טשאָראַל |

דײטשע כאראל, שפעט לאט. cantus choralis - כאָר געזאַנג

דער גענעראַל נאָמען פון די טראדיציאנעלן (קאַנאַנייזד) מאַנאַפאַניק טשאַנץ פון די מערב קריסטלעך טשורטש (מאל אויך זייער פּאָליפאָניק עריינדזשמאַנץ). אנדערש ווי פארשידענע סארט גייסטישע לידער, ווערט X. געטאן אין דער קירך און איז א וויכטיקער טייל פון דער דינסט, וואס באשטימט די עסטעטיש. קוואַליטעט X. עס זענען 2 הויפּט. טיפּ X. – גרעגאָריאַן (זען גרעגאָריאַן געזאַנג), וואָס האָט זיך געשטאַלט אין די ערשטע סענטשעריז פון דער עקזיסטענץ פון די קאַטהאָליק. קהילות (דייטשישער Gregorianischer Choral, ענגליש chant gregorian, plain chant, plain chant, French chant grégorien, plain-chant, Italian canto gregoriano, Spanish canto piano), און אַ פּראָטעסטאַנט טשאַנט דעוועלאָפּעד בעשאַס די רעפאָרמאַטיאָן טקופע (דייַטש טשאָראַל, ענגליש טשאָראַל, הימען). , פראנצויזיש קאָראַל, איטאַליעניש קאָראַל, שפּאַניש קאָראַל פּראָטעסטאַנטע). דער טערמין "X." געווארן פארשפרייט פיל שפעטער ווי דער אויסזען פון די דערשיינונגען וואס זענען דעפינירט געווארן דורך אים. לכתחילה (פון בערך 14טן יארהונדערט) איז דאס בלויז אן אדיעקטיוו וואס ווייזט אויף דעם אויפפירער. קאָמפּאָזיציע (כאָר – כאָר). ביסלעכווייַז, דער טערמין ווערט מער וניווערסאַל, און פון די 15 יאָרהונדערט. אין איטאליע און דייטשלאנד געפינט מען דעם אויסדרוק cantus choralis, וואס מיינט איין-כעדיג. אַנמעטרייזד מוזיק ווי קעגן צו פּאָליגאָנאַל. מענסוראַל (Musica mensurabilis, cantus mensurabilis), אויך גערופן פיגוראַטיווע (cantus figuratus). צוזאמען מיט אים, אָבער, פרי דעפֿיניציעס זענען אויך אפגעהיט: מוזיק פּלאַנאַ, cantus planus, cantus gregorianus, cantus firmus. געווענדט צו פּאָליגאָנאַל פּראַסעסינג פון גרעגאָריאַן X. דער טערמין איז געניצט זינט די 16 יאָרהונדערט. (למשל, choralis Constantinus X. יצחק). ד י ערשט ע אנפירע ר פו ן דע ר רעפארמאצי ע האב ן ניש ט אנגערופ ן פראטעסטאנט ע געזאנג ן X. (לוטער ר הא ט ז ײ אנגערופ ן ריכטיק , תהילים , דײטש ע לידער ; אי ן אנדער ע לענדער ; אי ן אנדער ע לענדער , זײנע ן געװע ן פארשפרײ ט ד י נעמען , געזאנג , קלויז־קאנטיק , א״א ) ; אין באַציונג צו פּראָטעסטאַנט געזאַנג, דער טערמין איז געניצט מיט קאָנ. 16טן יאָרהונדערט (אָסיאַנדער, 1586); מיט קאָנ. 17 יאָרהונדערט X. איז גערופן אַ פילעק. אָרדענונג פון פּראָטעסטאַנט ניגונים.

