Wolfgang Amadeus Mozart |

וואָלפגאַנג אַמאַדעוס מאָזאַרט

אין מײַן טיפֿער איבערצייגונג איז מאָזאַרט דער העכסטער, קולמינאַציע־פּונקט, צו וועלכער די שיינקייט האָט דערגרייכט אינעם געביט פֿון מוזיק. פ׳ טשייקאװסקי

“וואָס טיפעניש! וואָס מוט און וואָס האַרמאָניע! אַזוי האָט פּושקין גלענצנדיק אויסגעדריקט דעם תמצית פון מאָזאַרטס גלענצנדיקע קונסט. טאַקע אַזאַ קאָמבינאַציע פון ​​קלאַסישער שלימות מיט דרייסטקייט פון מחשבה, אַזאַ אומענדלעכקייט פון איינצלנע באַשלוסן באזירט אויף קלאָרע און גענויע געזעצן פון חיבור, וועלן מיר מיסטאָמע נישט געפינען ביי קיין שאַפֿער פון מוזיקאַלישער קונסט. זוניק קלאָר און אומפאַרשטענדלעך מיסטעריעז, פּשוט און גוואַלדיק קאָמפּליצירט, טיף מענטשלעך און וניווערסאַל, קאָסמיש אויס די וועלט פון מאָזאַרט 'ס מוזיק.

WA מאָזאַרט איז געבוירן אין דער משפּחה פון לעאָפּאָלד מאָזאַרט, אַ וויאָליניסט און קאָמפּאָזיטאָר אין די פּלאַץ פון די זאַלצבורג אַרכיבישאָפּ. זשעני טאלאנט האט מאצארט געלאזט קאמפאזירן מוזיק פון די פיר יאר, זייער שנעל בעל די קונסט פון שפילן קלאוויאר, פידל און ארגאן. דע ר טאט ע הא ט באקאנ ט געהיט ן ד י שטודי ם פו ן זײ ן זון . אין 1762—71 . ער האָט אונטערגענומען טורעס, אין וועלכע פילע אייראפעישע הויף האָבן זיך באַקענט מיט דער קונסט פון זיינע קינדער (דער עלטסטער, וואָלפגאַנגס שוועסטער איז געווען אַ טאַלאַנטירטע קלאַווירער, ער אַליין האָט געזונגען, געפירט, געשפּילט פאַרשיידענע אינסטרומענטן ווירטואָז און אימפּראָוויזירט), וואָס האָט אומעטום גורם געווען באַוואונדערונג. אין עלטער פון 14 יאָר, מאָזאַרט איז געווען באַלוינט מיט די פּויפּסט סדר פון די גאָלדען ספּור, ערוויילט אַ מיטגליד פון דער פילהאַרמאָניק אַקאַדעמיע אין באַלאָוני.

אויף טריפּס, Wolfgang גאַט באַקאַנט מיט די מוזיק פון פאַרשידענע לענדער, מאַסטערינג די זשאַנראַז כאַראַקטעריסטיש פון דער תקופה. אַזוי, אַ באַקאַנטער מיט JK Bach, וועלכער האָט געוואוינט אין לאנדאן, ברענגט צו לעבן די ערשטע סימפאָניעס (1764), אין ווין (1768) באקומט ער באפעלן פאר אפערעס אינעם זשאַנער פון דער איטאַליענישער בופאַ-אָפּערע ("די פאַרהיטן פּשוטע מיידל") און דייַטש סינגשפּיל ("באַסטיאַן און באַסטיאַן"; מיט אַ יאָר פריער, די שולע אָפּעראַ (לאַטייַן קאָמעדיע) אַפּאָללאָ און כייאַסינט איז געווען בינע אין דעם אוניווערסיטעט פון סאָלצבורג. ספּעציעל פרוכטיק איז געווען זיין בלייַבן אין איטאליע, ווו מאָזאַרט האט ימפּרוווד קאַונטערפּוינט (פּאַליפאַני) מיט GB Martini (באַלאָוני), לייגט אין מילאַן, די אָפּעראַ סעריע "מיטרידאַטעס, מלך פון פּאָנטוס" (1770), און אין 1771 - די אָפּעראַ "לוסיוס סוללאַ".

