מעדיעוואַל פרעץ |

מעדיעוואַל פרעץ, מער ריכטיק קירך פרעץ, קירך טאָנעס

lat. מאָדי, טאָני, טראַפּי; דייַטש Kirchentöne, Kirchentonarten; פראנצויזיש מאָדעס גרעגאָריענס, טאָנס עקקלעסיאַסטיקס; ענגליש קירך מאָדעס

דער נאָמען פון אַכט (צוועלף אין די סוף פון די רענעסאַנס) מאָנאָדיק מאָדעס וואָס ונטערשטרייַכן פאַכמאַן (טש. אַרר. קירך) מוזיק פון מערב אייראָפּע. מיטל עלטער.

היסטאָריש, 3 סיסטעמען פון באַצייכענונג פון S. l .:

1) געציילט פּאַרע צימער (די אָולדאַסט; מאָדעס זענען אנגעוויזן דורך לאַטיניזעד גריכיש נומעראַלס, פֿאַר בייַשפּיל פּראָטוס - ערשטער, דעוטערוס - רגע, אאז"ו ו, מיט פּאָרווייז אָפּטייל פון יעדער אין עכט - הויפּט און פּלאַגאַל - צווייטיק);

2) נומעריקאַל פּשוט (מאָדיז זענען אנגעוויזן דורך רוימער נומעראַלס אָדער לאַטייַן נומעראַלס - פֿון I צו VIII; פֿאַר בייַשפּיל, פּרימוס טאָן אָדער איך, סעקונדוס טאָנעס אָדער צווייטער, טערטיוס טאָן אָדער III, אאז"ו ו);

3) נאָמינאַל (נאָמינאַטיווע; אין טערמינען פון גריכיש מוזיקאַליש טעאָריע: דאָריאַן, היפּאָדאָריאַן, פריגיאַן, היפּאָפריגיאַן, אאז"ו ו). קאָנסאָלידאַטעד נאַמינג סיסטעם פֿאַר אַכט ס. ל.:

I – дорийский – protus authenticus II – היפּאָדאָריאַן – protus plagalis III – פריגיאַן – עכט דעוטערוס IV – היפּאָפריגיאַן – דעוטערוס פּלאָגאַליס V – лидийский – עכט טריטוס VI – היפּאָלידיאַן – tritus plagalis VII – היפּאָגליסידאַן און – מיקסאָטעראַסלידיאַן

הויפּט מאָדאַל קאַטעגאָריעס ס ל. – פינאַליס (לעצט טאָן), אַמביטוס (באַנד פון ניגון) און – אין מעלאָדיעס פֿאַרבונדן מיט פּסאַלמאָדיע, – אָפּשפּיגלונג (אויך טענאָר, טובאַ – טאָן פון יבערכאַזערונג, פּסאַלמאָדיע); דערצו, ניגונים אין ש.ל. אָפט קעראַקטערייזד דורך זיכער מעלאָדיש. פאָרמולאַס (קומענדיק פון די ניגון פון תהילים). די פאַרהעלטעניש פון די פיינליס, אַמביטוס און אָפּשפּיגלונג איז די יקער פון די סטרוקטור פון יעדער פון די S. l .:

מעלאָדיטש. פאָרמולאַס ס ל. אין די סאַם מעלאָדיק (סאַם טאָנעס) - ינישיישאַן (ערשט פאָרמולע), פינאַליס (לעצט), מעדיאַנט (מיטל קאַדענסע). מעלאָדיקע סאַמפּאַלז. פאָרמולעס און מעלאָדיעס אין ש.ל.:

ניגון "Ave maris Stella."

אָפפערטאָרי "איך געשריגן אויס פון די טיפענישן."

אַנטיפאָן "די נייַ געבאָט".

הללויה און דער פּסוק "לאודאַטע דאָמינום".

ביסלעכווייַז "זיי געזען".