היסטאָריש די ראָלע פון ​​X. איז ריזיק: מיט X. און קאָראַל עריינדזשמאַנץ אין די מיטל. קלענסטער פארבונדן מיט דער אַנטוויקלונג פון אייראָפּע. קאָמפּאָזיטאָר ס קונסט, אַרייַנגערעכנט די עוואָלוציע פון ​​מאָדע, די ימערדזשאַנס און אַנטוויקלונג פון קאַונטערפּוינט, האַרמאָניע, מוזיק. פארמען. גרעגאָריאַן X. אַבזאָרבד אָדער רילאַגייטיד צו דער הינטערגרונט כראָנאָלאָגיקאַללי נאָענט און עסטעטיקלי שייַכות דערשיינונגען: אַמבראָסיאַן געזאַנג, מאָזאַראַביש (עס איז געווען אנגענומען איידער די 11 יאָרהונדערט אין ספּאַין; די סערווייווינג מקור - לעאָן אַנטיפאָנאַרי פון די 10 יאָרהונדערט קענען ניט זיין דיסיפערד דורך מוזיק) און גאַליקאַן געזאַנג. , די ווייניק געלייענט מוסטערן זאָגן עדות אויף דער רעלאַטיוו גרעסערער פרייהייט פון מוזיק פונעם טעקסט, וואָס איז געווען פייווערד דורך געוויסע שטריכן פון דער גאַליקישער ליטורגיע. גרעגאָריאַן X. איז אונטערשיידן דורך זייַן עקסטרעם אָביעקטיוויטי, ימפּערסאַנאַל כאַראַקטער (גלייַך יקערדיק פֿאַר די גאנצע רעליגיעז קהל). לויט די לערנונגען פון די קאַטהאָליק קירך, די ומזעיק "געטלעך אמת" איז אנטפלעקט אין "רוחניות זעאונג", וואָס ימפּלייז דער אַוועק אין X. פון קיין סאַבדזשעקטיוויטי, מענטש ינדיווידזשואַליטי; עס אַנטפּלעקט זיך אין דעם "גאָט'ס וואָרט", דעריבער איז X. ס ניגון סאַבאָרדאַנייט צו די ליטורגיקאַל טעקסט, און X. איז סטאַטיק אין די זעלבע וועג ווי "שטענדיק אַמאָל אַטערד דורך גאָט די וואָרט." X. - מאָנאָדיק פּראָצעס ("אמת איז איינער"), דיזיינד צו יזאָלירן אַ מענטש פון וואָכעדיק פאַקט, צו נוטראַלייז די געפיל פון ענערגיע פון ​​אַ "מוסקולאַר" באַוועגונג, ארויסגעוויזן אין רידמיק. רעגיאַלעראַטי.

דער ניגון פונעם גרעגאריאנישן X. איז לכתחילה א סתירה: די פלוידקייט, די פארזעצונג פונעם מעלאָדישן גאַנצן זענען אין אחדות מיט דעם רעלאַטיוו. די זעלבסטשטענדיקייט פון די קלאַנגן וואָס מאַכן דעם ניגון; X. איז אַ לינעאַר דערשיינונג: יעדער קלאַנג (שטענדיק, זיך-גענוג אין דעם מאָמענט) "פלאָוז איבער" אָן אַ שפּור אין אנדערן, און פאַנגקשאַנאַלי לאַדזשיקאַל. די אָפענגיקייט צווישן זיי אנטפלעקט זיך בלויז אין דער מעלאָדישער גאַנצן; זען טענאָר (1), טובאַ (4), רעפּערקוססיאָן (2), מעדיאַנטאַ (2), פינאַליס. אין דער זעלביקער צייט, די אחדות פון דיסקאַנטיניואַטי (די ניגון באשטייט פון סאָונדס-סטאַפּס) און קאַנטיניויישאַן (די דיפּלוימאַנט פון די שורה "האָריזאָנטאַלי") איז די נאַטירלעך יסוד פון X. ס פּרידיספּאַזישאַן צו פּאָליפאָני, אויב עס איז פארשטאנען ווי די ינסעפּעראַביליטי פון מעלאָדיק. קעראַנץ ("האָריזאָנטאַל") און האַרמאָניש. פילונג ("ווערטיקאַל"). אָן רידוסינג די אָנהייב פון פּאָליפאָני צו כאָר קולטור, עס קענען זיין אַרגיוד אַז X. איז די מאַטעריע פון ​​פּראָף. קאָונטערפּוינט. די נויט צו פארשטארקן, קאַנדענס די געזונט פון X. נישט דורך עלעמענטאַר אַדישאַן (למשל, ינטענסאַפאַקיישאַן פון דינאַמיק), אָבער מער ראַדיקאַללי - דורך קייפל (דאַבלינג, טריפּאַלינג אין איין מעהאַלעך אָדער אנדערן), פירט צו גיין ווייַטער פון די לימאַץ פון מאָנאָדי ( זען אָרגאַנום, גימעל, פאַובאָרדאָן). דער פאַרלאַנג צו מאַקסאַמייז די באַנד פון X. ס געזונט פּלאַץ מאכט עס נייטיק צו שיכטן מעלאָדיק. שורות (זען קאַונטערפּוינט), באַקענען ימיטיישאַנז (ענלעך צו פּערספּעקטיוו אין געמעל). היסטאָריש האָט זיך אַנטוויקלט אַ יאָרהונדערטער־אַלטן פֿאַראייניקונג פֿון X. און דער קונסט פֿון פּאָליפֿאָני, וואָס אַנטפּלעקט זיך ניט נאָר אין דער פֿאָרעם פֿון פֿאַרשיידענע כאָר־אָרדענונגען, נאָר אויך (אין אַ סך ברייטערן זינען) אין דער פֿאָרעם פֿון אַ ספּעציעלן וואַרשטאַט פֿון מוזעס. טראכטן: אין פּאָליפאָני. מוזיק (אַרייַנגערעכנט מוזיק נישט פֿאַרבונדן מיט X.), די פאָרמירונג פון אַ בילד איז אַ פּראָצעס פון רינואַל וואָס טוט נישט פירן צו אַ נייַע קוואַליטעט (די דערשיינונג בלייבט יידעניקאַל צו זיך, ווייַל דיפּלוימאַנט ינוואַלווז די ינטערפּריטיישאַן פון די טעזיס, אָבער נישט זייַן נעגאַטיוו. ). פּונקט ווי X. איז געמאכט פון אַ ווערייישאַן פון אַ זיכער. מעלאָדישע פיגיערז, פּאָליפאָניש פארמען (אַרייַנגערעכנט די שפּעטער פוגה) האָבן אויך אַ ווערייישאַן און וואַריאַנט יקער. די פּאָליפאָניע פון ​​אַ שטרענג סטיל, אַנטינגקאַבאַל אַרויס די אַטמאָספער פון X., איז געווען דער רעזולטאַט צו וואָס די מוזיק פון זאַפּ געפירט. אייראפעישער גרעגאָריאַן X.

