סאָסיאָלאָגי פון מוזיק |

פראנצויזיש סאָוסיאַלאַדזשי, ליט. – די לערע פון ​​געזעלשאַפט, פון לאַט. societas - געזעלשאַפט און גריכיש. לאָגאָס - וואָרט, דאָקטערין

די וויסנשאַפֿט פון די ינטעראַקשאַן פון מוזיק און געזעלשאַפט און די השפּעה פון ספּעציפיש פארמען פון זייַן געזעלשאַפטלעך עקזיסטענץ אויף מוזיקאַליש שעפֿערישקייט, פאָרשטעלונג און ציבור.

ס.מ. שטודיום די אַלגעמיינע פּאַטערנז פון אַנטוויקלונג פון מוסעס. קאַלטשערז און זייער געשיכטע. טיפּאָלאָגי, פארמען פון מוזיק. לעבן פון געזעלשאַפט, דעק. טייפּס פון מוזיק אַקטיוויטעטן (פאַכמאַן און ליבהאָבער, פאָלקלאָר), פֿעיִקייטן פון מוזיק. קאָמוניקאַציע אין פאַרשידענע געזעלשאַפטלעך טנאָים, די פאָרמירונג פון מיוזאַז. דאַרף און אינטערעסן אַנדערש. סאציאל גרופּעס פון געזעלשאַפט, די געזעצן וועט דורכפירן. ינטערפּריטיישאַנז פון מוזיק. פּראָדוקציע, פּראָבלעמס פון אַקסעסאַביליטי און פּאָפּולאַריטעט פון מוזיק. פּראָד. מאַרקסיסטישע סאָציאָלאָגיע, קונסט־וויסנשאַפֿט, אַרײַן. S. m., איז פאַרקנאַסט אין די לערנען פון די מעקאַניזאַמז פון פאָרמירונג פון Arts. טייסץ צו סאָלווע אויבן אַלע פּראַקטיש. עסטעטיש טאַסקס. דערציאונג אין דער סאציאליסטישער געזעלשאפט.

ס.מ. איז געגרינדעט אין די קנופּ פון מוזיקאָלאָגי, סאָוסיאַלאַדזשי, פּסיכאָלאָגיע און עסטעטיק. ווי איינער פון די סעקשאַנז, עס איז אַרייַנגערעכנט אין די סאָוסיאַלאַדזשי פון קונסט. טעאָרעטיש און מעטאַדאַלאַדזשיקאַל דער יסוד פון מאַרקסיסט ס. מ. איז היסטאָריש. און דיאַלעקטיק. מאטעריאליזם. ס.מ. ריקווייערז באַטראַכטונג פון מוזיק ווי אַ סאָושאַלי קאַנדישאַנד דערשיינונג, אַרייַנגערעכנט די לערנען ווי די לעבן פון געזעלשאַפט און די וועלט מיינונג פון די קאַמפּאָוזער זענען שפיגלט אין זייַן אינהאַלט און פאָרעם. מעטאָדאָלאָגיש און מעטאָדיקאַל די פּרינציפּן פון אַזאַ באַטראַכטונג (די אַזוי גערופענע סאָוסיאַלאַדזשי, מעטאָד) אין מוזיקאָלאָגי אנגעהויבן צו נעמען פאָרעם אַפֿילו אין דער פאַר-מאַרקסיסט צייַט, אָבער עס איז געווען מאַרקסיזאַם וואָס איז געווען טאַקע וויסנשאפטלעכע. ש.ס יסוד פון מ.

דריי אינסטרוקציעס קענען זיין אונטערשיידן אין ס.מ. טעאָרעטיש ס.מ. איז פאַרקנאַסט אין דער לערנען פון די אַלגעמיינע פּאַטערנז פון ינטעראַקשאַן צווישן מוזיק און געזעלשאַפט, די טיפּאָלאָגי פון מוסעס. קולטורן. היסטאָרישע ש.מ. שטודירט און גענעראליזירט די פאקטן פון דער געשיכטע פון ​​מוזעס. דאָס לעבן פֿון דער געזעלשאַפֿט. אין די מעלוכע פון ​​עמפּיריקאַל (קאָנקרעטע, פּראַקטיש אָדער געווענדט) ס.מ. כולל די לערנען און גענעראַליזיישאַן פון פאקטן שייַכות צו דער ראָלע פון ​​מוזיק אין מאָדערן. געזעלשאַפט (די לערנען פון סטאַטיסטיש ריפּאָרץ וועגן באַדינגונג אין קאַנסערץ, וועגן דעם פאַרקויף פון גראַמאָפאָנע רעקאָרדס, וועגן די אַרבעט פון ליבהאָבער פאָרשטעלונג, דירעקט אָבסערוואַציע פון ​​​​מוזיקאַל לעבן, אַלע מינים פון פּאָללס, אַנקעטע, ינטערוויוז, אאז"ו ו). אזוי האט ס.מ. קריייץ וויסנשאפטלעכע. יקער פֿאַר דער אָרגאַניזאַציע פון ​​מוזיק. לעבן, אָנפירונג עס.