קיריע עליסאָן פון די מאַסע "פּאַסשאַל צייַט".

מאסע פאר די מתים, גייט אריין אין אייביקע רו.

צו די קעראַקטעריסטיקס פון ש. ל. אויך אַרייַננעמען דיפערענשייישאַנז (lat. differentiae tonorum, diffinitiones, ווערייאַטיז) - קאַדענסע מעלאָדיק. פאָרמולע פון ​​די אַנטיפאָנאַל פּסאַלמאָדיע פאַלינג אויף אַ זעקס-סילאַבאַל פאַרענדיקן. די פֿראַזע אַזוי גערופענע. "קליין דאָקסאָלאָגיע" (סעקולאָרום אמן - "און אויף אייביק און שטענדיק אמן"), וואָס איז יוזשאַוואַלי באצייכנט מיט די ויסלייג פון קאָנסאָנאַנץ: Euouae.

לאם פון גאָט פון די מאַסע "אין די טעג פון אַדווענט און לענט".

די דיפערענציאציעס דינען אלס א איבערגאנג פון דעם פסוק פון תהלים צום ווייטערדיקן אנטיפון. מעלאָדיש איז די דיפערענציאַציע באַראָוד פון די פיינאַלז פון די סאַם טאָנעס (דעריבער, די פינאַלעס פון די סאַם טאָנעס זענען אויך גערופן דיפעראַנסיז, זען "Antiphonale monasticum pro diurnis horis ...", Tornaci, 1963, ז. 1210-18).

אַנטיפאָן "אַד מאַגניפיקאַט", VIII G.

אין די וועלטלעך און פאָלק. די מוזיק פון די מיטל עלטער (ספּעציעל די רענעסאַנס), משמעות, עס איז שטענדיק געווען אנדערע מאָדעס (דאָס איז די ומפּינקטלעך פון די טערמין "S. l." - זיי זענען טיפּיש ניט פֿאַר אַלע מיטל עלטער מוזיק, אָבער דער הויפּט פֿאַר קירך מוזיק, דעריבער, דער טערמין "קירך מאָדעס", "קירך טאָנעס" איז מער ריכטיק). אָבער, זיי זענען איגנאָרירט אין די מוזיקאַליש און וויסנשאפטלעכע. ליטעראַטור, וואָס איז געווען אונטער דער השפּעה פון דער קירך. J. de Groheo ("De musica", בערך 1300) האָט אָנגעוויזן, אַז די וועלטלעכע מוזיק (cantum civilem) גייט נישט זייער גוט מיט די געזעצן פון דער קירך. frets; גלרעאַן ("דאָדעקאַטשאָרדאָן", 1547) געגלויבט אַז די יאָניאַן מאָדע יגזיסץ בעערעך. 400 יאָר. אין די מערסט אלטע מיטל עלטער וואָס זענען אַראָפּ צו אונדז. וועלטלעך, ניט-ליטורגיקאַל מעלאָדיעס זענען געפֿונען, למשל, פּענטאַטאָניק, יאָניאַן מאָדע:

דייַטש ליד וועגן פעטרוס. קאָנ. 9טער ג.

טייל מאָל, יאָניאַן און אַעאָליאַן מאָדעס (קאָראַספּאַנדינג צו נאַטירלעך הויפּט און מינערווערטיק) זענען אויך געפֿונען אין גרעגאָריאַן טשאַנט, למשל. די גאנצע מאָנאָדיק מאַסע "In Festis solemnibus" (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei, Ite missa est) איז געשריבן אין XI, ד"ה יאָניאַן, פרעט:

קיריע עליסאַן פון די מאַסע "אין די פייַערלעך פיס."

