע וואָרט אין דער שפּראַך פון די ינדיאַן שבט פון באָטאָקודס; "זינגען" און "שפּילן מיט הענט" זענען געווען סינאָנימע ווערטער אין אלטע עגיפּטן. לאַנג.), און עטנאָגראַפיע, וואָס שטודירט די פעלקער, וואָס די קולטור איז געבליבן אויף דער פּרימיטיווער מדרגה. איינער פון די הויפּט עלעמענטן פון טאַנצן און ט.מ. איז ריטם. דער זינען פון ריטם איז נאַטירלעך, בייאַלאַדזשיקאַל. אָנהייב (ברידינג, כאַרטביט), עס ינקריסיז אין אַרבעט פּראַסעסאַז (למשל, ריפּעטיטיוו מווומאַנץ בעשאַס סאָוס, אאז"ו ו). די ריטמיש ראַש געשאפן דורך די מונדיר מווומאַנץ פון מענטשן (למשל, טראַמפּלינג) איז די פונדאַמענטאַל פּרינציפּ פון ט.מ. קאָואָרדאַניישאַן פון שלאָס מווומאַנץ איז געהאָלפֿן דורך רידמיק. אַקסענץ - סקרימז, עקסקלאַמיישאַנז, ימאָושנאַלי רעפרעשינג מאַנאַטאַנאַס אַקשאַנז און ביסלעכווייַז דעוועלאָפּעד אין געזאַנג. דעריבער איז דער אָריגינעל ט.מ. איז שטים, און די ערשטע און נויטיקסטע מוזעס. ינסטרומענץ - די סימפּלאַסט שלאָג. צום ביישפּיל, שטודיום פון לעבן פון די אַוסטראַליאַן אַבאָריגינעס האָבן געוויזן אַז זייער ט.מ., אין טערמינען פון הייך, איז כּמעט כאַאָטיש, ריטמיקלי דיפיינד, זיכער ריטמיק פֿעיִקייטן שטיין אויס אין עס. פאָרמולאַס וואָס דינען ווי מאָדעלס פֿאַר ימפּראַוויזיישאַן, און זיי זיך זענען רידמיק. דראַווינגס האָבן פונדרויסנדיק פּראָוטאַטייפּס, ווייַל זיי זענען פארבונדן מיט פיגוראַטיווענעסס (למשל, נאָכמאַך פון קאַנגגערו דזשאַמפּס).
אַלע בנימצא קוואלן - מיטס, עפּאָס, בילדער און אַרקיאַלאַדזשיקאַל דאַטן עדות צו די ברייט פאַרשפּרייטונג פון דאַנסיז און טראדיציאנעלן דאַנסיז אין אַלע צייט, אַרייַנגערעכנט אין די לענדער פון די אוראלט וועלט. עס זענען קיין רעקאָרדס פון אלטע מוזיק. אָבער, פֿאַרבונדן מיט דער קולט פֿון ת.מ. פון די לענדער פון מזרח, אפריקע, אַמעריקע, און נאָך פידז אויף די לעבעדיק טראדיציעס פון אַ טויזנט יאר צוריק (למשל, די אָולדאַסט שולע פון די ינדיאַן קלאסישע טאַנצן בהאַראַט נאַטיאַם, וואָס ריטשט זייַן שפּיץ שוין אין די 2 מיללענניום בק, אפגעהיט בעשאָלעם דאַנק צו דעם אינסטיטוט פון המקדש דאַנסערז) און גיט אַ געדאַנק פון די דאַנסיז פון פאַרגאַנגענהייט. אין אנדערע מזרח. ציוויליזאַציעס טאַנצן און מוזיק האָבן געהערט צו אַ גרויסער געזעלשאַפט. און אידעישע. ראָלע. עס זענען פילע רעפערענצן צו דאַנסיז אין די ביבל (למשל, אין די אגדות וועגן מלך דוד, וואָס איז "אַ דזשאַמפּער און אַ טענצער"). ווי מוזיק, טאַנצן אָפט באקומען קאָסמאָגאָניק. ינטערפּריטיישאַן (למשל, לויט די אלטע ינדיאַן אגדות, די וועלט איז געווען באשאפן דורך די גאָט שיוואַ בעשאַס די קאָסמיש טאַנצן), טיף פילאָסאָפיקאַל פארשטאנד (אין אלטע ינדיאַ, טאַנצן איז געהאלטן ווי ריווילינג די עסאַנס פון זאכן). פֿון דער אַנדערער זײַט, זײַנען טאַנץ און טראַדיציאָנעלער מוזיק אין אַלע צײַטן געווען דער פאָקוס פֿון עמאָציאָנעלקייט און עראָטיזם; ליבע איז איינער פון די טעמעס פון די דאַנסיז פון אַלע פעלקער. אָבער, אין העכסט סיוואַלייזד לענדער (למשל, אין ינדיאַ) דאָס איז נישט קאָנפליקט מיט די הויך עטיקס פון דאַנסינג. אַרט-וואַ, זינט דער כושיק פּרינציפּ, לויט די פּריוויילינג פילאָסאָפיקאַל באַגריף, איז אַ פאָרעם פון אַנטדעקן די רוחניות עסאַנס. הויכע עטיקס האט געהאט א טאנץ אין ד״ר גריכנלאנד, וװ דער ציל פון דעם טאנצן האט מען געזען אין דער פארבעסערונג, פארנעמונג פון א מענטש. שוין פון אלטע צייטן (למשל, צווישן די אַזטעקס און ינקאַס), פאָלק און פאַכמאַן טם אַנדערש - פּאַלאַץ (צערעמאָניע, טעאַטער) און טעמפּל. פא ר דע ר אויפפירונ ג פו ן ט״מ , האב ן מוזיקאנט ן פו ן א הויכע ר פראפ . זענען פארלאנגט. מדרגה (זיי זענען יוזשאַוואַלי געבראכט פון קינדשאַפט, באקומען אַ פאַך דורך ירושה). פֿאַר בייַשפּיל, אין ינד. קלאסישע שולע. קאַטאַק טאַנצן, דער קלעזמער אַקשלי דירעקטעד די באַוועגונג פון די טאַנצן, טשאַנגינג זייַן טעמפּאָ און ריטם; די בקיעס פון אַ טענצער איז באשלאסן דורך איר פיייקייַט צו אַקיעראַטלי נאָכפאָלגן די מוזיק.