באַזונדער געדאנקען וועגן די שייכות פון מוזיק און סאַסייאַטיז. לעב ן זײנע ן שוי ן געװע ן אײנגעארדנ ט אי ן ד י שריפט ן פו ן אלטקײט . פילאָסאָפען, ספּעציעל פּלאַטאָ און אַריסטאָטלע. זיי באַטראַכטן די געזעלשאַפטלעך פאַנגקשאַנז פון מוזיק, עס וועט ברענגען אַרויף. ראָלע, זייַן שייכות מיט די וילעם, באמערקט די ראָלע פון ​​מוזיק אין דער פאַרוואַלטונג פון דער שטאַט, אין דער אָרגאַניזאַציע פון ​​געזעלשאַפט. לעבן און מאָראַליש אַנטוויקלונג. פּערזענלעכקייט טרייץ. אַריסטאָטלע האָט פאָרגעשטעלט דעם געדאַנק פון אַפּלאַקיישאַנז אין סאַסייאַטיז. לעבן פון מוזיק ("פּאָליטיק") און צוזאַמען מיט פּלאַטאָ ("געזעץ") אויפשטיין די אַרויסגעבן פון די טיפּאָלאָגי פון דעם ציבור. אין די ווערק פון די מיטל עלטער. די מחברים געבן אַ קלאַסאַפאַקיישאַן פון די טייפּס פון מוזיק. art-va, פּראַסידינג פון די געזעלשאַפטלעך פאַנגקשאַנז און טנאָים פון עקזיסטענץ פון מוזיק (Johannes de Groheo, שפּעט 13 - פרי 14 סענטשעריז). אין דער רענעסאַנס, די קויל פון געזעלשאַפט. די נוצן פון מוזיק האט יקספּאַנדיד שטארק, מוזיק איז געווארן פרייַ. פּראָצעס. אין די 15-16 סענטשעריז. אין די ווערק פון די האָלענדיש י טינקטאָריס, די יטאַליאַנס B. Castiglione, C. Bartoli, E. Botrigari, ספּעציפיש פארמען פון עקזיסטענץ פון מוזיק זענען געהאלטן. ספּאַין. קאָמפּאָזיטאָר און טעאָרעטיש עף סאַלינאַס דיסקרייבד דעצעמבער. פאָלק זשאַנראַז. און הויזגעזינד מוזיק, רידמיק. די פֿעיִקייטן פון וואָס דער מחבר איז געווען פארבונדן מיט זייער לעבן ציל. ד י טראדיצי ע פו ן באשרײב ן פו ן געזעלשאפטן . מוזיק לעבן איז פארבליבן אין די 17 יאָרהונדערט. דער דײַטשישער טעאָרעטיקער מ. פּרעטאָריוס, וועלכער האָט בפֿרט באַמערקט, אַז די סימנים פֿון דעקאָמפּ. מוזיק זשאַנראַז אָפענגען אויף זייער אַפּלאַקיישאַן. אין די 17-18 סענטשעריז. מיט דער אנטוויקלונג פון מוזיקאלישע געזעלשאפטן. לעבן, די עפן פון ציבור קאַנסערץ און ה-דיטש, די געזעלשאַפטלעך סטאַטוס און טנאָים פון דער טעטיקייט פון פּערפאָרמערז און קאַמפּאָוזערז ווערן די ונטערטעניק פון אָבסערוואַציע. אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם איז קאַנטיינד אין די ווערק פון אַ נומער פון מוזיקער (י. קונאַו, ב. מאַרסעללאָ, סי. בערני, און אנדערע). א באזונדער פלאץ איז געגעבן געווארן פארן עולם. אַזוי, E. Arteaga דיפיינד די געזעלשאַפטלעך טייפּס פון צוהערערס און וויוערז. דײטשע פיגורן. און פראנצויזיש השכלה I. Scheibe, D'Alembert, A. Gretry געשריבן וועגן די געזעלשאַפטלעך פאַנגקשאַנז פון מוזיק. אונטער דער השפּעה פון דער גרויס פראנצויזיש רעוואָלוציע און ווי אַ רעזולטאַט פון די האַסקאָמע פון ​​די קאַפּיטאַליסט. בנין אין די מערב. אייראָפּע אין קאָנ. 18-19 סענטשעריז די שייכות צווישן מוזיק און געזעלשאַפט קונה אַ נייַ כאַראַקטער. פֿון איין זײַט איז געווען אַ דעמאָקראַטיזאַציע פֿון די מוזעס. לעבן: דער קרײַז פֿון צוהערער האָט זיך פֿאַרברייטערט, פֿון דער אַנדערער זײַט, האָט זיך שטאַרק פֿאַרגרעסערט די אָפענגיקייט פֿון מוזיקער פֿון אונטערנעמער און פֿאַרלאַג, וואָס נאָכגיין ריין קאָמערציעלע צילן, דער קאָנפליקט צווישן דעם פּראָצעס און די פֿאָדערונגען פֿון דער בורזשואַזיע. עפנטלעך. אי ן ד י ארטיקלע ן פו ן עטא ה האמאן , ק״ ם װעבער , ר ׳ שומאן , הא ט זי ך אפגעשפיגלט , ד י באציאונ ג צװיש ן דע ם קאמפאזי ־ טע ר או ן דע ר עולם , הא ט מע ן באמערק ט ד י אומבאהאלטענע , דערנידעריקט ע פאזיציע ם פו ן דע ם מוזיקער ן אי ן דע ר בורזשואזיע . געזעלשאַפט. פ׳ ליסט און ג׳ בערליוז האבן באזונדער אכטונג געגעבן אויף דעם ענין.

אין קאָנ. 19 – בעטן. 20th יאָרהונדערט מוזיק לעבן דעצעמבער. תקופות און פעלקער ווערט די טעמע פון ​​אַ סיסטעמאַטיש. לערנען. ביכער דערשייַנען. ״מוזיקאלישע פראגעס פון דער עפאכע״ (״מוזיקאלישע צייטפראגן״, 1903) פון ג׳ קרעטשמאר, ״דײטשן מוזיקאליש לעבן. די דערפאַרונג פון מוזיקאַליש און סאָוסיאַלאַדזשיקאַל באַטראַכטונג ... "("Das deutsche Musikleben ...", 1916) פּ. בעקער, "מוזיקאַלע פּראָבלעמס פון אונדזער צייט און זייער האַכלאָטע" ("Die musikalische probleme der Gegenwart und ihre Lösung", 1920) K. Blessinger , צו-ראָן בוו אַסאַפיעעוו גערופן "אַ מין פון פּראָפּילאַעאַ אין מוזיקאַליש און סאָוסיאַלאַדזשיקאַל פּראָבלעמס", ווי געזונט ווי די ביכער פון X. Moser, J. Combarier. צווישן די מערסט מיינען. מוזיקאָלאָגיסט. ווערק פון די אָנהייב 20 יאָרהונדערט, וואס אַוטליין די סאָוסיאַלאַדזשיקאַל. צוגאַנג צו מוזיק, – דער עסיי "סימפאָניע פֿון בעטהאָווען ביז מאַהלער" ("Die Sinfonie von Beethoven bis Mahler", 1918) פֿון בעקער.