נײ ע דערשײנונ ג אויפ ן געבי ט פו ן X , זײנע ן געװע ן צולי ב דע ם אנהויב ן פו ן דע ר רעפארמאציע , װעלכע ר הא ט אי ן אײ ן גראד ס אדע ר אנדער ן געדעק ט אל ע לאנד ן פו ן מערב . אייראָפּע. די פאסטולאטן פון פראטעסטאנטיזם זענען שטארק אנדערש ווי די קאטוילישע, און דאס איז דירעקט פארבונדן מיט די אייגנשאפטן פון פראטעסטאנטן X. שפראך און דער באוואוסטזיניגער אקטיווער אסימילאציע פון ​​פאלקסליד ניגון (זע לוטער מ.) האט אוממעזשערליך פארשטארקט דעם עמאָציאָנעלן און פערזענליכען מאמענט אין X. (די קהילה גלײך, אָן אַ פֿאַרמיטלערין, מתפלל צו גאָט). סיללאַביש. דער פּרינציפּ פון אָרגאַניזאַציע, אין וואָס עס איז איין קלאַנג פּער סילאַבאַל, אין די באדינגונגען פון די פּרידאַמאַנאַנס פון פּאָעטיש טעקסטן, באשלאסן די רעגיאַלעראַטי פון מעטער און די דיסעקשאַן פון פראַסעס. אונטער דער השפּעה פון וואָכעדיק מוזיק, ווו פריער און מער אַקטיוו ווי אין פאַכמאַן מוזיק, האָמאָפאָניש-האַרמאָניק סאָונדס. טענדענץ, די כאָר ניגון באקומען אַ פּשוט קאָרד פּלאַן. ייַנמאָנטירונג פֿאַר די פאָרשטעלונג פון X. דורך די גאנצע קהל, עקסקלודינג קאָמפּלעקס פּאָליפאָניק. פּרעזענטירונג, פייווערד די מעקייַעם פון דעם פּאָוטאַנסי: די פיר פון 4-ציל איז וויידלי פאַרשפּרייטן. כאַרמאַניזיישאַנז פון X., וואָס קאַנטריביוטיד צו די פאַרלייגן פון האָמאָפאָני. דאס האט נישט ויסשליסן די אַפּלאַקיישאַן צו די פּראָטעסטאַנט X. פון די וואַסט דערפאַרונג פון פּאָליפאָניק. פּראַסעסינג, אַקיומיאַלייטיד אין די פריערדיקע תקופה, אין די דעוועלאָפּעד פארמען פון פּראָטעסטאַנט מוזיק (כאָראַל פּרעלוד, קאַנטאַטאַ, "לייַדנשאַפט"). פּראָטעסטאַנט X. געווארן דער יסוד פון די נאַט. פּראָפ. art-va דייטשלאנד, די טשעכיע (דער פארברעכער פון פראטעסטאנטן X. זענען געווען הוסיטישע לידער), האט בייגעשטייערט צו דער אַנטוויקלונג פון מוזיק. קאַלטשערז פון די נעטהערלאַנדס, שווייץ, פֿראַנקרייַך, גרויס בריטאַן, פוילן, אונגארן און אנדערע לענדער.