נאָר אין סער. 16 יאָרהונדערט (זען "דאָדעקאַטשאָרדאָן" גלרעאַנאַ) אין די סיסטעם פון ס. ל. 4 מער פרעץ זענען אַרייַנגערעכנט (אַזוי עס זענען געווען 12 פרעץ). ניו פרעץ:

אין צאַרלינאָ ("Dimostrationi Harmoniche", 1571, "Le Istitutioni Harmoniche", 1573) און עטלעכע פראנצויזיש. און דײַטש. מיוזישאַנז פון די 17 יאָרהונדערט אַ אַנדערש טאַקסאָנאָמיע פון ​​צוועלף ס. ל. איז געגעבן אין פאַרגלייַך מיט גלרעאַן. אין צאַרלינאָ (1558):

G. Zаrlinо. «די האַרמאָנישע אינסטיטוציעס», IV, קאַפּ. 10 .

У М. Мерсенна ("וניווערסאַל האַרמאָניע", 1636-37):

איך פרעג - עכט. דאָריאַן (s-s1), וו מאָדע - פּלאַגאַל סובדאָריאַן (ג-ג1), ווו פרעט - עכט. פריגיאַן (ד-ד1), IV מאָדע - פּלאַגאַל סאַב-פריגיאַן (אַאַ), V - עכט. לידיאַן (E-e1), VI - פּלאַגאַל סובלידיאַן (ה), VII - עכט. מיקסאָלידיאַן (f-f1), VIII - פּלאַגאַל היפּאָמיקסאָלידיאַן (c-c1), IX - עכט. היפּערדאָריק (ג-ג1), X - פּלאַגאַל סוב-היפּערדאָריאַן (ד-ד1), XI - עכט. היפּערפריגיאַן (אַ-אַ1), XII - פּלאַגאַל סובהיפּערפריגיאַן (ע-ע1).

צו יעדן פון ש.ל. צוגעשריבן זײן אײגענעם ספעציפישן אויסדרוק. כאַראַקטער. לויט די קהילה ס גיידליינז (ספּעציעל אין די פרי מיטל עלטער), מוזיק זאָל זיין דיטאַטשט פון אַלץ גשמיות, "ווערלדלי" ווי זינדיק און הייבן נשמות צו די רוחניות, הימלישע, קריסטלעך געטלעך. אזוי האט קלעמענט פון אלעקסאנדריע (איבער 150 - בערך 215) זיך קעגנגעשטעלט די אלטע, פּייגאַן פרידזשיאַן, לידיאַן און דאָריאַן "נאָמעס" אין טויווע פון ​​"די אייביק ניגון פון אַ נייַ האַרמאָניע, גאָט 'ס נאָמע", קעגן "פעמינאַטע ניגונים" און " וויינען ריטמס, צו -רי "פאַרדאָרבן די נשמה" און אַרייַנציען עס אין די "רעוועללינג" פון קאָמאָס, אין טויווע פון ​​​​"רוחניות פרייד", "צוליב פון ענאַדעל און צאַמען דעם געדולד." ער האָט געגלויבט אַז "האַרמאָניעס (ד"ה מאָדעס) זאָל זיין גענומען שטרענג און ריינקייַט." דער דאָריאַן (קירך) מאָדע, פֿאַר בייַשפּיל, איז אָפט קעראַקטערייזד דורך טהעאָריסץ ווי פייַערלעך, מייַעסטעטיש. Guido d'Arezzo שרייבט וועגן די "אַפעקטיאָנאַטענעסס פון די 6", "טאַלקאַטיוונעסס פון די 7" פרעץ. די באַשרײַבונג פֿון דער אויסדריקלעכקייט פֿון די מאָדעס ווערט אָפֿט מאָל אָפּגעגעבן אין פּרטים, קאָלאָרפֿיקייט (די קעראַקטעריסטיקס ווערן געגעבן אינעם בוך: ליוואַנאָוואַ, 1940, ז. 66; שעסטאַקאָוו, 1966, ז. 349), וואָס ווײַזט אָן אויף אַ לעבעדיקן תפיסה פֿון מאָדאַלן אינטאַנאַציע.