דורך דעם צייַט, פילע סאָוסיאַלאַדזשיקאַל אַבזערוויישאַנז אַקיומיאַלייטיד און רוס. געדאַנק וועגן מוזיק. אַזוי, אַן סעראָוו אין דער אַרבעט "מוזיק. א רעצענזיע פון ​​דער איצטיקער שטאנד פון מוזיקאלישע קונסט אין רוסלאנד און אין אויסלאנד” (1858) האט אויפגערופן פראגעס מיט די פונקציעס פון מוזיק אין דער געזעלשאפט. וואָכעדיק לעבן און די פּראַל פון לעבעדיק טנאָים אויף די אינהאַלט און סטיל פון מוזיק. שאפן, ווענדן צו די פּראָבלעם פון קעגנצייַטיק השפּעה פון זשאַנראַ און סטיל פון מוזיק. פּראָד. וווו סטאַסאָוו און פּי טשייקאָווסקי אין די קריטיש. אַרבעט לינקס לעבן סקעטשאַז פון מוזעס. לעבן דעק. שיכטן פון דער באפעלקערונג. גרויס אָרט אין רוסיש מוזיק קריטיק איז געווען פאַרנומען מיט דער מערקונג פון מוזיק דורך דעם ציבור. אין קאָנ. 19 – בעטן. 20 יאָרהונדערט הייבט די אַנטוויקלונג פון עטלעכע מוזיקאַליש-סאָסיאָלאָגיקאַל. פּראָבלעמס אין טעאָרעטיש פּלאַן.

אין 1921 איז אַרויס אַ בוך פֿון איינעם פֿון די גרינדער פֿון דער בורזשואַזיע. ס.מ., וואָס רענדערד מיטל. השפּעה אויף דער אַנטוויקלונג פון מערב-אייראפעישער. סאָסיאָלאָגי פון קולטור, - M. Weber "ראַשאַנאַל און סאָוסיאַלאַדזשיקאַל יסודות פון מוזיק." ווי אב לונאַטשאַרסקי האָט באַמערקט ("וועגן דער סאָציאָלאָגישער מעטאָד אין דער געשיכטע און טעאָריע פֿון מוזיק", 1925), איז וועבערס ווערק געווען "בלויז אַן עטודע, אַן צוגאַנג צו די אַלגעמיינע גרענעצן פון דער טעמע". זי האט טאקע צוגעצויגן די רײכע. מאטעריעל , אבע ר גלײכצײטי ק געליט ן פו ן א ר ײ פו ן װאלגער ן םאציאלאגיזם , או ן פארפעלקערט ע מעטאדאלאגיע . פּרינציפּן (נעאָ-קאַנטיאַניסם). אין זאַפּ. אין אייראָפּע האָט מען אַנטוויקלט וועבערס געדאַנקען זינט די 1950ער און 60ער יאָרן, ווען אַ סך ווערק אויף ש.מ. רובֿ פון די מערב אייראפעישע. סייאַנטיס אָפּזאָגן צו טייַטשן S. m. ווי פרייַ. וויסנשאַפֿט און באַטראַכטן עס ווי אַ צווייַג פון מוזיקאָלאָגי, עמפּיריק. סאָסיאָלאָגי אָדער מוזיק. עסטעטיק. אזוי, ק' בלאוקאָפף (עסטרייַך) ינטערפּראַץ די מוזיקאַליש מוזיק ווי אַ דאָקטערין פון די געזעלשאַפטלעך פּראָבלעמס פון דער געשיכטע און טעאָריע פון ​​מוזיק, וואָס זאָל דערגאַנג די טראדיציעס. געביטן פון מוזיקאָלאָגי. א. זילבערמאן, ג. ענגעל (דייַטשלאַנד) שטודירן די פאַרשפּרייטונג און קאַנסאַמשאַן פון מוזיק אין דער געזעלשאַפט און די שטעלונג צו איר דעקאָמפּ. געזעלשאפטן. וילעם לייַערס. ז ײ האב ן צוזאמענגעקליב ן פאַקטיש ן געזעלשאפטלעכ ן או ן עקאנאמיש ן מאטעריאל . שטעלע פון ​​מיוזישאַנז אין דעקאָמפּ. עפאכע ("מוזיק און געזעלשאפט" ג. ענגעל, 1960 א.א.וו.), אבער פארלאזט די טעארעטישע. גענעראַליזאַטיאָנס עמפּיריקאַל. מאַטעריאַל. אין די ווערק פון טי אַדאָרנאָ (דייַטשלאַנד), ס.מ. באקומען דער הויפּט טעאָרעטיש. לייטינג אין דער מסורה פון עס. פילאָסאָפיקאַל געדאַנק וועגן מוזיק און יסענשאַלי צעלאָזן אין מוזיק. עסטעטיק. אין זײַנע ביכער "פֿילאָסאָפֿיע פֿון נײַער מוזיק" ("Philosophie der Neuen Musik", 1958), "הקדמה צו דער סאָציאָלאָגיע פֿון מוזיק" (1962) האָט אַדאָרנאָ באַטראַכט די געזעלשאַפֿטלעכע פֿונקציעס פֿון מוזיק, די טיפּאָלאָגיע פֿון צוהערער, ​​די פּראָבלעמען פֿון דער מאָדערנער. מוזיק לעבן, שאלות פון אָפּשפּיגלונג אין מוזיק פון די קלאַס סטרוקטור פון געזעלשאַפט, די ספּיסיפיקס פון די אינהאַלט און געשיכטע, די עוואָלוציע פון ​​דער אָפּטיילונג. זשאַנראַז, נאציאנאלע די נאַטור פון די מוזיק. שעפֿערישקייט. ע ר הא ט באזונדער ם אכטונ ג געגעב ן ד י קריטיק ע פו ן בורזשואזע . "מאַסע קולטור". אָבער, עס איז געווען שארף קריטיקירט דורך אַדאָרנאָ פֿון די סטאַנדפּוינט פון אַ פאַרטיידיקער פון עליט פארמען פון קונסט.