דער גלענצנדיקער יונגערמאַן האָט זיך ווייניקער פֿאַראינטערעסירט מיט פּאַטראָן, ווי דאָס נס־קינד, און ל. מאָזאַרט האָט פֿאַר אים ניט געקענט געפֿינען קיין אָרט אין קיין אייראָפּעיִשן הויף אין דער הויפּטשטאָט. אי ך הא ב געמוז ט צוריקקומע ן קײ ן זאלצבורג , אויסצופיר ן ד י אויפגאב ן פו ן הויף־אקפאניסט . די שעפערישע אַספּעריישאַנז פון מאָזאַרט האָבן זיך איצט באַגרענעצט אויף אָרדערס צו קאָמפּאָנירן הייליק מוזיק, ווי אויך פֿאַרוויילערישע ווערק – דיווערטיססעמענץ, קאַסאַזיישאַנז, סערענאַדעס (דאָס הייסט, סוויטס מיט טאַנצן פּאַרץ פֿאַר פאַרשידן ינסטרומענטאַל אַנסאַמבאַלז, וואָס האָבן געקלונגען ניט בלויז אין הויף אָוונט, אָבער אויך אויף די גאסן, אי ן ד י הײזע ר פו ן עםטרײכיש ע שטעטלע ך ). מאָזאַרט האָט שפעטער אין ווין געצויגן זײַן ווערק אין דעם געביט, וווּ מען האָט געשאַפֿן זײַן מערסט באַרימט ווערק פֿון אַזאַ מין — "קליין נאַכט סערענאַדע" (1787), אַ מין מיניאַטורע־סימפאָניע, פֿול מיט הומאָר און חן. מאָזאַרט שרײַבט אויך קאָנצערטאָס פֿאַר פֿידל און אָרקעסטער, קלאַוויער און פֿידל-סאָנאַטאַן, א.א.וו.. איינער פון די שפיץ פון דער מוזיק פון דער תקופה איז די סימפאָניע אין ג-מינער נומער 25, וואָס האָט אָפּגעשפּיגלט די בונטאַרישע “ווערטער”-שטימונגען, כאַראַקטעריסטיש פון דער תקופה, נאָענט. אין גייסט צו דער ליטערארישער באוועגונג "שטורעם און אנפאל" .

זײַענדיק אין קליינשטעטלדיק זאַלצבורג, וווּ ער איז צוריקגעהאַלטן געוואָרן פֿון די דעספּאָטישע טענות פֿונעם אַרכיבישאָפּ, האָט מאָזאַרט געמאַכט אומפֿאַלענע פּרווון זיך צו באַזעצן אין מינכן, מאַנהיים, פּאַריז. די רייזע אין די דאָזיקע שטעט (1777—79) האָבן אָבער געבראַכט אַ סך עמאָציאָנעלע (ערשטער ליבע – צו דער זינגערין אַלויסיאַ וועבער, מוטערס טויט) און קינסטלערישע איינדרוקן, וואָס האָבן זיך אָפּגעשפּיגלט, בפֿרט, אין די קלאַוויער־סאָנאַטאַן (אין א מײַנער, אין א. הויפּט מיט ווערייישאַנז און Rondo alla turca), אין די סימפאָניע קאָנסערטאָ פֿאַר פֿידל און וויאָלאַ און אָרקעסטער, אאז"ו ו. באַזונדער אָפּעראַ פּראָדוקציע ("דער חלום פון סקיפּיאָ" - 1772, "דער פּאַסטעך מלך" - 1775, ביידע אין זאַלצבורג; "די ויסגעטראַכט) גערטנער” – 1775, מינכן) האָט ניט באַפרידיקט די אַספּעריישאַנז מאָזאַרט צו רעגולער קאָנטאַקט מיט דער אָפּעראַ הויז. די אויפֿפֿירונג פֿון דער אָפּערע־סעריע Idomeneo, מלך פֿון קרעטע (מינכען, 1781) האָט אַנטפּלעקט די פֿולע צייַטיקייט פֿון מאָזאַרט אַלס קינסטלער און מענטש, זײַן מוט און זעלבסטשטענדיקייט אין לעבנס־זאַכן און שעפֿערישקייט. אנקומענדי ק פו ן מינכע ן קײ ן װין , װא ו דע ר ארכי ־ ​​בישאפ , אי ז געגאנגע ן צ ו ד י הײנונג־פײערונגען , הא ט מאזאצ ט זי ך געבראכ ט מי ט אים , װײ ל זי ך אומקער ן קײ ן זאלצבורג .