אין די מיטל עלטער. אין אייראָפּע, ווי אויך אין רוסלאַנד, די קריסטלעך מאָראַל האט נישט דערקענען טאַנצן און ט.מ.; קריסטנטום האָט געזען אין זיי אַ פאָרעם פון אויסדרוק פון די באַזע זייטן פון מענטש נאַטור, "דעמאַניק באַנעמעניש." דע ר טאנצ ן אי ז אבע ר ניש ט צעשטערט געװאר ן : טרא ץ ד י פארבאטן , הא ט ע ר װײטע ר געלעב ט ס ײ צװיש ן פאלק ס או ן צװיש ן ד י אריסטאקראטן . קרייזן. ד י פרוכטבאר ע צײ ט פא ר זײ ן הוי ט אי ז געװע ן דע ר רענעסאנס ; הומאַניסטיק די נאַטור פון די רענעסאַנס איז אנטפלעקט, ספּעציעל, אין די ברייט דערקענונג פון טאַנצן.
ד י ערשט ע איבערגעבליבענ ע רעקארדס ן פו ן ט . געהערן צו די שפּעט מיטל עלטער (13 יאָרהונדערט). בדרך כלל זענען זיי מאנאפאניש, כאטש ביי מוזיק היסטאריקער (X. רימאן און אנדערע) איז דא א מיינונג, אז אין דער אמתער אויפפירונג האבן די ניגונים, וואס זענען אראפגעקומען צו אונז, געדינט נאר אלס א מין קאנטוס פירמוס, אויף דער באזע באגלייטנדיקע שטימען זענען אימפראװיזירט געװארן. פרי פּאָליגאָאַל רעקאָרדירונגען. ט.מ. צו די 15-16 יאָרהונדערט. די אַרייַנגערעכנט די דאַנסיז אנגענומען אין דער צייט, גערופן choreae (לאַטייַן, פון גריכיש xoreiai - קייַלעכיק דאַנסיז), saltationes conviviales (לאַטייַן - סעודה, טיש דאַנסיז), Gesellschaftstänze (דייַטש - געזעלשאַפטלעך דאַנסיז), טאַנצפּלאַץ-דאַנסיז, באַללאָ, באַיל (ענגליש) , איטאַליעניש, שפּאַניש - טאַנצפּלאַץ דאַנסינג), דאַנסעס דו סאַלאַן (פראנצויזיש - סאַלאַן דאַנסינג). די ימערדזשאַנס און פאַרשפּרייטן (אַרויף צו די מיטן פון די 20 יאָרהונדערט) פון די מערסט פאָלקס פון זיי אין אייראָפּע קענען זיין רעפּריזענטיד דורך די פאלגענדע. טיש:
די געשיכטע פון טם איז ענג פארבונדן מיט דער אַנטוויקלונג פון מכשירים. עס איז מיט די טאַנצן אַז די ימערדזשאַנס פון אָטד. מכשירים און ינסטר. אַנסאַמבאַלז. עס איז קיין צופאַל, למשל. טייל פון די לוט רעפּערטואַר וואָס איז אַראָפּ צו אונדז איז טאַנצן. פיעסעס. פאר דער אויפפירונג פון ט.מ. באשאפן ספּעציעל. אַנסאַמבאַלז, מאל זייער ינספּייערינג. סיזעס: אנדערע-מצרים. אַן אָרקעסטער, וואָס האָט באַגלייט עטלעכע טענץ. צערעמאָניע, געציילט אַרויף צו 150 פּערפאָרמערז (דאָס איז קאָנסיסטענט מיט דער אַלגעמיין מאָנומענטאַליטי פון עגיפּטיאַן קונסט), אין ד"ר רוים טאַנצן. פּאַנטאָמימע איז אויך באגלייט דורך אַן אָרקעסטער פון גראַנדיאָוס גרייס (צו דערגרייכן די ספּעציעל פּאָמפּאָסיטי טאָכיק אין די קונסט פון די רוימער). אין אלטע מוזיקאַליש ינסטראַמאַנץ, אַלע טייפּס פון ינסטראַמאַנץ זענען געניצט - ווינט, שטריקל און שלאָג. לייַדנשאַפט פֿאַר די טימברע זייַט, כאַראַקטעריסטיש פון די מזרח. מוזיק, געבראכט צו לעבן פילע ווערייאַטיז פון ינסטראַמאַנץ, ספּעציעל אין די פּערקוססיאָן גרופּע. געמאכט פון פאַרשידן שלאָג מאַטעריאַל איז אָפט קאַמביינד אין פרייַ. אָרקעסטערס אָן די אָנטייל פון אנדערע ינסטראַמאַנץ (למשל, אינדאָנעזיש גאַמעלאַן). פֿאַר אָרקעסטערס קלאַפּ. ינסטראַמאַנץ, ספּעציעל אפריקאנער אָנעס, אין דער אַוועק פון אַ שטרענג פאַרפעסטיקט פּעך, פּאָלירהיטהם איז כאַראַקטעריסטיש. ט.