סטאַרטינג פון סער. 18 יאָרהונדערט הויפּט הארן כּמעט נישט ווענדן צו X., און אויב עס איז געניצט, דעמאָלט, ווי אַ הערשן, אין טראדיציעס. זשאַנראַז (למשל, אין מאָזאַרט ס רעקוועם). די סיבה (אויסער דעם באקאנטן פאקט, אז JS Bach האט געבראכט די קונסט פון פארארבעטן X. צו דער העכסטער שלימות) איז, אז די עסטעטיק פון X. (בעיקר די וועלט-באטראכט אויסגעדריקט אין X.) איז פארעלטערט געווארן. ווייל טיפע געזעלשאפטן. די וואָרצלען פון דער ענדערונג וואָס איז פאָרגעקומען אין מוזיק אין מיטן. 18 יאָרהונדערט (זען בעראָוק, קלאַססיסיסם), אין די מערסט גענעראַל פאָרעם אנטפלעקט זיך אין די דאַמאַנאַנס פון דער געדאַנק פון אַנטוויקלונג. די אַנטוויקלונג פון אַ טעמע ווי אַ הילעל פון זייַן אָרנטלעכקייַט (ד"ה סימפאָניש-דעוועלאָפּמענטאַל, און ניט כאָראַל-וואַרייישאַנאַל), די פיייקייַט צו מידות. אַ ענדערונג אין דער אָריגינעל בילד (די דערשיינונג איז נישט יידעניקאַל צו זיך) - די פּראָפּערטיעס ויסטיילן נייַע מוזיק און דערמיט אָפּנייגן דעם אופֿן פון טראכטן טאָכיק אין דער קונסט פון די פריערדיקע צייַט און פאַרקערפּערן בפֿרט אין די קאַנטאַמפּלאַטיוו, מעטאַפיזיקאַל X. אין דער מוזיק פון 19טן יאָרהונדערט. דער אַפּעלירן צו X., אין אַלגעמיין, איז געווען באַשטימט דורך די פּראָגראַם ("רעפאָרמאַטיאָן סימפאָניע" פון מענדעלסאָן) אָדער דורך די פּלאַנעווען (אָפּערע "הוגענאַץ" פון מייערביר). טשאָראַל ציטאַטן, בפֿרט די גרעגאָריאַן סעקווענט Dies irae, זענען געניצט ווי אַ סימבאָל מיט אַ געזונט-געגרינדעט סעמאַנטיקס; X. איז אָפט און אין פאַרשידענע וועגן געניצט ווי אַן אָביעקט פון סטיליזאַטיאָן (דער אָנהייב פון די 1 אַקט פון דער אָפּעראַ די נירנבערג מאַסטערזינגערס פון וואַגנער). דער באַגריף פֿון כאָראַליטעט האָט זיך אַנטוויקלט, וואָס האָט גענעראליזירט די זשאַנרישע שטריכן פון X. — קאָרדאַלע וואַרעהאָוסע, אומגעריצט, געמאסטן באַוועגונג און ערנסטקייט פון כאַראַקטער. אין דער זעלביקער צייט, דער ספּעציפיש פיגוראַטיווע אינהאַלט איז געווען ברייט וועריד: די כאָראַליטי געדינט ווי די פּערסאָניפיקאַטיאָן פון שטיין (די אָווערטורע-פאַנטאַזיע "ראָמעאָ און דזשוליעט" פון טשייקאָווסקי), אַ מיטל צו פאַרקערפּערן די סאַבליים (פ. פּרעלודע, קאָראַל און פוגה פון פראַנק. ) אדע ר א אפגעטײלטע ר או ן טרויעריק ע צושטאנ ד (2טע ר טײ ל פו ן דע ר סימפאני ע 4 ברוקנער) , א מאל , זײענדי ק א אויסדרוק , פו ן דע ר גײסטיקע , הײליקײט , אי ז געװע ן קעג ן דע ם כוהניק , זינדיקע , װידע ר געמאכ ט מי ט אנדער ע מיטלען , געשאפ ן א באליבט ן ראמאנטיק . אַנטיטעזיס (די אָפּעראַס טאַננהאַוסער, פּאַרסיפאַל פון וואַגנער), טייל מאָל געווארן דער יסוד פון גראָוטעסק בילדער - ראָמאַנטיש (די פינאַלע פון ​​בערליאָז ס פאַנטאַסטיש סימפאָניע) אָדער סאַטיריקאַל (די געזאַנג פון די דזשעסויץ אין דער "סצענע אונטער קראָמי" פון מוסאָרגסקי ס "באָריס גאָדונאָוו"). . ראָמאַנטיש עפֿנט זיך גרויס יקספּרעסיוו פּאַסאַבילאַטיז אין קאַמבאַניישאַנז פון X. מיט וואונדער פון דעקאָמפּ. זשאַנראַז (X. און פאַנפער אין די זייַט טייל פון ליסט ס סאָנאַטאַ אין ה-מאָל, X. און וויגליד אין ג-מאָל נאָקטורן אָפּ. 15 נומ 3 פון טשאָפּין, אאז"ו ו).