מאָזאַרט'ס פיינע ווינער דעבוט איז געווען דער זינגשפּיל די אַבדאַקשאַן פון סעראַגליאָ (1782, בורגטעאַטער), וואָס איז נאכגעגאנגען דורך זיין חתונה מיט קאָנסטאַנסע וועבער (אַלויסיאַ ס יינגער שוועסטער). אָבער (דערנאָכדעם האָט מען ניט אַזוי אָפט באַקומען אָפּערע־באַשטעלונגען. דער הויף־פּאָעט ל. דאַ פּאָנטע האָט בייגעטראָגן צו דער פּראָדוקציע פון ​​אָפּערעס אויף דער בינע פונעם בורגטעאַטער, געשריבן אויף זיין ליברעטאָ: צוויי פון מאָזאַרטס צענטראַלע ווערק – "די חתונה פון פיגאַראָ" ( 1786) און "Don Giovanni" (1788), און אויך דער אָפּערע-באַף "אַז איז וואָס אַלעמען טוט" (1790); אין Schönbrunn (די זומער וווינאָרט פון הויף) אַ איין-אַקט קאָמעדיע מיט מוזיק "דירעקטאָר פון דעם טעאַטער" (1786) איז אויך בינע.

אין די ערשטע יאָרן אין ווין, האָט מאָזאַרט אָפֿט געשפּילט, און געשאַפֿן קאָנצערטאָס פֿאַר קלאַוויער און אָרקעסטער פֿאַר זײַנע "אַקאַדעמיעס" (קאָנצערטן אָרגאַניזירט דורך אַבאָנעמענט צווישן די קינסטלער פֿון דער קונסט). פֿון אויסערגעוויינלעכער וויכטיקייט פֿאַר דעם קאָמפּאָזיטאָרס ווערק איז געווען די שטודיע פֿון די שאַפֿונגען פֿון י.ס.באַך (ווי אויך ג.ף. הענדעל, פֿ.ע. באַך), וואָס האָט גערירט זײַנע קינסטלערישע אינטערעסן צום געביט פֿון פּאָליפֿאָני, געבן נײַע טיפֿקייט און ערנסטקייט צו זײַנע געדאַנקען. דאָס האָט זיך זייער קלאָר אַרויסגעוויזן אין דער פֿאַנטאַזיע און סאָנאַטע אין סי מיור (1784—85), אין זעקס שטריקוואַרטעטן געווידמעט י. היידן, מיט וועמען מאָזאַרט האָט געהאַט אַ גרויסע מענטשלעכע און שעפֿערישע פֿרײַנדשאַפֿט. וואָס טיפער די מוזיק פון מאָזאַרט איז אַריינגעדרונגען אין די סודות פון דער מענטשלעכער עקזיסטענץ, וואָס יחידער דער אויסזען פון זיינע ווערק איז געוואָרן, אַלץ ווייניקער געראָטן זענען זיי געווען אין ווין (דער פּאָסט פון הויף-קאַמער-מוזיק, וואָס האָט באַקומען אין 1787, האָט אים אַבליידזשד בלויז צו מאַכן טאַנץ פֿאַר מאַסקעריידז).

פיל מער פארשטאנד האט דער קאָמפּאָזיטאָר געפונען אין פּראַג, ווו אין 1787 די חתונה פון פיגאַראָ איז געווען סטיידזשד, און באַלד די פּרעמיערע פון ​​דאָן דזשאַוואַני געשריבן פֿאַר דעם שטאָט (אין 1791 מאָזאַרט סטיידזשד אן אנדער אָפּעראַ אין פּראַג - די רחמנות פון טיטוס). וואס האט קלאר אויסגעצייכנט די ראלע פון ​​דער טראגישער טעמע אין מאצארט'ס ווערק. די פּראַג סימפאָניע אין די הויפּט (1787) און די לעצטע דריי סימפאָניעס (נומער 39 אין E-פלאַך הויפּט, נומער 40 אין ג מיור, נומ 41 אין סי הויפּט - דזשופּיטער; זומער 1788) האָבן די זעלבע דרייסטקייַט און נייַקייַט, וואָס האָט געגעבן אַן אומגעווענליך ליכטיק און פולשטענדיק בילד פון די אידייען ​​און געפילן פון זייער תקופה און אויסגעברייטערט דעם וועג פאַר דער סימפאָניע פונעם XIX יאָרהונדערט. פֿון די דרײַ סימפֿאָניעס פֿון 1788 איז אין ווין בלויז איין מאָל אויפֿגעפֿירט געוואָרן די סימפֿאָניע אין ג־מינער. די לעצטע אומשטאַרביקע שאַפֿונגען פֿון מאָזאַרטס זשעני זײַנען געווען די אָפּערע "דער כּישוף־פֿלאָיט" — אַ געזאַנג צו ליכט און פֿאַרשטאַנד (1791, טעאַטער אין די וויענער פאָרשטאָט) — און אַ טרויעריקער מייַעסטעטישער רעקוויעם, וואָס דער קאָמפּאָזיטאָר האָט ניט פֿאַרענדיקט.