מ. אַנדערש זייַן רידמיק. ינווענטיוונאַס און העלקייַט - טימברע און פרעט. גאָר דייווערס אין טערמינען פון מאָדעס (פּענטאַטאָניק אין כינעזיש מוזיק, ספּעציעל מאָדעס אין ינדיאַן מוזיק, אאז"ו ו) Afr. און מזרח. ט.מ. אַקטיוולי קאַלטיווייץ מעלאָדיק, אָפט מיקראָטאָנע אָרנאַמענטיישאַן, וואָס איז אויך אָפט ימפּראַווייזד, ווי געזונט ווי רידמיק. פּאַטערנז. אין מאָנאָפאָניע און ימפּראַוויזיישאַן באזירט אויף טראדיציעס. מאָדעלס (און דעריבער אין דער אַוועק פון יחיד אָטערשיפּ) איז אַ וויכטיק חילוק צווישן מזרח. ט.מ. פון דעם וואָס האט זיך אנטוויקלט פיל שפּעטער אין די מערב - פּאָליפאַניק און, אין פּרינציפּ, פאַרפעסטיקט. ביז איצט האט ט.מ. גלייך ניצט די לעצטע דערגרייכונגען אין די פעלד פון מכשירים (למשל, מאַכט מכשירים), עלעקטריק אַמפּלאַפאַקיישאַן. טעכנאָלאָגיע. אין דער זעלביקער צייַט, די ספּעציפֿישקייט זיך איז באשלאסן. instr. געזונט רענדערז גלייַך. פּראַל אויף מוזיק. דער אויסזען פון די טאַנצן און טייל מאָל ינדיסאַלאַבלי צונויפגיסן מיט זיין יקספּרעסיוונאַס (עס איז שווער צו ימאַדזשאַן די ווינער וואַלץ אָן די סטרינגס, די פאָקסטראָט פון די 20 ס אָן דעם קלאַנג פון די קלאַרנעט און סאַקסאָפאָן, און די לעצטע דאַנסיז זענען ווייַטער פון די דינאַמיש. מדרגה ריטשינג די ווייטיק שוועל).
פּאָליגאָנאַל טי. ב כאָומאָופאַניק. האַרמאָניק. ינטעראַקשאַן פון קולות, ריינפאָרסט מעטריק. פּעריאָדיסיטי, העלפט די קאָואָרדאַניישאַן פון מווומאַנץ אין די טאַנצן. פּאָליפאָניע, מיט זייַן פלוידאַטי, בלערינג פון קאַדענסעס, מעטריק. פאַזינעסס, אין פּרינציפּ, שטימען נישט צו די אָרגאַנייזינג ציל פון טי. ב עס איז נאַטירלעך אַז די אייראפעישע האָמאָפאָני איז געשאפן, צווישן אנדערע זאכן, אין טאַנצן (שוין אין די 15-16 סענטשעריז). און נאך פריער אין ט. ב באגעגנט פילע. האָמאָפאָניק פּאַטערנז). דער ריטם געשטעלט אין ט. ב צו די פאָר, ינטעראַקטינג מיט אנדערע. עלעמענטן פון מוזיק. שפּראַך, האָט באַווירקט אויף דער פאָרמירונג פון אירע חיבורים. פֿעיִקייטן. אַזוי, רידמיק יבערכאַזערונג. פיגיערז באַשטימען די אָפּטייל פון מוזיק אין מאָוטיפס פון דער זעלביקער לענג. די קלעריטי פון די מאָטיוו סטרוקטור סטימיאַלייץ די קאָראַספּאַנדינג זיכערקייט פון האַרמאָניע (זייַן רעגולער ענדערונג). מאָוטאַוויישאַנאַל און כאַרמאָוניאַס. יונאַפאָרמאַטי דיקטייץ די קלעריטי פון מוזיק. פארמען, באזירט אויף אַ סוואָרם, ווי אַ הערשן, סקווערנאַס. (ברייט פארשטאנען פּעריאָדיסיטי - אין ריטם, מעלאָדי, האַרמאָניע, פאָרעם - איז ערעקטעד דורך די אייראפעישע. אייז באוווסטזיין צו די ראַנג פון די פונדאַמענטאַל געזעץ פון ט. מ.) ווייַל ין די סעקשאַנז פון די