אין די מוזיק פון די 20 יאָרהונדערט X. און כאָראַליטי פאָרזעצן צו זיין אַ מיטל פון איבערזעצונג Ch. arr. שטרענג אַססעטיזאַם (דער גרעגאָריאַן אין גייסט, די 1. באַוועגונג פון סטראַווינסקי ס סימפאָניע פון ​​תהילים), ספּיריטשאַוואַלאַטי (די אידעאל הויכע פארענדיקט כאָר פון מאַהלער ס 8 סימפאָניע) און קאַנטאַמפּליישאַן ("עס sungen drei Engel" אין דער 1טער באַוועגונג און "לאַודאַ שיאָן סאַלוואַטערעם" אין די פינאַלע פון ​​הינדמיטס סימפאָניע "דער מאָלער מאַטיס". די אַמביגיואַטי פון X., אויסגעצייכנט דורך די פּאַסן פון די ראָמאַנטיקס, טורנס אין אַ 20 יאָרהונדערט אין סעמאַנטיק וניווערסאַליטי: X. ווי אַ מיסטעריעז און פאַרביק כאַראַקטעריסטיש פון דער צייט און אָרט פון קאַמף (פ. הקדמה "די איינגעזונקען קאַטהעדראַל" פון דעבוסי), X. ווי דער יסוד פון מוזיק. אַ בילד וואָס אויסדריקן אַכזאָריעס, גרויזאַם ("די קרוסיידערז אין פּסקאָוו" פון דער קאַנטאַטאַ "אלעקסאנדער נעווסקי" פון פּראָקאָפיעוו). X. קענען ווערן אַ אביעקט פון פאראדיע (4טע וועריאציע פון ​​דער סימפאנישער ליד "דאן קיכאָטע" פון ר' שטראוס; "די מעשה פון א סאלדאאט" פון סטראַווינסקי), אריינגערעכנט אין אָפּ. ווי אַ קאַלאַזש (X. "Es ist genung, Herr, wenn es dir" געפֿאַללט” פֿון באַךס קאַנטאַטע נאָמ׳ 60 אינעם פינאַלע פֿון בערגס פֿידל־קאָנצערט אָ).

רעפֿערענצן: זען אין קונסט. אַמבראָסיאַן געזאַנג, גרעגאָריאַן געזאַנג, פּראָטעסטאַנט געזאַנג.

TS Kyuregyan