דער פּלוצעמדיק טויט פון מאָזאַרט, וועמענס געזונט איז מיסטאָמע אַנדערמיינד דורך אַ פּראַלאָנגד יבערראַשן פון שעפעריש כוחות און שווער טנאָים פון די לעצטע יאָרן פון זיין לעבן, די מיסטעריעז צושטאנדן פון די סדר פון די רעקוועם (ווי עס פארקערט אויס, די אַנאָנימע באַנוצערס סדר געהערט צו אַ געוויסער גראף פ' וואלצאג-סטופאטש, וועלכער האט בדעה עס איבערצוגעבן פאר זיין חיבור), קבורה אין א געמיינזאמער קבר – דאס אלעס האט געברענגט די פארשפרייטונג פון לעגענדע וועגן דער פארגיפטונג פון מאצארט (זע, למשל, פושקין'ס טראגעדיע "מוצרט און Salieri"), וואָס האָט נישט באַקומען קיין באַשטעטיקונג. פֿאַר פילע ווייַטער דורות, די ווערק פון מאָזאַרט איז געווארן די פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון מוזיק אין אַלגעמיין, זייַן פיייקייַט צו ריקריייט אַלע אַספּעקץ פון מענטשלעך עקזיסטענץ, פּריזענטינג זיי אין אַ שיין און גאנץ האַרמאָניע, אָנגעפילט, אָבער, מיט ינערלעך קאַנטראַס און קאַנטראַדיקשאַנז. די קינסטלערישע וועלט פֿון מאָזאַרטס מוזיק איז, ווי עס זעט אויס, באַוווינען פֿון פֿאַרשיידענע פּאַרשוינען, פֿילפֿאַיצירטע מענטשלעכע פּאַרשוינען. עס שפיגלט איינער פון די הויפּט פֿעיִקייטן פון דער תקופה, וואָס איז קאַלמאַנייטאַד אין דער פראנצויזיש רעוואלוציע פון ​​1789, די לעבן-געבן פּרינציפּ (די בילדער פון פיגאַראָ, דאָן וואַן, די סימפאָניע "דזשופּיטער" אאז"ו ו). די באַשטעטיקונג פון דער מענטש פּערזענלעכקייט, די טעטיקייט פון די גייסט איז אויך פארבונדן מיט די אַנטפּלעקונג פון די ריטשאַסט עמאָציאָנעל וועלט - די פאַרשיידנקייַט פון זייַן ינער שיידז און דעטאַילס מאכט מאָזאַרט די פאָרויסזאָגן פון ראָמאַנטיש קונסט.

דער פולשטענדיק כאַראַקטער פון מאָזאַרט 'ס מוזיק, וואָס האָט אַרומגענומען אַלע זשאַנראַז פון דער תקופה (אַחוץ די שוין דערמאנט - דער באַלעט "טרינקעץ" - 1778, פּאַריז; מוזיק פֿאַר טעאַטער פּראָדוקציע, דאַנסיז, לידער, אַרייַנגערעכנט "פיאַלעט" אין דער סטאַנציע פון ​​דזשוו געטהע , מאסן , מאטעטן , קאנטאטא ן או ן אנדער ע כאר־ארבעט , קאמער ־ אנסאמבל ן פו ן פארשידענ ע קאמפאזיציעס , קאנצערט ס פא ר בלא ג אינסטרומענט ן מי ט א ארקעסטער , קאנצערט ע פא ר פלוי ט או ן הארפ ן מי ט א ן ארקעסטער , א.א . ) או ן װא ס הא ט ז ײ געגעב ן קלאסישע ם מוסטערן , אי ז דע ר גרויםע ר צולי ב דע ם ריזיגן . ראָלע פּלייַעד אין עס ינטעראַקשאַן פון שולן, סטיילז, עראַס און מוזיקאַליש זשאַנראַז.