אין מערב אייראָפּע. לענדער און די USA דעוועלאָפּעד אַ נומער פון פראגעס סם, ינקל. מעטאַדאַלאַדזשי און קאָראַליישאַן פון געזעלשאַפטלעך מידיאַ מיט אנדערע דיסאַפּלאַנז - טי אַדאָרנאָ, אַ זילבערמאַן, טי קנייף, ה. עגעבערעכט (דייַטשלאַנד); סאציאל פאַנגקשאַנז פון מוזיק אין דער תקופה פון ימפּעריאַליזאַם און וויסנשאפטלעכע און טעכניש. רעוואַלושאַנז - טי אַדאָרנאָ, ג ענגעל, קיי פעללערער, ​​קיי מאַלינג (דייַטשלאַנד), בי ברוק (USA); מוזיק סטרוקטור. קאַפּיטאַליסטישע קולטור. לענדער, געזעלשאפטן, עקאנאמיק. און סאָסיאָ-פּסיכאָלאָגיע. די פאזיציע פון ​​קאמפאזיטארן און אויפפירנדיקע מוזיקער – א. זילבערמאן, ג. ענגעל, ז. באָריס, V. Viora (דייַטשלאַנד), י. מוללער (USA); די סטרוקטור און נאַטור פון דעם ציבור, די געזעלשאַפטלעך קאַנדישאַנינג פון מוזיק. טייסץ - יי זילבערמאַן, טי אַדאָרנאָ (דייַטשלאַנד), P. Farnsworth (USA) און J. Leclerc (בעלגיע); די שייכות צווישן מוזיק און מאַסע מידיאַ (פאָרשונג איז קאָואָרדאַנייטיד דורך די ינטערנאַטיאָנאַל אינסטיטוט פון אַודיאָ-וויסואַל קאָמוניקאַציע און קולטור אנטוויקלונג אין ווין, וויסנשאפטלעכע אַדווייזער - K. Blaukopf); מוזיק לעבן דעצעמבער. שיכטן פון געזעלשאַפט - K. Dahlhaus (דייַטשלאַנד), P. Willis (גרויס בריטאַן), P. Bodo (פֿראַנקרייַך); סאָוסיאַלאַדזשיקאַל מוזיק פּראָבלעמס. פאָלקלאָר - V. Viora (דייַטשלאַנד), A. Merriam, A. Lomax (USA), D. Carpitelli (איטאליע). אין אַ צאָל פֿון די ווערק איז פֿאַראַן אַ רײַכער פֿאַקטישער מאַטעריאַל, אָבער ס׳רובֿ פֿון זיי זײַנען באַזירט אויף עקלעקטישע פֿילאָסאָפֿישע מעטאָדן.

ס.מ. אין די וססר און אנדערע סאָציאַליסט. לענדער. אין די סאָוו. יוניאַן 20 ס. איז געווארן דער אנהויב פון דער אנטוויקלונג פון ש.מ. ד י באַשטימענדיקע ראָלע אין דעם האָבן געשפּילט די פּראַסעסאַז וואָס זײַנען פֿאָרגעקומען אין געזעלשאַפֿטן. לעבן. די קאָמוניסטישע פּאַרטיי און סאָוועטישע סטעיט-אין פֿון די ערשטע טעג פֿון דער אָקטאָבער רעוואָלוציע פֿון 1917 האָבן פֿאָרגעשטעלט דעם קלינגוואָרט: "קונסט צום פֿאָלק!". אַלע די כוחות פון קונסט. אינטעליגענץ זענען מאביליזירט געווארן צו דורכפירן די לענינער פאליסי פון דער קולטור-רעוואלוציע. אין די אַולז מוז.-סאָסיאָלאָגיקאַל. אַרבעט פון די 20 ס. פראבלעם פון אן אלגעמיינער נאטור וועגן געזעלשאפטן ווערן געשטעלט. די נאַטור פון מוזיק און די געזעצן פון זייַן היסטאָריש. אַנטוויקלונג. באזונדער ם װער ט זײנע ן ד י ארבע ט פו ן אב ל לונאטשארסקי . באַזירט אויף דער אַקטיוו נאַטור פון די קונסט. אָפּשפּיגלונגן, האָט ער באַטראַכט דעם אינהאַלט פֿון די מוזעס. קונסט ווי אַ רעזולטאַט פון די ינטעראַקשאַן פון דעם קאַמפּאָוזער ס ינדיווידזשואַליטי מיט די געזעלשאַפטלעך סוויווע. אין דעם אַרטיקל "די סאציאלע אָריגינס פון מוזיקאַליש קונסט" (1929) האָט לונאַטאַרסקי אויך אונטערגעשטראָכן, אַז קונסט איז אַ קאָמוניקאַציע-מיטל אין דער געזעלשאַפט. אין די אַרטיקלען "איינער פון די שיפץ אין קונסט געשיכטע" (1926), "די סאציאלע אָריגינס פון מוזיקאַליש קונסט" (1929), "נייַע וועגן פון אָפּעראַ און באַלעט" (1930), ער האָט אויסגעדריקט די הויפּט. די פאַנגקשאַנז פון מוזיק אין געזעלשאַפט, אַרייַנגערעכנט עסטעטיש און בילדונגקרייז. לונאַטאַרסקי האָט באַטאָנט די פֿעיִקייט פֿון מוזיק, ווי אויך קונסט בכלל, צו פֿאָרמירן און פֿאַרוואַנדלען די פּסיכאָלאָגיע פֿון דער געזעלשאַפֿט, ער האָט אונטערגעשטראָכן, אַז מוזיק אין אַלע תּקופֿות איז אַ מיטל פֿון קאָמוניקאַציע. ב.ל. יאַוואָרסקי האָט געהאָלפן גרויס וויכטיקייט צו דער פֿאַרבינדונג צווישן שעפֿערישקייט און געזעלשאַפֿט. מערקונג. עס מיטל אפילו מער. דע ר אר ט האב ן פארנומע ן ד י פראבלעמע ן פו ן ש . אין די ווערק פון BV Asafiev. אין דעם אַרטיקל "אויף די באַלדיקע אַרבעט פֿון דער מוזיק־סאָציאָלאָגיע" (הקדמה צום בוך "מוזיק פֿון דער מיטלאַלטער שטאָט" פֿון ג. מאָסער, איבערגעזעצט פֿון דײַטש, 1927), האָט אַסאַפֿיע ערשט אויסגעדריקט אַ צאָל ענינים, וואָס ס.מ. זאָל האַנדלען מיט, און צווישן זיי - געזעלשאפטן. מוזיק פאַנגקשאַנז, מאַסע מוזיק. קולטור (אַרייַנגערעכנט וואָכעדיק מוזיק), די ינטעראַקשאַן פון די שטאָט און די קאַנטריסייד, פּאַטערנז פון מערקונג פון מוזיק און די אַנטוויקלונג פון מוזיק. "עקאָנאָמיע" און "פּראָדוקציע" (פאָרשטעלונג, ינסטראַמענטיישאַן, קאָנצערט און טעאַטער אָרגאַניזאַציעס, אאז"ו ו), דער אָרט פון מוזיק אין דעם לעבן פון פאַרשידענע געזעלשאַפט. גרופּעס, די עוואָלוציע פון ​​טעאַטער. זשאַנראַז דיפּענדינג אויף די באדינגונגען פון עקזיסטענץ פון מוזיק. אין אַ סך אַרטיקלען פֿון די 20ער יאָרן. אַסאַפיעוו האָט גערירט די סאציאלע באַדינגונגען פון דער עקזיסטענץ פון מוזיק אין פאַרשידענע תקופות, די שטאַט פון טראדיציאנעלן און נייַ הויזגעזינד זשאַנראַז אין די שטאָט און קאַנטריסייד. דער בוך "מוזיקאַליש פאָרעם ווי אַ פּראָצעס" דורך אַסאַפיעעוו (1930) קאַנטיינד פרוכטיק געדאנקען וועגן די שייכות צווישן שאפן און מערקונג אין דעם פּראָצעס פון ינטאַניישאַן, געוויזן ווי די פיר פון געזעלשאַפט. מאכן מוזיק קענען השפּעה שעפֿערישקייט. אין דער הקדמה צו זיין בוך. "רוסיש מוזיק פון די אָנהייב פון די 1930 יאָרהונדערט" (קסנומקס) אַסאַפיעוו יגזאַמאַנד די פארמען פון מוזיק-מאכן כאַראַקטעריסטיש פון פאַרשידן סאָסיאָ-עקאָנאָמיש. פאָרמיישאַנז.