היסטאָריש ש. ל. בלי ספק קומט פון די סיסטעם פון פרעץ פון דער קירך. מוזיק פון ביזאַנטיום - די אַזוי גערופענע. oktoiha (אָסמאָסיס; גריכיש אָקסטאָ - אַכט און nxos - קול, מאָדע), ווו עס זענען 8 מאָדעס, צעטיילט אין 4 פּערז, דעזיגנייטיד ווי עכט און פּלאַגאַל (די ערשטע 4 אותיות פון די גריכיש אלפאבעט, וואָס איז עקוויוואַלענט צו די סדר: איך – II – III – IV), און זענען אויך געניצט אין גריכיש. מאָדע נעמען (דאָריאַן, פריגיאַן, לידיאַן, מיקסאָלידיאַן, היפּאָדאָריאַן, היפּאָ-פריגיאַן, היפּאָלידיאַן, היפּאָמיקסאָלידיאַן). סיסטעמאַטיזאַטיאָן פון ביזאַנטין קהילות. פרעץ איז אַטריביאַטאַד צו יוחנן פון דמשק (1סט העלפט פון די 8 יאָרהונדערט; זען אָסמאָסיס). די קשיא פון די היסטארישע גענעסיס פון מאָדאַל סיסטעמען פון ביזאַנטיום, ד"ר רוסלאַנד און מערב אייראָפּע. ס'ל, אָבער, ריקווייערז ווייַטער פאָרשונג. מוזעס. טעאָריסטן פון דער פרי מיטל אלטער (6טן-פרי 8טן יאָרהונדערט) דערמאָנען נאָך נישט קיין נייַע מאָדעס (באָעטיוס, קאַסיאָדאָרוס, איזידאָר פון סעוויללע). צום ערשטן מאָל װערן זײ דערמאָנט אין אַ אָפּמאַך, פֿון װעלכן אַ פֿראַגמענט איז פֿאַרעפֿנטלעכט געװאָרן פֿון מ. הערבערט (גערבערט סקריפּטאָרעס, א, ז׳ 26-27) אונטערן נאָמען פֿלאַקקוס אַלקוין (735—804); אָבער, זייַן מחבר איז סאָפעקדיק. דע ר עלטםטע ר דאקומענט , װא ם רעד ט פארלאז ן װעג ן ש . זאָל זיין באַטראַכט ווי דער אָפּמאַך פון אַורעליאַן פון רהעאָמע (9 יאָרהונדערט) "Musica disciplina" (וועגן 850; "גערבערט סקריפּטאָרעס", I, ז' 28-63); דער אָנהייב פֿון זײַן 8טן קאַפּיטל "De Tonis octo" רעפּראָדוצירט כּמעט װערבאַטי דעם גאַנצן פראַגמענט פֿון אַלקוננאָס. מאָדע ("טאָן") ווערט דאָ אויסגעטײַטשט ווי אַ מין וועג פֿון זינגען (נאָענט צום באַגריף פֿון מאָדע). דער מחבר גיט נישט מוזיקאַלישע ביישפילן און סקימז, אָבער רעפערס צו די מעלאָדיעס פון אַנטיפאָן, רעספּאָנסיטאָריעס, אָפערטאָריעס, קאָמוניאָ. אין אַן אַנאָנימאָוס אָפּמאַך פון די 9 (?) ג. „Alia musica“ (אַרויסגעגעבן דורך הערבערט – „גערבערט סקריפּטאָרעס“, א, ז׳ 125-52) װײַזט שױן אָן די פּינטלעך גרענעצן פֿון יעדן 8 ש. ל. אַזוי, דער ערשטער פרעט (פּרימוס טאָנוס) איז דעזיגנייטיד ווי "די לאָואַסט" (אָמניום גראַוויססימוס), אַקיאַפּייז אַן אָקטאַוו צו די מעסאַ (ד"ה אַאַ), און איז גערופן "היפּאָדאָריאַן". דער ווייַטער איינער (אָקטאַווע Hh) איז היפּאָפריגיאַן, און אַזוי אויף. ("גערבערט סקריפּטאָרעס," איך, ז' 127אַ). טראַנסמיטטעד דורך באָעטהיוס ("De institutione musica", IV, קאַפּיטול 15) סיסטעמאַטיזיישאַן פון די גריכיש. טראַנזפּאָסיטיאָנאַל וואָג פון תלמי (טראַנספּאַזישאַנז פון די "פּערפעקט סיסטעם", וואָס ריפּראַדוסט די נעמען פון די מאָדעס - פרידזשיאַן, דאָריאַן, אאז"ו ו - אָבער בלויז אין די פאַרקערט, אַסענדינג סדר) אין "Alia musica" איז געווען טעות פֿאַר די סיסטעמאַטיזיישאַן פון מאָדעס. ווי אַ רעזולטאַט, די גריכיש די נעמען פון די מאָדעס זענען געווען שייך צו אנדערע וואָג (זען אלטע גריכיש מאָדעס). דאַנק צו די פּרעזערוויישאַן פון די קעגנצייַטיק אָרדענונג פון די מאָדאַל וואָג, די סדר פון סאַקסעשאַן פון די מאָדעס אין ביידע סיסטעמען איז פארבליבן די זעלבע, בלויז די ריכטונג פון סאַקסעשאַן איז געביטן - אין די רעגולאַטאָרי צוויי-אָקטאַוו קייט פון די גריכיש שליימעסדיק סיסטעם - פֿון א צו. אַ2.