מיט די כאראקטעריסטישע שטריכן פון דער ווינער קלאסישער שול, האט מאזאט רעקאמענדירט די איבערלעבונג פון איטאַליעניש, פראנצויזיש, דייַטש קולטור, פאָלק און פּראָפעסיאָנאַל טעאַטער, פאַרשידן אָפּעראַ זשאַנראַז, אאז"ו ו. זיין ווערק האָבן אָפּגעשפּיגלט די סאָסיאָ-פּסיכאָלאָגישע קאָנפליקטן געבוירן פון דער פאַר-רעוואָלוטיאָנאַרי אַטמאָספער אין פֿראַנקרייַך (ליברעטאָ "די חתונה פון פיגאַראָ "געשריבן לויט די מאָדערן שפּיל פון P. Beaumarchais" משוגע טאָג, אָדער די חתונה פון פיגאַראָ"), די בונטאַריש און שפּירעוודיק גייסט פון דייַטש שטורעם ("שטורעם און אָנסלאָט"), די קאָמפּלעקס און אייביק פּראָבלעם פון די סטירע צווישן די דערינג פון מענטש און מאָראַליש נקמה ("דאָן וואַן").

דער יחיד אויסזען פון אַ מאָזאַרט ווערק איז קאַמפּרייזד פון פילע ינטאַניישאַנז און אַנטוויקלונג טעקניקס טיפּיש פון דער תקופה, יינציק קאַמביינד און געהערט דורך די גרויס באשעפער. זײַנע אינסטרומענטאַלע קאָמפּאָזיציעס האָבן זיך באַווירקט פֿון דער אָפּערע, די שטריכן פֿון דער סימפֿאָנישער אַנטוויקלונג האָבן דורכגעדרונגען אין דער אָפּערע און די מאַסן, די סימפֿאָניע (למשל די סימפֿאָניע אין ג-מינער - אַ מין געשיכטע וועגן דעם לעבן פֿון דער מענטשלעכער נשמה) קען מען באַטייליקן מיט. די דיטיילינג כאַראַקטעריסטיש פון קאַמער מוזיק, די קאָנצערט - מיט די באַטייַט פון די סימפאָניע, אאז"ו ו דער נאָמען "פריילע דראַמע" עס איז אַ גאָר יחיד לייזונג צו דער מוזיקאַליש דראַמע אין דאָן דזשאַוואַני, ימפּיויד מיט שייקספּיריאַן קאַנטראַס פון קאָמעדיע און סאַבליים טראַגיש.

איינער פון די העלסטע ביישפילן פון מאָזאַרט ס קינסט סינטעז איז די מאַגיש פלייט. אונטער די דעקל פון אַ פייע מייַסע מיט אַ ינטראַקאַט פּלאַנעווען (פילע מקורים זענען געניצט אין דער ליברע פון ​​E. Schikaneder), זענען פאַרבאָרגן אוטאָפּיאַן געדאנקען פון חכמה, גוטסקייט און וניווערסאַל יושר, כאַראַקטעריסטיש פון די השכלה (די השפּעה פון פרעעמאַסאָנרי אויך אַפעקטאַד דאָ - מאָזאַרט איז געווען אַ מיטגליד פון דער "ברודערשאַפט פון פריי מאַסאַנז"). די אַריעס פֿון פּאַפּאַגענאָס "פֿויגל־מענטש" אין גײַסט פֿון פֿאָלקסלידער, בײַטן זיך מיט שטרענגע כאָר־מעלאָדיעס בײַם חלק פֿון דעם קלוגן זאָראַסטרו, די האַרציקע ליריקס פֿון די אַרײַן פֿון די ליבהאָבער טאַמינאָ און פּאַמינאַ — מיט דער קאָלאָראַטור פֿון דער מלכּה פֿון דער נאַכט, כּמעט פּאַראָדינג די ווירטואָוס געזאַנג אין איטאַליעניש אָפּעראַ, די קאָמבינאַציע פון ​​אַריאַס און אַנסאַמבאַלז מיט קאָלאָקוויאַל דיאַלאָגז (אין דער טראַדיציע פון ​​די סינגשפּיל) איז ריפּלייסט דורך אַ דורך אַנטוויקלונג אין די עקסטענדעד פיינאַלז. דאָס אַלץ איז אויך קאַמביינד מיט די "מאַגיש" קלאַנג פון די מאָזאַרט אָרקעסטער אין טערמינען פון די מאַסטערי פון ינסטראַמאַנץ (מיט סאָלאָ פלייט און בעלז). די אוניווערסאַליטעט פון מאָזאַרט'ס מוזיק האָט עס געלאָזט ווערן דער אידעאַל פון קונסט פאַר פּושקין און גלינקאַ, טשאָפּין און טשייקאָווסקי, ביזעט און סטראַווינסקי, פּראָקאָפיעוו און שאָסטאַקאָוויטש.