אין די 1920ער יארן אין די סאוו. יוניאַן, צוזאַמען מיט די טעאָרעטיש אַנפאָולדאַד באַטאָנען סאָוסיאַלאַדזשיקאַל. מוזיק פאָרשונג. קולטור. אונטער דעם אינסטיטוט פון קונסט געשיכטע אין לענינגראַד, פֿאַר די ערשטער מאָל אין וועלט פּראַקטיסיז, איז באשאפן די קאַבינעט פֿאַר די לערנען פון מוסעס. לעבן (קימב). ר״י גרובער האט גענומען אן אקטיווער אנטייל אין איר ארגאניזאציע און ארבעט. טראָץ דער דערגרייכונגען, אין אַ נומער פון אַרבעט, אַולז. מוזיקאָלאָגיסץ פון די 1920 ס עס זענען געווען טענדענץ צו פאַרפּאָשעטערן קאָמפּלעקס פּראָבלעמס, יגנאָרינג די ספּעסיפיקס פון די Arts. שעפערישקייט, אַ ביסל פּשוט פארשטאנד פון די אָפענגיקייַט פון די סופּערסטרוקטור אויף די עקאָנאָמיש. יסוד, ד"ה וואָס איז געווען דעמאָלט גערופן פּראָסט סאָוסיאַלאַדזשיזם.

פֿאַר סם, אַסאַפיעעוו ס טעאָריע פון ​​די "ינטאַניישאַן ווערטערבוך פון דער תקופה" ווי דער "סוד" פון פּאָפּולאַריטעט און געזעלשאַפט באקומען גרויס וויכטיקייט. ווייאַבילאַטי פון פּראָדוקציע, ווי געזונט ווי די כייפּאַטאַסאַס פון "ינטאַניישאַן קרייסיז", דערלאנגט אין זיין בוך. "מוזיקאַליש פאָרעם ווי אַ פּראָצעס. בוך צוויי. "ינטאַניישאַן" (1947). די קשיא פון די שייכות צווישן קאַמפּאָוזער שאפן און די "זשאַנראַ פאָנד" פון דער תקופה איז דעוועלאָפּעד אין די 30 ס. א״א אלשװאנג. ער האָט אויסגעדריקט אַ פרוכטבאַר געדאַנק וועגן "אַלגעמיינעם דורך דעם זשאַנער", וואָס איז ווײַטער אַנטוויקלט געוואָרן אין זײַן מאָנאָגראַפֿיע וועגן פּי־צײַקאָווסקי (1959). די קשיא פון "זשאַנראַ" ווי אַ מוזיקאַליש און סאָוסיאַלאַדזשיקאַל. די קאַטעגאָריע איז אויך דעוועלאָפּעד דורך סס סקרעבקאָוו (אַרטיקל "די פּראָבלעם פון די מוזיקאַליש זשאַנראַ און רעאַליזם", 1952).