צוזאמע ן מי ט דע ר װײטערדיקע ר אנטװיקלונ ג פו ן אקטאװ ס ל . און די פאַרשפּרייטן פון סאָלמיזאַטיאָן (זינט די 11 יאָרהונדערט), די סיסטעם פון העקסאַטשאָרדס פון Guido d'Arezzo אויך געפֿונען אַפּלאַקיישאַן.

די פאָרמירונג פון דער אייראפעישער פּאָליפאָני (אין די מיטל עלטער, ספּעציעל אין די רענעסאַנס) באטייטיק דיפאָרמד די סיסטעם פון מוזיקאַליש ינסטראַמאַנץ. און יווענטשאַוואַלי געפירט צו זייַן צעשטערונג. הויפּט די סיבות וואָס געפֿירט די דיקאַמפּאָוזישאַן פון ס. ל. געווען פילע צילן. ווערכאַוס, די הקדמה פון טאָן און די טראַנספאָרמאַציע פון ​​די קאָנסאָנאַנט טריאַד אין די יקער פון די מאָדע. פאליפאניע האט אויסגעגליכן די באדייטונג פון געוויסע קאטעגאריעס פון ש.ל. - אַמביטוס, רעפּערקוססיאָנס, באשאפן די מעגלעכקייט פון ענדיקן אין אַמאָל אויף צוויי (אָדער אפילו דרייַ) דעקאָמפּ. סאָונדס (למשל, אויף ד און אַ אין דער זעלביקער צייט). דער ינטראַדאַקטערי טאָן (musiсa falsa, musica ficta, זען טשראָמאַטיזאַם) ווייאַלייטיד די שטרענג דיאַטאָניסם פון ס. ל., רידוסט און געמאכט ינדעפאַנאַט דיפעראַנסיז אין די סטרוקטור פון ס. ל. פון דער זעלביקער שטימונג, רידוסינג די דיפעראַנסיז צווישן די מאָדעס צו די הויפּט דיפיינינג שטריך - הויפּט אָדער מינערווערטיק. טריאַדס. דערקענונג פון די קאָנסאָנאַנסע פון ​​דריט (און דעמאָלט זעקסט) אין די 13 יאָרהונדערט. (פון פראַנקאָ פון קעלן, דזשאָהאַננעס דע גאַרלאַנד) געפירט צו די 15-16 סענטשעריז. צו די קעסיידערדיק נוצן פון קאָנסאָנאַנט טריאַדס (און זייער ינווערזשאַנז) און אַזוי צו עקסט. ריאָרגאַנאַזיישאַן פון די מאָדאַל סיסטעם, בויען עס אויף הויפּט און מינערווערטיק קאָרדז.