י צאַרעוואַ

זײ ן ערשטע ר לערע ר או ן מלמד , אי ז געװע ן זײ ן פאטע ר לעאפאל ד מאזאט , א העלפ ט קאפעלמייסטער , אויפ ן הויף , פונע ם זאלצבורגע ר ארשבישאפ . אין 1762 האָט זײַן טאַטע אַרײַנגעפירט וואָלפגאַנג, נאָך אַ גאָר יונגער פּערפאָרמער, און זײַן שוועסטער נאַנערל אין די הויף פון מינכן און ווין: די קינדער שפּילן אויף קלאַוויאַטור, פֿידל און זינגען, און וואָלפגאַנג אימפּראָוויזירט אויך. אין 1763 איז פארגעקומען זייער לאנגער רייזע אין דרום און מזרח דייטשלאנד, בעלגיע, האלאנד, דרום פראנקרייך, שווייץ, ביז ענגלאנד; צװײ מאל זײנען זײ געװען אין פאריז. אין לאנדאן איז פאראן א באקאנטשאפט מיט אבעל, JK Bach, ווי אויך די זינגערס טענדוקסי און מאנזואלי. אין עלטער פון צוועלף יאָר האָט מאָזאַרט געשאַפֿן די אָפּערעס די אויסגעצייכנטע פּאַסטעך און באַסטיען עט באַסטיען. אי ן זאלצבורג , אי ז ע ר באשטימ ט געװאר ן אויפ ן פאם ט פו ן באגלייטער . אין 1769, 1771 און 1772 האָט ער באַזוכט איטאליע, וווּ ער האָט באַקומען אַנערקענונג, אויפֿגעשטעלט זײַנע אָפּערעס און זיך פֿאַרנומען מיט סיסטעמאַטישע דערציִונג. אין 1777, אין דער געזעלשאַפֿט פֿון זײַן מוטער, איז ער געפֿאָרן קיין מינכן, מאַנהיים (ווו ער האָט זיך פֿאַרליבט אין דער זינגערין אַלויסיאַ וועבער) און פּאַריז (ווו זײַן מוטער איז געשטאָרבן). באזעצט זיך אין ווין און אין 1782 חתונה געהאט מיט קאָנסטאַנסע וועבער, שוועסטער פון אַלויסיאַ. אין זעלבן יאָר ווארט אויף גרויס דערפאָלג אויף זיין אָפּערע די אַדוקציע פון ​​דער סעראַגליאָ. ער קריייץ ווערק פון פאַרשידן זשאַנראַז, ווייַזונג אַמייזינג ווערסאַטילאַטי, ווערט אַ פּלאַץ קאַמפּאָוזער (אָן ספּעציפיש ריספּאַנסאַבילאַטיז) און האפענונגען צו באַקומען דעם פּאָסטן פון צווייטע קאַפּעללמייסטער פון די רויאַל טשאַפּעל נאָך גלוק ס טויט (דער ערשטער איז געווען Salieri). טראָץ רום, ספּעציעל ווי אַן אָפּעראַ קאַמפּאָוזער, מאָזאַרט 'ס האפענונגען זענען נישט אמת, אַרייַנגערעכנט ווייַל פון יענטע וועגן זיין נאַטור. לאזט דעם רעקוויעם ניט פארענדיקט. רעספּעקט פֿאַר אַריסטאָקראַטישע קאַנווענשאַנז און טראדיציעס, ביידע רעליגיעז און וועלטלעך, קאַמביינד אין מאָזאַרט מיט אַ געפיל פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און אַ ינער דינאַמיזאַם, וואָס האָט געפֿירט עטלעכע צו באַטראַכטן אים ווי אַ באַוווסטזיניק פאָרויסגייער פון ראָמאַנטישיזאַם, בשעת פֿאַר אנדערע ער בלייבט דער ינקאַמפּעראַבאַל סוף פון אַ ראַפינירט און ינטעליגענט. עלטער, ריספּעקטפאַלי שייַכות צו די כּללים און קאַנאַנז. ממילא איז דווקא פון דער שטענדיקער צוזאַמענשטויס מיט פאַרשיידענע מוזיקאַלישע און מאָראַלישע קליטשען פון יענער צייט געבוירן געוואָרן די דאָזיקע ריינע, צאַרטע, אומפאַרגוואַלדיקע שיינקייט פון מאָזאַרטס מוזיק, אין וועלכער עס איז אויף אַזאַ מיסטעריעז אופן דאָס פיבערישע, כיטרע, ציטערנדיקע. ווערט גערופן "דעמאָניק". א דאנ ק דע ר הארמאנישע ר באנוצ ט פו ן ד י מידות , הא ט דע ר עםטרײכישע ר בעל־מאכ ט — א ן אמתע ר מוזיק־נס , איבערגעשטאנע ן אל ע שװעריקײט ן פו ן קאמפאזיציע ם מי ט קענע ן װעג ן דע ם ענין , װא ם א . אײנשטײ ן רופ ט ריכטי ק ״סומנאמבוליסטיש״ , געשאפ ן א גרוים ע צא ל װערק , װא ס האב ן זי ך ארויסגעגאסן . פון אונטער זיין פעדער סיי אונטער דרוק פון קאַסטאַמערז און ווי אַ רעזולטאַט פון באַלדיק ינער ערדזשיז. ע ר הא ט געהאנדל ט מי ט דע ר שנעלע ר או ן זי ך פו ן א מאדערנע ר מאן , כאט ש ע ר אי ז געבליב ן א ן אײביק ן קינד , פרײע ד צ ו יעד ן קולטורעל ע דערשײנונ ג , װא ס הא ט זי ך ניש ט פארבונד ן מי ט מוזיק , הא ט זי ך אינגאנצ ן געדרײ ט אוי ף דע ר דרויסנדיקע ר װעלט , או ן גלײכצײטי ק געװע ן באװיז ן צ ו אויםטערליש ע אינזיכט ן אי ן דע ר מוזיק . טיפענישן פון פּסיכאָלאָגיע און געדאַנק.