פאָרעם פון מוזעס. דער מאַטעריאַל איז יוזשאַוואַלי כאָומאַדזשיניאַס (יעדער אָפּטיילונג איז ענלעך אין ציל צו די פריערדיקע, שטעלן די טעמע, אָבער נישט אַנטוויקלען עס אָדער אַנטוויקלען עס אין אַ לימיטעד וועג). וואָג), קאַנטראַסט - אויף דער באזע פון קאָמפּלעמענטאַריטי - איז אויסגעדריקט אין די פאַרהעלטעניש פון גאַנץ סעקשאַנז: יעדער פון זיי ברענגט עפּעס וואָס איז ניטאָ אָדער איז געווען שוואַך אויסגעדריקט אין די פריערדיקע. די סטרוקטור פון סעקשאַנז (קלאָר, דיססעקטעד, אַנדערליינד דורך גענוי קאַדענסעס) יוזשאַוואַלי קאָראַספּאַנדז צו קליין פארמען (פּעריאָד, פּשוט 2-, 3-טייל) אָדער, אין פריער ביישפילן, T. מ., צוגאַנג צו זיי. (עס איז ריפּיטידלי באמערקט אַז עס איז געווען אין דאַנסיז אַז די קליין פארמען פון אייראָפּע. קלאסישע מוזיק; שוין אין טי. ב 15-16 יאָרהונדערט טעמעס זענען אָפט דערלאנגט אין אַ פאָרעם ענלעך צו אַ פּעריאָד.) די נומער פון אָפּטיילונג אין די פארמען פון ט. ב באשלאסן דורך פּראַקטיש נויט, ד.ה e. געדויער פון די טאַנצן. דעריבער, אָפט טאַנצן. פארמען זענען "קייטן" קאַנסיסטינג פון טעאָרעטיש אַנלימאַטאַד. נומער פון לינקס. דער זעלביקער נויט פֿאַר גרעסערע לענג פאָרסעס די יבערכאַזערונג פון טעמעס. א ליטעראַל אָפּשפּיגלונג פון דעם פּרינציפּ איז איינער פון די פרי פאַרפעסטיקט פארמען פון אייראָפּע. T. ב - estampi, אָדער ינדאַקשאַן, וואָס באשטייט פון פילע טעמעס, דאַטן מיט אַ ביסל מאַדאַפייד יבערכאַזערונג: aa1, bb1, cc1, עטק. אאז"ו ו מיט עטלעכע דיגרעשאַנז (למשל, מיט די יבערכאַזערונג פון אַ טעמע ניט מיד, אָבער אין אַ ווייַטקייט), דער געדאַנק פון "סטרינגינג" טעמעס איז אויך פּעלץ אין אנדערע טאַנצן. פארמען פון די 13-16 סענטשעריז, למשל. אין אַזעלכע טענץ. סם. לידער ווי ראָנדאַ (מוזיק. סכעמע: abaaabab), ווירעלע אָדער זייַן איטאַליעניש. אַ פאַרשיידנקייַט פון באַלאַטאַ (אַבבאַ), באַלאַדע (אַאַבק), אאז"ו ו. שפּעטער, די פאַרגלייַך פון טעמעס איז געפירט אויס לויט דעם פּרינציפּ פון ראָנדאָ (ווו די געוויינטלעך פֿאַר ט. ב יבערכאַזערונג אַקווייערז די כאַראַקטער פון אַ רעגולער צוריקקומען פון דאס. טעמע) אָדער אַ וויידספּרעד קאָמפּלעקס 3-טייל פאָרעם (לידינג, משמעות, פֿון T. מ.), ווי געזונט ווי אנדערע. קאָמפּלעקס קאַמפּאַזאַט פארמען. די טראַדיציע פון מאַלטי-פינצטערניש איז אויך געשטיצט דורך די מנהג פון קאַמביינינג קליין טאַנץ. פיעסעס אין סייקאַלז, אָפט מיט ינטראַדאַקשאַנז און קאָדאַס. דער זעט פון רעפּאַטישאַנז קאַנטריביוטיד צו דער אַנטוויקלונג אין טי. ב ווערייישאַן, וואָס איז גלייַך טאָכיק אין פאַכמאַן מוזיק (למשל, פּאַסקאַגליאַ, טשאַקאָנע) און פאָלק (ווו טאַנצן מעלאָדיעס זענען קורץ מעלאָדיעס ריפּיטיד פילע מאָל מיט ווערייישאַן, למשל. "קאַמאַרינסקייַאַ" דורך גלינקאַ). די ליסטעד פֿעיִקייטן ריטיין זייער ווערט אין T. ב צו דעם טאָג. געשען אין טי. ב ענדערונגען