ס.ל. פּאָליגאָנאַל מוזיק האָט זיך אַנטוויקלט צו דער מאָדאַלער האַרמאָניע פֿון דער רענעסאַנס (15-16טן סענטשעריז) און ווייטער צו דער "האַרמאָנישער טאָנאַליטעט" (פֿונקציאָנעלע האַרמאָניע פֿון דער הויפּט־מיינער סיסטעם) פֿון 17־19טן יאָרהונדערט.

ס.ל. פּאָליגאָנאַל מוזיק אין די 15-16 סענטשעריז. האָבן אַ ספּעציפיש קאָליר, וויידלי רעמאַניסאַנט פון אַ געמישט הויפּט-מיינער מאָדאַל סיסטעם (זען הויפּט-מיינער). טיפּיש, פֿאַר בייַשפּיל, דער סאָף מיט אַ הויפּט טריאַד פון אַ שטיק געשריבן אין דער האַרמאָניע פון ​​די מינערווערטיק שטימונג (ד-דור - אין דאָריאַן ד, E-דור - אין פריגיאַן e). קעסיידערדיק אָפּעראַציע פון ​​האַרמאָניקס. עלעמענטן פֿון גאָר אַן אַנדער סטרוקטור — קאָרדן — ברענגען אַ מאָדאַל־סיסטעם, וואָס איז שטאַרק אונטערשיידן פֿון דער אָריגינעלער מאָנאָדיע פֿונעם קלאַסישן מוזיקאַלישן סטיל. די מאָדאַל סיסטעם (רענעסאַנס מאָדאַל האַרמאָניע) איז לעפיערעך פרייַ און רייען צווישן אנדערע סיסטעמען, צוזאַמען מיט סל און הויפּט-מיינער טאָנאַליטי.

מי ט דע ר גרינדונ ג פו ן דע ר דאמינאנטע ר פו ן דע ר גרויםע ר מײנער־סיסטע ם ( 17 — 19 ט ן יארהונדערט ) הא ט ד י געװעזענ ע ש. ל. ביסלעכווייַז פאַרלירן זייער באַטייַט, טייל פארבליבן אין די קאַטהאָליק. קירך וואָכעדיק לעבן (ווייניקער אָפט - אין פּראָטעסטאַנט, פֿאַר בייַשפּיל, די דאָריאַן ניגון פון די כאָראַל "מיט פריד און פרויד יך פאַר דאַהין"). באַזונדער העל סאַמפּאַלז פון ש ל. געפונען דער הויפּט אין די 1 שטאָק. 17טן יארהונדערט כאראקטעריסטישע רעוואלוציעס פון ש. ל. אויפשטיין פון דזשס באך אין דער פארהאנדלונג פון אלטע ניגונים; אַ גאַנץ שטיק קענען זיין סוסטאַינעד אין איינער פון די מאָדעס. אזוי איז דער ניגון פון דער כאראל "Herr Gott, dich loben wir" (זיין טעקסט איז א דייטשישע איבערזעצונג פונעם אלטן לאטיינישן געזאַנג, געשפּילט אין 1529 דורך מ. לוטער) אין דער פריגיישער מאָדע, פּראַסעסט פון באך פארן כאָר (בווו 16). , 190 , 328 ) און פארן ארגאן (בוו 725) איז א איבערארבעטונג פון דעם אלטן געזאנג "טע דעום לואדאמוס" פונעם פערטן טאן, און אין באך'ס פארהאנדלונג זענען אפגעהיט געווארן מעלאָדישע עלעמענטן. פאָרמולאַס פון דעם וועד-יאָרהונדערט. טאָנעס.