אַן אומגלײַכלעכער קענער פֿון דער מענטשלעכער נשמה, בפֿרט די נקבֿה (וואָס האָט איבערגעגעבן זײַן חן און דואַליטעט אין גלײַכן מאָס), שפּײַזנדיק רחמנותדיק, חלומט וועגן אַן אידעאַלן וועלט, זיך גרינג אַריבער פֿון דעם טיפֿעסטן צער צו דער גרעסטער פרייד, אַ פֿרומער זינגער פֿון תאוות. און סאַקראַמענץ - צי די לעצטע זענען קאַטהאָליק אָדער מאַסאָניק - מאָזאַרט נאָך פאַסאַנייץ ווי אַ מענטש, רוען די שפּיץ פון מוזיק אין די מאָדערן זינען. אלס מוזיקער האט ער סינטעזירט אלע דערגרייכונגען פון דער פארגאנגענהייט, געבראכט צו שלימות אלע מוזיקאלישע זשאַנערן און איבערגעשטיגן כמעט אלע זיינע פארגייער מיט א גאנץ קאָמבינאַציע פון ​​צפון און לאטיין געפילן. כּדי צו פֿאַרעפֿנטלעכן די מוזיקאַלישע ירושה פֿון מאָזאַרט, האָט מען געמוזט אַרויסגעבן אין 1862 אַ ברייטהאַרציקער קאַטאַלאָג, דערנאָך דערהײַנטיקט און פֿאַרריכטיקט, וואָס טראָגט דעם נאָמען פֿון זײַן צונויפשטעלער ל. פֿון קוטשעל.