ווירקן בפֿרט ריטם (מיט צייט, מער און מער שאַרף און נערוועז), טייל האַרמאָניע (גיך מער קאָמפּליצירט) און מעלאָדי, בשעת די פאָרעם (סטרוקטור, סטרוקטור) האט באמערקט ינערשאַ: מינועט און שטיקל גיין מיט פול סטיליסטיק. העטעראָגענעאַטיז פּאַסיק אין די סכעמע פון אַ קאָמפּלעקס 3-טייל פאָרעם. זיכער נאָרמאַל T. מ., אָביעקטיוולי ערייזינג פון זייַן געווענדט ציל, איז אויסגעדריקט דורך Ch. arr. אין די פאָרעם פון. אין 20 אין. סטאַנדערדיזיישאַן איז געשטארקט אונטער דער השפּעה פון די אַזוי גערופענע. הער מאַסע קולטור, אַ וואַסט שטח פון וואָס איז געווען T. ב מיטל דער עלעמענט פון ימפּראַוויזיישאַן, ווידער ינטראָודוסט אין ט. ב פון דזשאַז און דיזיינד צו געבן עס פרעשנאַס און ספּאַנטייניאַטי, אָפט פירט צו די פאַרקערט רעזולטאַט. ימפּראָוויזאַטיאָן, געפירט אויס אין רובֿ קאַסעס אויף די יקער פון געזונט-געגרינדעט, פּראָווען מעטהאָדס (און אין די ערגסט ביישפילן, טעמפּלאַטעס), אין פיר טורנס אין אַ אַפּשאַנאַל, טראַפ - פילונג פון די אנגענומען סקימז, ד.ה. e. מוזיק לעוועלינג. צופרידן. אין די 20 יאָרהונדערט, מיט די אַדווענט פון די מאַסע מידיאַ, T. ב געווארן די מערסט וויידספּרעד און פאָלקס טיפּ פון מוזיק. isk-va. דער בעסטער ביישפילן פון מאָדערן. T. מ., אָפט פֿאַרבונדן מיט פֿאָלקלאָר, האָבן אַ בליצפּאָסט יקספּרעסיוונאַס און קענען השפּעה אויף די "הויך" מוזעס. זשאַנראַז, וואָס איז באשטעטיקט, פֿאַר בייַשפּיל, דורך די אינטערעס פון פילע. קאַמפּאָוזערז פון די 20 יאָרהונדערט צו דזשאַז דאַנסינג (K. דעביסי, מ. ראַוועל, איך. F. סטראַווינסקי און אנדערע). אין טי. ב פאַרטראַכטנ זיך די פּסיכאָלאָגיע פון מענטשן, ינקל. ה מיט אַ באַזונדער געזעלשאַפטלעך קאַנאַטיישאַן. אַזוי, טענדענטשאַס עקספּלויטיישאַן גלייַך. די עמאָציאָנעלאַטי פון די טאַנצן אָפּענס ברייט אַפּערטונאַטיז פֿאַר פּלאַנטינג אין טי. ב פאָלקס אין דעפ. קרייזן זרוב. יוגנט פון דער געדאַנק פון "מרידה קעגן קולטור".
T. מ., א גרויסן איינפלוס אויף דעק. ניט-טאַנץ זשאַנראַז, אין דער זעלביקער צייַט איז געווען קאָמפּליצירט דורך זייער דערגרייכונגען. דער באַגריף פון "דאַנסינג" איז צו געבן די זשאַנראַז פון טי. ב שטיין אַליין. Arts. טייַטש, ווי געזונט ווי אין די הקדמה פון ימאָושאַנז. טאַנצן יקספּרעסיוונאַס. מווומאַנץ אין ניט-טאַנץ מוזיק דורך פּלייינג מעלאָדיק-רידמיק. עלעמענטן אָדער מעטראָרהיטהם. אָרגאַניזאַציעס ט. ב (אָפט אַרויס אַ באַזונדער זשאַנראַ אַפילייישאַן, למשל. קאָד פון די פינאַלע פון בעטהאָווענס 5 סימפאָניע). די גרענעצן פון די באַגריף פון דאַנסאַביליטי און טי. ב קאָרעוו; ה. הער ידעאַליזעד דאַנסיז (למשל, וואָלץ, מאַזורקאַז פון F. Chopin) רעפּראַזענץ אַ געגנט ווו די קאַנסעפּס זענען קאַמביינד, זיי פאָרן איינער אין דעם אנדערן. דער סאָלאָ. אייז פארמאגט שוין די סוויט פון 16טן יארהונדערט ווערט, וואו די באשלוסנדיקע פאר אלע נאכפאלגנדיקע