JS Bach. כאָראַל פּרעלוד פֿאַר אָרגאַן.

אויב די עלעמענטן פון ש. ל. אין האַרמאָניע 17 יאָרהונדערט. און אין דער מוזיק פֿון דער באַך תּקופֿה - דער רעשט פֿון אַן אַלטער טראַדיציע, דערנאָך אָנגעהויבן מיט ל. בעטהאָווען (Adagio "In der lydischen Tonart" פֿונעם קוואַרטעט אופ. 132) איז אַ אויפֿלעבונג פֿון דער אַלטער מאָדאַל־סיסטעם אויף אַ נײַער יסוד. . אין דער תקופה פון ראָמאַנטישיזאַם, די נוצן פון מאַדאַפייד פארמען פון ס. ל. איז פֿאַרבונדן מיט מאָמענטן פֿון סטיליזאַציע, אַפּעלירן צו דער אַמאָליקער מוזיק (פֿון F. Liszt, J. Brahms; אין דער 7טער וואַריאַציע פֿון טשײַקאָווסקיס וואַריאַציעס פֿאַר פּיאַנע אָפּ. 19 נומ 6 – פריגיאַן מאָדע מיט אַ טיפּיש הויפּט שטאַרקעכץ אין די סוף) און צונויפגיסן זיך מיט ינקריסינג ופמערקזאַמקייט קאַמפּאָוזערז צו די מאָדעס פון פאָלק מוזיק (זען נאַטירלעך מאָדעס), ספּעציעל פ. טשאָפּין, ב. באַרטאָק, רוסיש קאַמפּאָוזערז פון די 19-20 יאָרהונדערט.