ווי פרייַ. וויסנשאפטלעכע דיסאַפּלאַנז פון ס.מ. זינט די 60 ס. אנגעהויבן צו זיין דעוועלאָפּעד אין די ווערק פון AN Sohor. אי ן זײנ ע א ס ך ארטיקלע ן או ן באזונדער ם אי ן בוך . "סאָסיאָלאָגי און מוזיקאַליש קולטור" (1975) דיפיינז די טעמע פון ​​מאָדערן. מאַרקסיסט מוזיקאַליש מוזיק, באשרייבט זייַן טאַסקס, סטרוקטור, און מעטהאָדס, דיפיינז די סיסטעם פון געזעלשאַפטלעך פאַנגקשאַנז פון מוזיק, סאַבסטאַנשיייץ די טיפּאָלאָגי סכעמע פון ​​די מאָדערן מוזיק ציבור. אויף דער איניציאטיוו פון סאָהאָר, אַ נומער פון אַלע-פֿאַרבאַנד און אינטערנאציאנאלע קאַנפראַנסאַז וועגן די פראבלעמען פון ס.מ. א גרופע מוזעס האט ארויסגעװיזן גרויס טעטיקײט אויפן געביט פון ש.מ. סאָסיאָלאָגי מאָסקווע. דיפּאַרטמאַנץ פון די קק רספסר, לערנען מוזיק. די טייסץ פון דער יוגנט פון מאָסקווע (גל גאָלאָווינסקי, עע אַלעקסעעוו). אין בוך. "מוזיק און די ליסנער" פון VS צוקערמאַן (1972) סאַמערייזיז דאַטן פון ספּעציפיש שטודיום פון מוזיק. לעבן פון די וראַלס, אַ פּרווון איז געמאכט צו דעפינירן אַזאַ קאַנסעפּס ווי מוסעס. קולטור פון געזעלשאַפט, מוזיק. די באדערפענישן פון דער באַפעלקערונג. פראגעס פון די געזעלשאַפטלעך פאַנגקשאַנז פון מוזיק און זייַן ענדערונגען אין מאָדערן מוזיק זענען דעוועלאָפּעד. באדינגונגען, טיפּאָלאָגי פון תּלמיד גרופּעס, קלאַסאַפאַקיישאַן און געזעלשאַפטלעך בילדונג. די ראָלע פון ​​מוזיק טראַנסמיטטעד אויף ראַדיאָ און טעלעוויזיע (גל גאָלאָווינסקי, ע.ע. אלעקסעעוו, יו. ו. מאַלישעוו, על קלאָטין, אַ.אַ. זאָלאָטאָוו, ג. ש. אָרזשאָניקידזע, לי לעווין). סאָסיאָלאָגיקאַל מוזיק פּראָבלעמס. פֿאָלקלאָר ווערט באַטראַכט אין די ווערק פֿון צווייטן זעמצאָווסקי, וול גאָשאָווסקי און אַנדערע. און סאָסיאָ-פּסיכאָלאָגיע. י יא. Burliva, EV Nazaykinsky און אנדערע אַרבעט אויף די פראבלעמען פון מוזיק מערקונג. פאָרשטעלונג אין די סיסטעם פון מאַסע מידיאַ פון מוזיק פאַרשפּרייטונג זענען דיסקאַסט אין די אַרטיקלען פון LA Barenboim, GM Kogan, NP Korykhalova, Yu. V. קאַפּוסטין און אנדערע. קלאסישע און אַולז. מוזיקאָלאָגי איז די טראַדיציע פון ​​לערנען זשאַנראַז אין מוזיק אין קשר מיט זייער וויטאַל ציל און טנאָים פון פאַנגקשאַנינג. די פּראָבלעמס זענען סאַלווד אין טערמינען פון מאַדערנאַטי, ווי געזונט ווי היסטאָריש. צווישן די ווערק פון דעם טיפּ שטיין אויס די ווערק פון אַן סאָהאָר, מג אַראַנאָווסקי, לאַ מאַזל, וואַ צוקערמאַן.

ווערטפולע דערגרייכונגען אויפן געביט פון ש.מ. האָבן שוין אַטשיווד דורך סייאַנטיס פון אנדערע סאָציאַליסט. לענדער. E. Pavlov (בולגאַריאַ), K. Niemann (GDR), און אנדערע האָבן דעוועלאָפּעד אַ מעטאַדאַלאַדזשי צו לערנען דעם ציבור און זייַן שייכות צו טראדיציאנעלן און נייַע מיטלען פון פאַרשפּרייטונג מוזיק. די ווערק פון I. Vitania (אונגארן) זענען געווידמעט דער מוזיק. לעבן פון יוגנט, י Urbansky (פוילן) - צו די פראבלעמען פון מוזיק אויף ראַדיאָ און טעלעוויזיע. אין רומעניע (ק. בראַילױו און זײַן שול) האָבן זיך אַנטוויקלט סאָציאָלאָגישע מעטאָדן. מוזיק שטודיעס. פֿאָלקלאָר. צווישן די טעאָרעטיש ווערק - "הקדמה צו מוזיקאַליש סאָוסיאַלאַדזשי" דורך I. Supicic (יוגאסלאוויע, 1964), קאַווערינג אַ ברייט קייט פון פּראָבלעמס פון דעם וויסנשאַפֿט, אַרייַנגערעכנט זייַן ספּיסיפיקס, מעטאַדאַלאַדזשי, קאָראַליישאַן מיט טראדיציאנעלן. מוזיקאָלאָגיע. אונטער דער רעדאקציע פון ​​Supicic איז אַרויס אַ זשורנאַל זינט 1970. "אינטערנאציאנאלע איבערבליק פון דער עסטעטיק און סאָסיאָלאָגי פון מוזיק", זאַגרעב. עטלעכע אלגעמיינע ישוז פון ש.מ. סייאַנטיס ל מאָקרי, י קרעסאַנק, י פוקאַטש, עם סערני. ז׳ ליסא (פוילן) האט בײגעטראגן מיטלען. צושטייַער צו דער אַנטוויקלונג פון אַזאַ פּראָבלעמס ווי געזעלשאַפטלעך קאַנדישאַנינג און היסטאָריש. מוזיק וועריאַביליטי. מערקונג, געזעלשאַפט. אָפּשאַצונג פון מוזיק, מוזיקאַליש און קולטור טראדיציעס. י.ויפאלוששי און י.מאראָטי (אונגארן) שטודירן די סאציאלע טיפאָלאָגיע פון ​​צוהערער.