אַזאַ שעפעריש פּראָודאַקטיוואַטי - אָבער נישט אַזוי זעלטן אין דער אייראפעישער מוזיק - איז געווען ניט בלויז דער רעזולטאַט פון געבוירן אַבילאַטיז (עס איז געזאגט אַז ער האט געשריבן מוזיק מיט דער זעלביקער יז און יז ווי אותיות): אין דער קורץ צייַט צוגעשטעלט צו אים דורך גורל און אנגעצייכנט דורך מאל ינאַקספּליסאַבאַל קוואַליטאַטיווע ליפּס, עס איז דעוועלאָפּעד דורך קאָמוניקאַציע מיט פאַרשידן לערערס, וואָס געמאכט עס מעגלעך צו באַקומען קריזיס פּיריאַדז אין דער פאָרמירונג פון מאַסטערי. פו ן ד י מוזיקער , װא ס האב ן געהא ט א דירעקטע ר אײנפלו ם אוי ף אים , זא ל מע ן נאמע ן (אוי ף זײ ן פאטער , איטאַליעניש ע פארגייער ן או ן צײטשריפטן , װ י אוי ך ד ׳ פו ן דיטטערסדאפע ר או ן י״א ה האסע ) י . שאבערט , ק״פ , אבעל (אין פאריז און לאנדאן) . סיי די זין פון באך, פיליפ עמנואל און ספעציעל יאהן קריסטיאן, וועלכער איז געווען א ביישפיל פון דער צוזאמענהאנג פון "גאלאנטע" און "געלערנטע" סטילן אין גרויסע אינסטרומענטאלע פארמען, ווי אויך אין אריאן און אפערע סעריע KV Gluck – אין טערמינען פון טעאטער. , טראָץ אַ באַטייַטיק חילוק אין שעפעריש סעטטינגס, מיכאל היידן, אַ ויסגעצייכנט קאַונטערפּוינט שפּילער, ברודער פון די גרויס יוסף, וואָס, אין קער, געוויזן מאָזאַרט ווי צו דערגרייכן קאַנווינסינג אויסדרוק, פּאַשטעס, יז און בייגיקייַט פון דיאַלאָג, אָן פאַרלאָזן די מערסט קאָמפּליצירט טעקניקס. זיינע רייזע קיין פּאַריז און לאנדאן, קיין מאַנהיים (וואו ער האָט זיך צוגעהערט צו דעם באַרימטן אָרקעסטער געפירט דורך סטאַמיץ, דער ערשטער און פאָרגעשריטסטער אַנסאַמבל אין אייראָפּע) זענען געווען פונדאַמענטאַל. לאָמיר אויך אָנווײַזן אויף דער סבֿיבֿה פֿון באַראָן פֿאָן סוועטען אין ווין, וווּ מאָזאַרט האָט געלערנט און אָפּגעשאַצט די מוזיק פֿון באַך און הענדעל; צום סוף, מיר באַמערקן טראַוואַלז צו איטאליע, ווו ער באגעגנט מיט באַרימט זינגערס און מיוזישאַנז (סאַממאַרטיני, פּיקסיני, מאַנפרידיני) און ווו אין באַלאָוני ער גענומען אַן עקסאַם אין שטרענג קאַונטערפּוינט פון פּאַדרע מאַרטיני (צו זאָגן דעם אמת, נישט זייער מצליח).

אין טעאַטער, מאָזאַרט דערגרייכט אַן אַנפּרעסידענטיד קאָמבינאַציע פון ​​איטאַליעניש אָפּעראַ בופאַ און דראַמע, אַטשיווינג מוזיקאַליש רעזולטאטן פון ינסעסטימאַבאַל באַטייַט. בשעת די אַקציע פֿון זײַנע אָפּערעס איז באַזירט אויף גוט־אויסגעקליבענע בינע־עפֿעקטן, דרינגט דער אָרקעסטער, ווי לימפע, דורכ אין יעדן קלענסטן צעל פֿון די כאַראַקטעריסטישע קעראַקטעריסטיקס, דרינגט זיך גרינג אַרײַן אין די קלענסטע שפּאַנונגען אינעם וואָרט, ווי אַ שמעקנדיקן, לויערעם וויין, ווי פֿון מורא. אַז דער כאַראַקטער וועט נישט האָבן גענוג גייסט. האַלטן די ראָלע. די מעלאָדיעס פון אַן אומגעוויינטלעך פוסיאָן זענען ראַשינג אין פול זעגל, אָדער פאָרמינג לעדזשאַנדערי סאָלאָ, אָדער אָנטאָן אין פאַרשידן, זייער אָפּגעהיט אַוטפיץ פון אַנסאַמבאַלז. אונטע ר דע ר שטענדיגע ר אויספארשטע ר פארמע ן אונטע ר ד י שארף־סאטירישע ר מאסק ן קע ן מע ן זען , א שטענדיקע ר שטרעבונ ג צו ם מענטשלעכ ן באוואוסטזיין , ווא ס אי ז פארבאהאלט ן פו ן א שפיל , ווא ס העלפ ט זי ך צ ו בעל ן דע ם וויי ט או ן אי ם היילן . צי איז מעגלעך, אַז זײַן גלענצנדיקער שעפֿערישער וועג האָט זיך פֿאַרענדיקט מיט אַ רעקוויעם, וואָס כאָטש ניט פֿאַרענדיקט און ניט תּמיד פּאַסיק פֿאַר קלאָרן לייענען, כאָטש פֿאַרענדיקט פֿון אַן אומפֿאָרווערטס תּלמיד, ציטערט ער נאָך און פֿאַרגיסט טרערן? דער טויט אלס פליכט און דער ווייטער שמייכל פון לעבן באווייזן זיך אונז אין דער זיפצנדיקער לאקרימאָס, ווי דער אָנזאָג פון א יונגן גאָט, וואָס איז פון אונדז צו באַלד צוגענומען געוואָרן.

G. Marchesi (איבערגעזעצט דורך E. Greceanii)

• רשימה פון חיבורים פון מאָזאַרט →