רעפֿערענצן: סטאַסאָוו V. װ., װעג ן עטלעכ ע נײ ע פארמע ן פו ן דעמאלטיק ע מוזיק , סאָבר . אָפּ., ב. 3 סט. פעטערבורג, 1894 (1טער אויסג. אויף אים. yaz. – “Bber einige neue Formen der heutigen Musik …”, “NZfM”, 1858, Bd 49, No 1-4), דאָס זעלבע אין זיין בוך: אַרטיקלען אויף מוזיק, נומ. 1, מ., 1974; Taneev S. י., באַוועגלעך קאָנטראַפּונקט פֿון שטרענגן שרײַבן, לעיפּציג, 1909, מ., 1959; בראַודאָ E. מ., אַלגעמיינע געשיכטע פון ​​מוזיק, ב. 1, פּ., 1922; קאַטואַר ה. ל, טעאָרעטיש לויף פון האַרמאָניע, טייל. 1 , מ , 1924 ; איוואנאָוו-באָרעצקי מ. װ., אויפן מאָדאַלן יסוד פון פּאָליפאָנישער מוזיק, „פּראָלעטאַרישע מוזיקער“, 1929, נומ 5; זײ ן אײגענע ם מוזיקאליש־היסטאָריש ן לעזער , באנד . 1 , מ , 1929 , רעװיזירט , מ , 1933 ; ליוואַנאָוואַ טי. נ., געשיכטע פֿון מערב־אייראָפּעיִשער מוזיק ביז 1789, מ., 1940; איר אייגענע, מוזיק (אָפּטיילונג אין די קאַפּיטל מיטל עלטער), אין דעם בוך: געשיכטע פון ​​אייראפעישער קונסט געשיכטע, (בוך. 1), מ., 1963; גרובער ר . י., געשיכטע פון ​​מוזיקאַליש קולטור, ב. 1, ה. 1, מ., 1941; זיין, אַלגעמיינע געשיכטע פון ​​מוזיק, ב. 1, מ., 1956, 1965; שעסטאַקאָוו V. AP (קאָמפּ.), מוזיקאַליש עסטעטיק פון די מערב אייראפעישע מיטל עלטער און רענעסאַנס, מ., 1966; ספּאָסאָבין I. V., רעפֿעראַטן אויף דעם גאַנג פֿון האַרמאָניע, מ., 1969; קאָטליאַרעווסקי י. א., דיאַטאָניק און טשראָמאַטיק ווי אַ קאַטעגאָריע פון ​​מוזיקאַליש טראכטן, ק., 1971; גלרעאנוס , דאדעכארדאן , באסילעאע , 1547 , רעפראגא ־ טאריש ע נחדרו ק , הילדעסהיים , 1969 ; זאַרלינאָ ג., Le Istitutioni Harmoniche, ווענעטיאַ, 1558, 1573, N. י., 1965; eго жe, האַרמאָניאָוס דעמאַנסטריישאַנז, וועניס, 1571, פאַקס. עד., נ. י., 1965; Mersenne M., Universal Harmony, P., 1636-37, עד. facs. פּ., 1976; גערבערט מ., עקקלעסיאַסטישע שריפטשטעלער איבער הייליק מוזיק ספּעציעל, ה. 1-3, סט. בלייזען, 1784, רעפּראָגראַפיק איבערדרוקן הילדעסהיים, 1963; סוסמאַקער E. דע, Histoire de l'harmonie au moyen vge, P., 1852; Ego že, א נײַע סעריע שריפטן וועגן דער מוזיק פֿון מיטלעלטער, ה. 1-4, פּאַריז, 1864-76, רעפּראָגראַפיק איבערדרוקן הילדעסהיים, 1963; באָעטיוס, De institutione musica libri quinque, ליפסיע, 1867; פאולוס אָ., באָעטיוס און גריכיש האַרמאָניע, לפּז., 1872; בראַמבאך װ., דער טאנאל־סיסטעם און די שליסלען פון קריסטלעכן מערב אין מיטל־עלטער, לפז., 1881; Riemann H., Catechism of Music History, Tl 1, Lpz., 1888 (рус. פּער. — רימאן ג., קאטעקיזם פון מוזיק־געשיכטע, כ״ט. 1 , מ , 1896 , 1921 ); его же, געשיכטע פון ​​מוזיק טעאָריע אין די IX. — XIX. יאָרהונדערט, לפּז., 1898, ב., 1920; Wagner P., הקדמה צו גרעגאָריאַן מעלאָדיעס, וואָל. 1-3 , לפז , 1911-21 ; его же, אויף די מידייוואַל טעאָריע פון ​​טאָנאַליטי, в кн.: Festschrift G. אַדלער, וו. und Lpz., 1930; Mühlmann W., Die Alia musica, Lpz., 1914; Auda A., Les modes et les tons de la musique et spécialement de la musique medievale, Brux., 1930; Gombosi O., Studien zur Tonartenlehre des frühen Mittelalters, «Acta Musicologica», 1938, v. 10, נומ 4, 1939, וו. 11, נומ 1-2, 4, 1940, וו. 12; eго жe, שליסל, מאָדע, מינים, «זשורנאַל פון די אמעריקאנער מוזיקאָלאָגיקאַל געזעלשאפט», 1951, v. 4, ניט 1; Reese G., מוזיק אין די מיטל עלטער, N. י, 1940; דזשאָהנער ד., וואָרט און קלאַנג אין דער כאָראַל, לפּז., 1940, 1953; אַראל וו., גרעגאָריאַן געזאַנג, בלומינגטאָן, 1958; Hermelink S., Dispositiones Modorum…, Tutzing, 1960; Mцbius G., די געזונט סיסטעם פון איידער 1000, קעלן, 1963; Vogel M., The Emergence of the Church Modes, в сб.: באריכט איבערן אינטערנאציאנאלן מוזיקאלאגישן קאנגרעס קאסעל 1962, Kassel u.

יו. ח כאָלאָפּאָוו