אייראפע איז אויסגעצייכנט. פּראָפ. מוזיק, דער פּרינציפּ פון אחדות מיט קאַנטראַסט (טעמפּאָ און רידמיק. קאַנטראַסט פון פיעסעס געבויט אויף דער זעלביקער טעמע: פּאַוואַנע - גאַליאַרד). פיגוראַטיווע און לינגגוויסטיק קאַמפּלאַקיישאַן, דיפערענשייישאַן פון דער זאַץ פון די גאנצע קעראַקטערייזד סוויט 17 - פרי. 18 cc פֿון דאָ דאַנסאַביליטי פּענאַטרייץ אין נייַע ערנסט זשאַנראַז, צווישן וואָס די סאָנאַטאַ דאַ אַפּאַראַט איז די מערסט וויכטיק. אין ג. P. הענדל און איך. C. באַטש ס דאַנסאַביליטי איז די וויטאַל נערוו פון די טהעמאַטיקס פון פילע, אפילו די מערסט קאָמפּליצירט זשאַנראַז און פארמען (למשל, די F-מאָל פּרעלוד פון די 2 בענד פון די געזונט-טעמפּערד קלאַוויער, די פוגה פון די אַ-מאָל סאָנאַטאַ פֿאַר סאָלאָ פֿידל , די פינאַלעס פון די בראַנדענבורגער קאָנסערטאָס, גלאָריע נומער 4 אין באךס מאסע אין ח-מאָל). טאַנצן, אינטערנאַציאָנאַלער אין אָנהייב, קענען זיין גערופן דער עלעמענט פון דער מוזיק פון די ווינער סימפאָניסץ; טאַנצן טעמעס זענען עלעגאַנט (סיסיליאַן דורך V. A. מאָזאַרט) אָדער פּראָסט פאָלק פּראָסט (דורך J. היידן; ל. בעטהאָווען, למשל, אין די 1 עפּיזאָד פון די לעצט ראָנדאָ פון די סאָנאַטאַ נומ. 21 "אַוראָראַ") - קענען דינען ווי די יקער פון קיין טייל פון די ציקל (למשל, "די אַפּאָטהעאָסיס פון די טאַנצן" - בעטהאָווענס 7 סימפאָניע). דער צענטער פון טאַנצןאַביליטי אין דער סימפאָניע - די מינועט - איז די פונט פון אַפּלאַקיישאַן פון קאַמפּאָוזער ס סקילז אין אַלץ וואָס שייך פּאָליפאָני (מאָזאַרט ס C-מאָל קווינטעט, ק.-וו. 406, – טאָפּל קאַנאָן אין סערקיאַליישאַן), קאָמפּלעקס פאָרעם (קוואַרטעט עס-דור מאָזאַרט, ק.-וו. 428, - דער ערשט צייַט מיט די פֿעיִקייטן פון אַ סאָנאַטאַ ויסשטעלונג; היידן ס סאָנאַטאַ א-דור, געשריבן אין 1773, איז דער ערשט אָפּטיילונג, ווו דער 2טער טייל איז אַ גראַבליע פון די 1.), מעטריק. אָרגאַניזאַציעס (קוואַרטעט אָפּ. 54 No 1 פון Haydn - אַ פינף-באַר אָפּטייל יקער). דראַמאַטיזאַטיאָן מינועט (סימפאָניע ג-מאָל מאָזאַרט, ק.-וו. 550) אַנטיסאַפּייץ אַ פאַרברענט ראָמאַנטיש. פּאָעזיע; מזל דיין געבורסטאָג. אויף די אנדערע האַנט, דורך די מינועט, דאַנסאַביליטי עפֿנט זיך אַ נייַע פּראַמאַסינג געגנט פֿאַר זיך - די סטשערזאָ. אין 19 אין. דאַנסאַביליטי דעוועלאָפּס אונטער דער אַלגעמיין צייכן פון ראָמאַנטישיזאַם. פּאָעטיזאַטיאָן סיי אין די זשאַנראַ פון מיניאַטורע און אין פּראָדוקציע. גרויס פארמען. אַ מין פון ליריק סימבאָל. טענדענץ פון ראָמאַנטיש איז געווען דער וואָלץ (ברייטער – וואַלס: 5-קלעפּ 2טער טייל פון טשאיקאָווסקיס 6טע סימפאָניע). פארשפרייט זינט F. שובערט ווי ינסטר. מיניאַטורע, עס ווערט די פאַרמאָג פון דער ראָמאַנס ("צווישן די טומלדיק באַלל" פון טשייקאָווסקי) און די אָפּעראַ ("לאַ טראַוויאַטאַ" פון ווערדי), דורכנעמען אין דער סימפאָניע.