רעפֿערענצן: מאַרקס ק. און פ. ענגליש, אויף קונסט, באנד. 1-2, מ., 1976; לענין V. י., װעגן ליטעראַטור און קונסט. שבת, מ., 1976; פּלעכאַנאָוו ג. V., עסטעטיק און סאָוסיאַלאַדזשי פון קונסט, Vol. 1-2, מ., 1978; יאַוואָרסקי V., די סטרוקטור פון מוזיקאַליש רעדע, טייל. 1-3, מ., 1908; לונאטשארסקי א. ו., אין דער וועלט פון מוזיק, מ., 1923, צוגעבן. און יקספּאַנדיד עד., 1958, 1971; זיין, פראגעס פון דער מוזיק פון מוזיק, מ., 1927; אַסאַפיעוו ב. (גלאבאָוו י.), װעגן די באלדיגע אויפגאבן פון דער מוזיק־סאציאלאגיע. (פֿאָרווערטס), אינעם בוך: משה ג., מוזיק פֿון דער מיטלאַלטער שטאָט, טראַנס. פֿון דײַטש., ל., 1927; זיין, מוזיקאַליש פאָרם ווי אַ פּראָצעס, באנד. 1, M., 1930, בוך 2, Intonation, M., 1947, L., 1971 (vol. 1-2); זײַן אייגענע, סאָוועטישע מוזיק און מוזיקאַלישע קולטור. (דערפאַרונג אין דידוסינג די גרונט פּרינציפּן), אויסגעקליבן. אַרבעט, ד.ה 5, מאָסקווע, 1957; זיין, אויסגעקליבן אַרטיקלען וועגן מוזיקאַליש השכלה און בילדונג, ל., 1965, 1973; גרובער ר , פו ן דע ם געבי ט פו ן שטודיר ן ד י מוזיקאליש ע קולטור ־ פו ן אונדזע ר צייט , אי ן בוך : מוזיקאלאגיע , ל , 1928 ; זיין אייגענע, ווי דער ארבעטן וילעם הערט צו מוזיק, מוזיק און רעוואלוציע, 1928, נומ. 12; Belyaeva-Ekzemplyarskaya S., לערנען פון דער פּסיכאָלאָגיע פון ​​די מאָדערן מאַסע מוזיקאַליש צוהערער, ​​"מוזיק בילדונג", 1929, נומ 3-4; אלשװאנג א , פראבלעמע ן פו ן זשאנ ע רעאליזם , ״סאװעטיש ע קונסט״ , 1938 , נומ׳ 8 , יזבר . אָפּ., ב. 1, מ., 1964; Barnett, J., סאָסיאָלאָגי פון קונסט, אין: סאָסיאָלאָגי הייַנט. פּראָבלעמס און פּראַספּעקס, מ., 1965; Sohor A., ​​צו אַנטוויקלען סאָוסיאַלאַדזשיקאַל וויסנשאַפֿט, "SM", 1967, No 10; זיין, סאציאלע פאַנגקשאַנז פון קונסט און די בילדונגקרייז ראָלע פון ​​מוזיק, אין דעם בוך: מוזיק אין אַ סאָציאַליסט געזעלשאַפט, (באַנד. 1), ל., 1969; זיין, אויף די טאַסקס פון די לערנען פון מוזיקאַליש מערקונג, אין Sat: Artistic Perception, Vol. 1, L., 1971; זיין אייגענע, אויף מאַסע מוזיק, אין Sat: פֿראגן פון טעאָריע און עסטעטיק פון מוזיק, וואָל. 13, ל., 1974; זיין, אַנטוויקלונג פון מוזיקאַליש סאָוסיאַלאַדזשי אין די וססר, אין דעם בוך: סאציאליסט מוזיקאַליש קולטור, מ., 1974; זיין, סאָסיאָלאָגי און מוזיקאַליש קולטור, מ., 1975; זיין, קאָמפּאָזיטאָר און ציבור אין אַ סאָציאַליסטישער געזעלשאַפֿט, אין שבת: מוזיק אין אַ סאָציאַליסטישער געזעלשאַפֿט, ב. 2, L., 1975; זיין, פֿראגן פון סאָסיאָלאָגי און עסטעטיק פון מוזיק, סאַט., ניט. 1, L., 1980; נאָוואָזשילאָוואַ ל. I., סאָסיאָלאָגי פון קונסט. (פֿון דער געשיכטע פֿון דער סאָוועטישער עסטעטיק פֿון די 20ער יאָרן), ל., 1968; וואהעמעצע א. ל., פּלאָטניקאָוו ש. נ., מענטש און קונסט. (פּראָבלעמען פון קאָנקרעטע סאָסיאָלאָגיקאַל פאָרשונג פון קונסט), מ., 1968; Kapustin Yu., מאַסע מעדיע פון ​​​​מוזיק פאַרשפּרייטונג און עטלעכע פּראָבלעמס פון מאָדערן פאָרשטעלונג, אין: פֿראגן פון טעאָריע און עסטעטיק פון מוזיק, Vol. 9, ל., 1969; זיין, מוזיקער און ציבור, ל., 1976; זײַן אייגענער, וועגן דער דעפֿיניציע פֿונעם באַגריף פֿון "מוזיקאַלישער עפֿנטלעכקייט", אין שבת: מעטאָדאָלאָגישע פּראָבלעמען פֿון דער מאָדערנער קונסט־געשיכטע, ב. 2, L., 1978; זיין, עטלעכע סאָסיאָ-פּסיטשאָלאָגיקאַל פּראָבלעמס פון די מוזיקאַליש ציבור, אין Sat: Sociological studies of theatrical life, M., 1978; Kogan G., ליכט און שאַדאָוז פון אַ רעקאָרדינג, "SM", 1969, No 5; פּעראָוו יו. V., וואָס איז די סאָוסיאַלאַדזשי פון קונסט?, ל., 1970; זײַן אייגענעם, קינסטלערישן לעבן ווי אַן אָביעקט פֿון דער סאָציאָלאָגיע פֿון קונסט, אין: פּראָבלעמען פֿון דער מאַרקסיסט־לענינער קולטור־טעאָריע, ל., 1975; Kostyuk A., קולטור פון מוזיקאַליש מערקונג, אין: אַרטיסטיק מערקונג, וואָל. 1, L., 1971; נאַזייקינסקי ע., אויף דער פּסיכאָלאָגיע פון ​​מוזיקאַליש מערקונג, מ., 1972; צוקערמאַן וו. ש., מוזיק און צוהערער, ​​מ., 1972; זשיטאמירסקי ד., מוזיק פאר מיליאנען, אין: מאָדערנע מערבדיקע קונסט, מאָסקווע, 1972; מיכאילאָוו על., דער באַגריף פֿון אַ קונסטווערק פֿון טעאָדאָר V. אַדאָרנאָ, אין: אויף הייַנטצייַטיק בורזשואַס עסטעטיק, באנד. 3, M., 1972; זיין, די מוזיקאַלישע סאָסיאָלאָגי פון אַדאָרנאָ און נאָך אַדאָרנאָ, אין