אינטערעס אין די היגע קאָליר האט געפֿירט וויידספּרעד נאַט. דאַנסיז (מאַזורקאַ, פּאָלאָנאַיסע - דורך Chopin, Halling - דורך E. גריג, צאָרן, פּאָלקע – ביי ב. סמעטענע). T. ב איז איינער פון די באשעפענישן. באדינגונגען פֿאַר די ימערדזשאַנס און אַנטוויקלונג פון נאַט. סימפאָניסם ("קאַמאַרינסקייַאַ" דורך גלינקאַ, "סלאווישע טאַנצן" דורך דוואָראַק, און שפּעטער - פּראָדוקציע. אַולז. קאָמפּאָזיטאָרן, למשל. "סימפאָניק דאַנסיז" דורך ריוויליס). אין 19 אין. די פיגוראַטיווע קויל פון מוזיק פֿאַרבונדן מיט טאַנצן יקספּאַנדז, וואָס ווערן צוטריטלעך צו ראָמאַנטיש. איראָניע ("די פֿידל באַצינט זיך מיט אַ ניגון" פֿון שומאַננס "דער דיכטערס ליבע ציקל"), גראָטעסק (דער פינאַלע פֿון בערליאָזס פֿאַנטאַסטישע סימפֿאָניע), פֿאַנטאַזיע (מענדעלסאָן ס אַ האַלבער נאַכט־חלום אָװערטורע) א.א.וו. אאז"ו ו מזל דיין געבורסטאָג. זייַט, גלייַך נוצן פון נאַר. טאַנצן. ריטמס מאכט מוזיק דיפערענטלי זשאַנראַ, און זייַן שפּראַך - דעמאָקראַטיש און צוטריטלעך אפילו מיט גרויס האַרמאָניע. און פּאָליפאָניש. קאַמפּלעקסיטי ("קאַרמען" און מוזיק פֿאַר דער דראַמע "אַרלעסיאַן" פֿון ביזעט, "פּאָלאָווציאַן דאַנסיז" פֿון דער אָפּעראַ "פּרינץ יגאָר" פֿון באָראָדין, "נאַכט אויף ליסע באַרג" פֿון מוסאָרגסקי). כאַראַקטעריסטיש פון די 19 יאָרהונדערט. סימפאָניש קאַנווערדזשאַנס. מוזיק און טאַנצן געגאנגען אין פאַרשידענע וועגן. די טראַדיציע פון ווינער קלאַסיסיזאַם איז לעבעדיק אין אָפּ. עם און. גלינקאַ (למשל, די ניט-קוואַדראַטיקייט פון דער "וואַלץ-פאַנטאַזיע", ווירטואָוס קאָנטראַפּונטאַל. קאַמבאַניישאַנז אין "פּאָלאָנאַיסע" און "קראַקאָוויאַק" פֿון דער אָפּעראַ "איוואן סוזאַנין"), וואָס ער האָט געמאכט פּראָסט פֿאַר רוסיש. קאָמפּאָזיטאָרן נוצן סימפאָניע. טעקניקס פֿאַר באַלעט מוזיק (פּ. און. טשאיקאָווסקי א. צו. גלזונאָוו). אין 20 אין. T. ב און דאַנסאַביליטי באַקומען ויסערגעוויינלעך פאַרשפּרייטונג און וניווערסאַל אַפּלאַקיישאַן. אין מוזיק א. N. סקריאַבין שטייט אויס פֿאַר ריין, ידעאַל דאַנסאַביליטי, וואָס דער קאָמפּאָזיטאָר פילז מער ווי פליטינעסס - אַ בילד וואָס איז קעסיידער פאָרשטעלן אין די ווערק פון די מיטל און שפּעט פּיריאַדז (די הויפּט טיילן פון די 4 און 5 סאָנאַטאַ, די פינאַלע פון די 3 סימפאָניע, Quasi valse op. 47 און אנדערע); דער מדרגה פון סאַפיסטאַקיישאַן איז דערגרייכט דורך די ילוסיוו-גראַציעז טאַנצןאַביליטי פון ק. דעבוסי ("דאַנסיז" פֿאַר האַרפּ און סטרינגס. אָרקעסטער). מיט זעלטן אויסנעמען (א. וועבערן) הארן פונעם 20סטן יאָרהונדערט. זיי האָבן געזען טאַנצן ווי אַ מיטל צו אויסדריקן אַ ברייט פאַרשיידנקייַט פון שטאַטן און געדאנקען: אַ טיף מענטש טראַגעדיע (באַוועגונג 2 פון רחמאַנינאָוו ס סימפאָניש דאַנסיז), אַ ומגעלומפּערט קאַריקאַטור (באַוועגונגען 2 און 3 פון שאָסטאַקאָוויטש ס 8 סימפאָניע, אַ פּאָלקע פון די 3 אַקט פון די אָפּעראַ "וואָזזעק" בערג), יידיליק. די וועלט פון קינדהייט (2טער טייל פון מאהלערס 3טער סימפאניע) א.א.וו. אין 20 אין. באַלעט ווערט איינער פון די לידינג זשאַנראַז פון מוזיק. קונסט-וואַ, פילע דיסקאַוועריז פון מאָדערן. מוזיק איז געמאכט אין זיין פריימווערק (איך. F. סטראַווינסקי, ש. C. פּראָקאָפיעוו). פאָלק און הויזגעזינד ט. ב האָבן שטענדיק געווען אַ מקור פון רינואַל פון מוזיק. שפּראַך; אַ שאַרף פאַרגרעסערן אין מעטראָרהיטהם. אָנהייב אין 20 יאָרהונדערט מוזיק. ספּעציעל קלאָר ווי דער טאָג די אָפענגיקייַט "ראַגטימע" און סטראַווינסקי ס "שוואַרץ קאָנסערטאָ", דער עלעגאַנט פאָקסטראָט פון די טעפּעך און די גלעזל פון דער אָפּעראַ "קינד און מאַגיש" פון ראַוועל. אַפּפּליקאַטיאָן צו פאָלק טאַנצן וועט אויסדריקן. מיטל פון נייַ מוזיק גיט דייווערס און יוזשאַוואַלי הויך קונסט. רעזולטאַטן ("שפּאַניש ראַפּסאַדי" דורך ראַוועל, "Carmma burana" דורך Orff, פּל. אויף ב. באַרטאָקאַ, "גייַאַנע" באַלעט, אאז"ו ו. פּראָד. A. און. כאַטשאַטוריאַן; טראָץ דעם סימפּלי פּאַראַדאָקס, די קאָמבינאַציע פון נאַר רידאַמז איז קאַנווינסינג. דאַנסאַז מיט די טעכניק פון דאָדעקאַפאָני אין די 3 סימפאָניע פון ק. קאַרעעוו, אין "זעקס בילדער" פֿאַר פּיאַנע. באַבאַדזשאַניאַנאַ). פּראָסט אין די 20 יאָרהונדערט די אַפּעלירן צו אלטע דאַנסיז (גאַוואָטטע, ריגאַודאָן, מינועט פון פּראָקאָפיעוו, פּאַוואַנע פון ראַוועל) געווארן סטיליסטיק. די נאָרמז פון נעאָקלאַססיסיסם (Branle, Sarabande, Galliard אין Stravinsky's agon, סיסיליאַן אין אָפּ.
זען אויך אַרטיקלען באַלעט, טאַנצן.
רעפֿערענצן: דרוסקין מ., עסייען אויף דער געשיכטע פון טאַנץ מוזיק, ל., 1936; גרובער ר., געשיכטע פון מוזיקאלישער קולטור, באנד. 1, טייל 1-2, M.-L., 1941, Vol. 2, טייל 1-2, מ., 1953-59; יאווארסקי ב., באך סוויטס פאר קלאווער, מ.-ל., 1947; פּאָפּאָוואַ טי, מוזיקאַליש זשאַנראַז און פארמען, מ. 1954; עפימענקאָוואַ ב., טאַנצן זשאַנראַז אין דער ווערק פון מערקווירדיק קאַמפּאָוזערז פון דער פאַרגאַנגענהייט און אונדזער טעג, מ., 1962; מיכאילאָוו י, קאָבישטשאַנאָוו יו., די אַמייזינג וועלט פון אפריקאנער מוזיק, אין דעם בוך: אפריקע איז נאָך נישט דיסקאַווערד, מ., 1967; פּוטילאָוו ב.נ., לידער פֿון דרום־ימען, מ., 1978; Sushchenko MB, עטלעכע פראבלעמען פון די סאָוסיאַלאַדזשיקאַל לערנען פון פאָלקס מוזיק אין די USA, אין Sat: Criticism of Modern bourgeois sociology of art, M., 1978; Grosse E., Die Anfänge der Kunst, Freiburg und Lpz., 1894 (רוסישע איבערזעצונג – Grosse E., Origin of Art, M., 1899), Wallaschek R., Anfänge der Tonkunst, Lpz., 1903; Nett1 R., Die Wiener Tanzkomposition in der zweiten Hälfte des XVII. יאהרהונדערטס, ״סטמוו״, 1921, ה׳ 8; זיין, די געשיכטע פון טאַנצן מוזיק, ניו יאָרק, 1947; זײַן אייגענעם, מאָזאַרט און דער טאַנז, ז.-שטאָטג., 1960; זיין אייגענער, Tanz und Tanzmusik, פרייבורג אין בר., 1962; זײַן אייגענער, דער טאַנצן אין קלאַסישער מוזיק, ניו־יאָרק, 1963, ל., 1964; סוננער ר מוזיק און טאנצן. Vom Kulttanz zum Jazz, Lpz., 1930; היינץ וו., סטרוקטורפּראָבלעמע אין פּרימיטיוו מוזיק, המב., 1931; Sachs C., Eine Weltgeschichte des Tanzes, ב, 1933; לאנג עב און מק קי מ., א ביבליאגראפיע פון מוזיק פארן טאנצן, (ס' 1.), 1936; Gombosi O., וועגן טאַנצן און טאַנצן מוזיק אין די שפּעט מיטל עלטער, "MQ", 1941, Jahrg. 27, נומ 3; Maraffi D., Spintualita della musica e della danza, מיל., 1944; האלץ מ., עטלעכע היסטאָרישע טענץ, ל., 1952; Ferand ET, Die Improvisation, Köln, 1956, 1961; נעטל, ב., מוזיק אין דער פרימיטיווער קולטור, קאמב., 1956; Kinkeldey O., טאַנצן ניגונים פון די XV יאָרהונדערט, אין: ינסטרומענטאַל מוזיק, קאַמב., 1959; בראַנדעל ר., די מוזיק פֿון צענטראַל־אַפֿריקע, האַג, 1961; Machabey A., La musique de danse, R., 1966; Meylan R., L'énigme de la musique des basses danses du 1th siócle, Bern, 15; Markowska E., Forma galiardy, "מוזיקאַ", 1968, No 1971.
TS Kyuregyan