שבת. קריטיק פון מאָדערנער בורזשואזע סאָציאָלאָגיע פון ​​קונסט, מ., 1978; Korykhalova N., געזונט רעקאָרדינג און פּראָבלעמס פון מוזיקאַליש פאָרשטעלונג, אין שבת. מוזיקאַליש פאָרשטעלונג, ב. 8, מ., 1973; דאַווידאָוו יו. מ., דער געדאַנק פון ראַשאַנאַליטי אין דער סאָוסיאַלאַדזשי פון מוזיק דורך Theodor Adorno, אין Sat. דער קריזיס פון בורזשואָיס קולטור און מוזיק, וואָל. 3, מאָסקווע, 1976; Pankevich G., סאָסיאָ-טיפּאָלאָגיקאַל פֿעיִקייטן פון מוזיק מערקונג, אין Sat. עסטעטיש עסיי, באנד. 3, מאָסקווע, 1973; אַלעקסעעוו ע., וואָלאָכאָוו V., גאָלאָווינסקי ג., זאַראַקאָווסקי ג., אויף די וועגן פֿון פֿאָרשן מוזיקאַלישע געשמאַקן, "סם", 1973, נומער 1; דרוםער ח. א., עטלעכע פראבלעמען פון דער געזעלשאפטלעכער נאטור פון קינסטלערישן ווערט, אין שבת. מוזיק אין א סאציאליסטישער געזעלשאפט, באנד. 2, L., 1975; בערלינאַ ע. יאָ, וועגן דעם באַגריף פון "מוזיקאַליש אינטערעס", כנ"ל, קאָלעסאָוו מ. ש., פֿאָלקלאָר און סאָציאַליסטישער קולטור (דערלעבונג פֿון אַ סאָציאָלאָגישן צוגאַנג), שם, קאָנעוו V. א., סאציאל עקזיסטענץ פון קונסט, סאַראַטאָוו, 1975; מעדושעווסקי V., אויף דער טעאָריע פון ​​די קאַמיונאַקאַטיוו פֿונקציע, "סם", 1975, נומ 1; זיין, וואָס מין פון וויסנשאַפֿט איז דארף פֿאַר מוזיקאַליש קולטור, יביד., 1977, No. 12; גיידענקאָ ג. G., דער געדאַנק פון ראַשאַנאַליטי אין דער סאָוסיאַלאַדזשי פון מוזיק M. בעבעפא , אי ן סב . דער קריזיס פון בורזשואָיס קולטור און מוזיק, וואָל. 3, מאָסקווע, 1976; Sushchenko M., עטלעכע פראבלעמען פון די סאָוסיאַלאַדזשיקאַל לערנען פון פאָלקס מוזיק אין די USA, אין Sat. קריטיק פון מאָדערנער בורזשואזע סאָציאָלאָגיע פון ​​קונסט, מ., 1978; פראגעס פון סאָוסיאַלאַדזשי פון קונסט, סב., מ., 1979; פראגעס פון סאָוסיאַלאַדזשי פון קונסט, Sat., L., 1980; וועבער מ., Die rationalen und soziologischen Grundlagen der Musik, Munch., 1921; Adorno Th W., אַ סאציאל קריטיקער פון ראַדיאָ מוזיק, Kenyon Review, 1945, No 7; זיין אייגענע, Dissonanzen Musik in der verwaltenen Welt, Göttingen, 1956; זיין אייגענע, Einleitung m die Musiksoziologie, (Frankfurt a M. ), 1962; его жe, סאָציאָלאָגישע הערות וועגן דײַטשישן מוזיקאַלישן לעבן, "Deutscher Musik-Referate", 1967, נומער 5; Blaukopf K., סאָסיאָלאָגי פון מוזיק, סט. גאלן, 1950; eго жe, די טעמע פון ​​מוזיקאָ-סאָסיאָלאָגיקאַל פאָרשונג, "מוזיק און בילדונג", 1972, נומ. 2; Воrris S., אויף די עסאַנס פון מוזיק סאָסיאָלאָגיקאַל מוזיק אַנאַליסיס, "די מוזיקאַליש לעבן", 1950, נומ. 3; Muller j H., די אמעריקאנער סימפאָניע אָרקעסטער. א געזעלשאפטלעכע געשיכטע פון ​​מוזיקאלישן טעם, בלומינגטאן, 1951; זילבערמאן א., La musique, la radio et l'auditeur, ר., 1954; его же, וואָס מאכט מוזיק לעבן די פּרינציפּן פון מוזיק סאָוסיאַלאַדזשי, רעגענסבורג, (1957); его же, די פּויליש פון מוזיק סאָסיאָלאָגי, «Kцlner זשורנאַל פֿאַר סאָסיאָלאָגי און סאציאל פּסיכאָלאָגיע», 1963, No 3; его же, טעאָרעטיש באַסעס פון מוזיק סאָסיאָלאָגי, "מוזיק און בילדונג", 1972, No 2; פארנסווארט ר. R., די סאציאל פּסיכאָלאָגיע פון ​​מוזיק, N. י., 1958; Honigsheim R., סאָסיאָלאָגי פון מוזיק, в кн. האנטבוך פון סאציאלע וויסנשאפטן, 1960; ענגעל ה., מוזיק און געזעלשאפט. בנין בלאַקס פֿאַר אַ סאָוסיאַלאַדזשי פון מוזיק, ב., (1960); Kresanek T., Sociбlna Funkcia Hudby, Bratislava, 1961; Lissa Z., אויף די היסטארישע וועריאַביליטי פון מוזיקאַליש אַפּערעפּשאַן, в сб. פעסטשריפט Heinrich Besseler, Lpz., 1961; Mоkrэ L., Otazka hudebnej sociуlogie, «Hudebnн veda», 1962, No 3-4; מאיר ג., װעגן דער מוזיק־סאציאלאגישער פראגע, ״בשטייערונגען צו מוזיקאלאגיע״, 1963, נומ. 4; וויאָראַ וו., קאָמפּאָזיטאָרין און צײַטשריפֿטן, קאַסל, 1964; Suricic J., Elementi sociologije muzike, Zagreb, 1964; его же, מוזיק מיט אָדער אָן אַ ציבור, «די וועלט פון מוזיק», 1968, No l; Lesure F., מוזיק און קונסט אין געזעלשאַפט, אוניווערסיטעט פּאַרק (פּענס.), 1968; Kneif T., סאָסיאָלאָגי פון מוזיק, קעלן, 1971; Dahlhaus C., די מוזיקאַליש ווערק פון קונסט ווי אַ טעמע פון ​​סאָוסיאַלאַדזשי, "אינטערנאציאנאלע רעצענזיע פון ​​די עסטעטיק און סאָוסיאַלאַדזשי פון מוזיק", 1974, v.

AH Coxop, יו. V. קאַפּוסטין